مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱبتدعوها في القرءان
الشاهد
سورة الحدِيد ٢٧
﴿ ثُمَّ قَفَّيۡنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيۡنَا بِعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡإِنجِيلَۖ وَجَعَلۡنَا فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأۡفَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَرَهۡبَانِيَّةً ٱبۡتَدَعُوهَا مَا كَتَبۡنَٰهَا عَلَيۡهِمۡ إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ رِضۡوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوۡهَا حَقَّ رِعَايَتِهَاۖ فَـَٔاتَيۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنۡهُمۡ أَجۡرَهُمۡۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ فَٰسِقُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱبتدعوها»
مدلول قولة «ٱبتدعوها» في القرءان: ابتدعوها رهبانية أحدثوها من عند أنفسهم ولم تكن مكتوبة عليهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱبۡتَدَعُوهَا» وجذرها «بدع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الإنشاء البشري هنا متعلق بالرهبانية التي لم يكتبها الله عليهم، فالقَولة تقصرها على أمر أحدثوه ثم لم يرعوه حق رعايته.
استعمالها في الآيات
ترد بعد جعل الرأفة والرحمة في قلوب أتباع عيسى، ثم ذكر الرهبانية.
أثرها في السياق
يفرق بين ما جعله الله في القلوب وما أحدثه الناس ثم قصروا فيه.
عائلات الاستعمال
- رهبانية محدثة (1 موضعًا): الرهبانية هي المذكورة بأنها ابتدعوها.
ما يميّزها عن أخواتها
لا تختلط هذه القَولة بغيرها هنا؛ فهي تحمل: ابتدعوها رهبانية أحدثوها من عند أنفسهم ولم تكن مكتوبة عليهم.
تحليل أعمق
ترد بعد جعل الرأفة والرحمة في قلوب أتباع عيسى، ثم ذكر الرهبانية. يفرق بين ما جعله الله في القلوب وما أحدثه الناس ثم قصروا فيه.