قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وتثبيتا في القرءان

1 موضعالجذر: ثبت

الشاهد

سورة البَقَرَة ٢٦٥

﴿ وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثۡبِيتٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ كَمَثَلِ جَنَّةِۭ بِرَبۡوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٞ فَـَٔاتَتۡ أُكُلَهَا ضِعۡفَيۡنِ فَإِن لَّمۡ يُصِبۡهَا وَابِلٞ فَطَلّٞۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وتثبيتا»

مدلول قولة «وتثبيتا» في القرءان: ترسيخ النفس على الإخلاص وهي تبذل المال.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَتَثۡبِيتٗا» وجذرها «ثبت» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

وَتَثۡبِيتًا من أنفسهم يجعل الإنفاق صادرًا عن قصد ترسيخ داخلي لا طلب منظر خارجي.

استعمالها في الآيات

يرد مع ابتغاء مرضات الله في مثل الجنة بربوة.

أثرها في السياق

يجعل النفقة ذات أصل ثابت في النفس، فتثمر مثل جنة أصابها وابل أو طل.

عائلات الاستعمال

  • ترسيخ باطني للإنفاق (1 موضعًا): النفقة تصدر ابتغاء مرضات الله وتثبيتًا من النفس.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن تَثۡبِيتًا في سورة النِّسَاء ٦٦ لأنه هنا من أنفسهم مع الإنفاق، لا أثر طاعة شاقة.

تحليل أعمق

العطف على ابتغاء مرضات الله يبين أن التثبيت عمل باطني يصحب البذل، لا وصفًا للأرض أو المال.

قَولات أخرى من جذر ثبت

و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر