مدلول قولة حامية في القرءان

قبل القولة يذكر النص من خفت موازينه وأن أمه هاوية، ثم يسأل: ﴿وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا هِيَهۡ﴾. يأتي الجواب المختصر: ﴿نَارٌ حَامِيَةُۢ﴾. الصيغة هنا مرفوعة تابعة لنار في تعريف المآل، لا في فعل يصنع الحرارة. لذلك تفترق عن يحمى في التوبة، حيث تسخن الأشياء لتكوى بها الجباه والجنوب والظهور. كل ورودها في هذه الآية، ومعنى الحمية محصور في نار الجزاء. —— السياق يقول عن وجوه يومئذ: خاشعة، عاملة، ناصبة، ثم: ﴿تَصۡلَىٰ نَارًا حَامِيَةٗ﴾. فالصيغة تصف النار التي تقع عليها صلة الصلي. بعدها يأتي السقي من عين آنية والطعام من ضريع، فيبقى المشهد كله في العذاب الحسي. لذلك فحامية هنا ليست حرارة طبيعية ولا صفة عامة، بل صفة نار الجزاء. وتفردها في الغاشية يجعلها مقيدة بفعل تصلى وبالنار المنصوبة.