مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ببابل في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١٠٢
﴿ وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَيۡمَٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيۡمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَيۡنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةٞ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ببابل»
مدلول قولة «ببابل» في القرءان: لا يتحدّد إلّا بقدر ما يعطيه السياق: موضع متعلق بما أنزل على الملكين هاروت وماروت.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِبَابِلَ» وجذرها «ببل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة تعيّن موضعًا مخصوصًا في سياق ما أنزل على الملكين، ولا يضيف النص في الآية حدًا دلاليًا للمكان خارج هذا التعيين.
استعمالها في الآيات
استعملت لتعيين المكان في سياق التعليم والفتنة في ﴿وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَيۡنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَۚ﴾.
أثرها في السياق
تربط الحدث بمحل مخصوص من غير أن تجعل اسم الموضع شرحًا لمعنى زائد.
عائلات الاستعمال
- تعيين الموضع (1 موضعًا): اسم موضع ورد متعلقًا بما أنزل على الملكين.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميّز عن هاروت وماروت بأنهما اسما طرفين، أما بابل فتظهر ظرفًا مكانيًا للحدث.
تحليل أعمق
الآية طويلة في التفريق بين ما يضر وما لا ينفع، والقَولة فيها علامة مكان داخل هذا السياق. لذلك يبقى التحليل عند وظيفة التعيين المكاني المرتبط بالملكين والفتنة.