مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فطل في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٦٥
﴿ وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثۡبِيتٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ كَمَثَلِ جَنَّةِۭ بِرَبۡوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٞ فَـَٔاتَتۡ أُكُلَهَا ضِعۡفَيۡنِ فَإِن لَّمۡ يُصِبۡهَا وَابِلٞ فَطَلّٞۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فطل»
مدلول قولة «فطل» في القرءان: ماء دون الوابل يكفي في المثل لبقاء ثمرة الجنة المضاعفة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَطَلّٞۗ» وجذرها «طلل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صلة الجذر بالقَولة أنها تأتي بدل الوابل في مثل الجنة بربوة، ومع ذلك تبقى الجنة مؤتية أكلها.
استعمالها في الآيات
وردت القَولة في مثل المنفقين ابتغاء مرضاة الله وتثبيتًا من أنفسهم.
أثرها في السياق
تجعل ثمرة العمل الصادق ثابتة مع كثرة الماء أو قلته.
عائلات الاستعمال
- ماء كاف دون الوابل (1 موضعًا): قدر من الماء في المثل يبقي أثر الجنة وثمرتها.
ما يميّزها عن أخواتها
تميّزها أنها بدل عن الوابل داخل مثل الإنفاق لا وصف طقس مستقل.
تحليل أعمق
السياق يضع وابلًا أولًا، فإن لم يصبها وابل فطل. فلا يلزم تعريف الطل خارج هذه المقابلة؛ هو قدر ماء أدنى من الوابل في المثل، لا يمنع إيتاء الجنة أكلها.