مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة سولت في القرءان
المواضع (3)
سورة يُوسُف ١٨
﴿ وَجَآءُو عَلَىٰ قَمِيصِهِۦ بِدَمٖ كَذِبٖۚ قَالَ بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ أَمۡرٗاۖ فَصَبۡرٞ جَمِيلٞۖ وَٱللَّهُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ ﴾
سورة يُوسُف ٨٣
﴿ قَالَ بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ أَمۡرٗاۖ فَصَبۡرٞ جَمِيلٌۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَأۡتِيَنِي بِهِمۡ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾
سورة طه ٩٦
﴿ قَالَ بَصُرۡتُ بِمَا لَمۡ يَبۡصُرُواْ بِهِۦ فَقَبَضۡتُ قَبۡضَةٗ مِّنۡ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذۡتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتۡ لِي نَفۡسِي ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «سولت»
مدلول قولة «سولت» في القرءان: جعل النفس أمرًا مقبولًا لصاحبه مع أنه داخل في فعل منكر أو ادعاء مريب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «سَوَّلَتۡ» وجذرها «سول» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يتجه الجذر هنا إلى تزيين النفس للأمر حتى يصير مقبولًا لصاحبه، والقَولة تسند ذلك إلى النفس في المواضع الثلاثة.
استعمالها في الآيات
تأتي في قصتي يوسف وموسى، وكلها بإسناد التسويل إلى النفس.
أثرها في السياق
تكشف أن الفعل لم يأت من عذر ظاهر بل من داخل النفس.
عائلات الاستعمال
- تسويل النفس (3 موضعًا): النفس تجعل الأمر سائغًا لصاحبه في فعل أو تبرير.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن سوّل المفرد الذي يسند التسويل إلى الشيطان لا إلى النفس.