مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بقنطار في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ٧٥
﴿ ۞ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مَنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِقِنطَارٖ يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ وَمِنۡهُم مَّنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِدِينَارٖ لَّا يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ إِلَّا مَا دُمۡتَ عَلَيۡهِ قَآئِمٗاۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُواْ لَيۡسَ عَلَيۡنَا فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ سَبِيلٞ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بقنطار»
مدلول قولة «بقنطار» في القرءان: مال عظيم في الأمانة يؤدَّى إلى صاحبه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِقِنطَارٖ» وجذرها «قنطر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة تجعل القنطار مالًا مؤتمنًا عليه، والمقصود وفاء بعض أهل الكتاب به إن ائتمن.
استعمالها في الآيات
موضع واحد في المقابلة بين من يؤدي القنطار ومن لا يؤدي الدينار.
أثرها في السياق
يبين أن الأمانة لا تقاس بكثرة المال وحدها بل بصاحبها.
عائلات الاستعمال
- قنطار الأمانة (1 موضعًا): إن تأمنه بقنطار يؤده إليك.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن قنطارا الصداق، وعن القناطير المزينة.