مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بٱلتورىة في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ٩٣
﴿ ۞ كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلّٗا لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسۡرَٰٓءِيلُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ مِن قَبۡلِ أَن تُنَزَّلَ ٱلتَّوۡرَىٰةُۚ قُلۡ فَأۡتُواْ بِٱلتَّوۡرَىٰةِ فَٱتۡلُوهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بٱلتورىة»
مدلول قولة «بٱلتورىة» في القرءان: التوراة باعتبارها نصًا مستحضرًا للحجة والتلاوة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِٱلتَّوۡرَىٰةِ» وجذرها «تور» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الباء تجعل التوراة شيئًا يُؤتى به في مقام البرهان ثم يُتلى.
استعمالها في الآيات
تأتي جارًا ومجرورًا بعد فأتوا، ثم يعقبه فاتلوها.
أثرها في السياق
ينقل الدعوى من الكلام المجرد إلى إحضار الكتاب وقراءته إن كانوا صادقين.
عائلات الاستعمال
- إحضار الكتاب للحجة (1 موضعًا): طلب الإتيان بالتوراة ثم تلاوتها.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق التوراة المجردة في الآية نفسها لأنها مرتبطة بالإحضار لا بزمن النزول.
تحليل أعمق
الموضع نفسه يذكر نزول التوراة قبلًا، ثم يطلب الإتيان بها؛ فهذه القَولة الثانية خاصة بفعل الاحتجاج.