مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة خبت في القرءان
جواب مباشر
مدلول قولة «خبت»
مدلول قولة «خبت» في القرءان: نقصان اتّقاد جهنّم نقصانًا متكرّرًا لا يدوم، يُستدرك كلّما وقع بزيادة أهلها سعيرًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «خَبَتۡ» وجذرها «خبي» وشواهدها من القرءان وحده.
الشاهد
سورة الإسرَاء ٩٧
﴿ وَمَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُمۡ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِهِۦۖ وَنَحۡشُرُهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ عُمۡيٗا وَبُكۡمٗا وَصُمّٗاۖ مَّأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ كُلَّمَا خَبَتۡ زِدۡنَٰهُمۡ سَعِيرٗا ﴾
صلة الجذر بالقَولة
خَبَتۡ هي صيغة الجذر الوحيدة: نقصانٌ في اتّقاد جهنّم يقع منها في ذاتها، يعقبه زيادة أهلها سعيرًا.
استعمالها في الآيات
ترد في شرط ﴿كُلَّمَا﴾ بعد ﴿مَّأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ﴾، وجوابها ﴿زِدۡنَٰهُمۡ سَعِيرٗا﴾.
أثرها في السياق
تنفي أن يكون نقصان اتّقاد النار راحةً لأهلها: النقص في النار، والزيادة عليهم.
عائلات الاستعمال
- نقصان اتّقاد جهنّم (1 موضعًا): نقصٌ في النار يُستدرك كلّما وقع بزيادة أهلها سعيرًا.
ما يميّزها عن أخواتها
لا إخوة لها في جذرها؛ وتفترق عن ﴿أَطۡفَأَهَا﴾ من طفء بأنّ الإطفاء فعلُ فاعلٍ يُذهب النار وهذه فعل النار نفسها لا يُذهبها، وعن ﴿خَٰمِدُونَ﴾ من خمد بأنّ الخمود نهايةٌ لقومٍ هلكوا وهذا نقصانٌ يتكرّر، وعن ﴿وَأَخۡبَتُوٓاْ﴾ من خبت بأنّ اتّفاق الهيكل لا يجمع الجذرين.
تحليل أعمق
الفعل لازمٌ فاعله جهنّم، والجواب واقعٌ على أهلها ﴿زِدۡنَٰهُمۡ﴾ لا عليها؛ و﴿كُلَّمَا﴾ تجعل ذلك دورةً متكرّرة، على بناء ﴿كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَٰهُمۡ جُلُودًا غَيۡرَهَا﴾ في سورة النِّسَاء ٥٦.