جَذر ذكو في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا

**الانفراد المُطلق (موضع واحد، صيغة واحدة، سورة واحدة):** الجذر يَرد فقط بصيغة ﴿ذَكَّيۡتُمۡ﴾ في كل القرآن. لا فعل ماضٍ ولا مضارع ولا اسم فاعل غيرها — جذرٌ كاملٌ مُختزَلٌ في فعلٍ واحد.

**الورود في موضع الاستثناء لا الإثبات:** الصيغة الوحيدة جاءت في سياق ﴿إِلَّا مَا ذَكَّيۡتُمۡ﴾ — استثناءً من قائمة طويلة من المُحرَّمات (الميتة، المنخنقة، الموقوذة، المتردِّية، النطيحة، ما أكل السبع). الجذر بنيويًّا **استثنائيّ** — يُنقذ من حكم تحريم لا يُؤسِّس حكمًا ابتدائيًّا.

**التَّخصُّص في الذَّبح الشَّرعيّ:** الصيغة الوحيدة تَخصّ فعل التذكية المُحلِّلة للحيوان المُتحقِّق فيه أحد أسباب الموت السبعة. الجذر لا يَخرج من هذا الفضاء الفقهيّ الضيِّق.

**اقتران «إلّا ما» الاستثنائيّة:** الصيغة الواحدة سُبقت بأداة الاستثناء «إلّا ما». في كل القرآن لا يَجيء الجذر إلا بعد استثناء مُتَّصل. اقترانٌ بنيويّ لازم في الموضع الوحيد.

**التموضع في آية إكمال الدين (المائدة 3):** الصيغة الواحدة جاءت في الآية التي تَلتها مباشرةً ﴿ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ﴾. التموضع في موضعٍ تَشريعيٍّ جامع يَجعل التذكية جزءًا من التشريع المُكتمل لا حُكمًا فرعيًّا متناثرًا.