مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كأحد في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٣٢
﴿ يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدٖ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «كأحد»
مدلول قولة «كأحد» في القرءان: نفي مماثلة جماعة مخصوصة لأي واحدة من النساء في المقام المخاطب
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كَأَحَدٖ» وجذرها «ءحد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الكاف مع أحد تجعل الأحدية معيار مشابهة منفيًا: لستن كواحدة من النساء.
استعمالها في الآيات
خطاب نساء النبي بشرط التقوى
أثرها في السياق
يرفع الخطاب عن قياس عادي على سائر النساء
عائلات الاستعمال
- نفي مماثلة لفرد من جنس (1 موضعًا): كأحد: نفي مماثلة جماعة مخصوصة لأي واحدة من النساء في المقام المخاطب؛ شاهدها: يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدٖ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق كأحد عن لأحد لأنها تقيس المشابهة، لا الاستحقاق أو الملك.
تحليل أعمق
في سورة الأحزَاب ٣٢ لا يعدد النص النساء، بل ينفي أن تكون المخاطبات كأي فرد من ذلك الجنس عند تحقق التقوى.
قَولات أخرى من جذر ءحد
و1 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.