مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فإني في القرءان
المواضع (6)
سورة البَقَرَة ١٨٦
﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ ﴾
سورة المَائدة ١١٥
﴿ قَالَ ٱللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيۡكُمۡۖ فَمَن يَكۡفُرۡ بَعۡدُ مِنكُمۡ فَإِنِّيٓ أُعَذِّبُهُۥ عَذَابٗا لَّآ أُعَذِّبُهُۥٓ أَحَدٗا مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
سورة هُود ٣
﴿ وَأَنِ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ يُمَتِّعۡكُم مَّتَٰعًا حَسَنًا إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى وَيُؤۡتِ كُلَّ ذِي فَضۡلٖ فَضۡلَهُۥۖ وَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٖ كَبِيرٍ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة الكَهف ٦٣
﴿ قَالَ أَرَءَيۡتَ إِذۡ أَوَيۡنَآ إِلَى ٱلصَّخۡرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ ٱلۡحُوتَ وَمَآ أَنسَىٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيۡطَٰنُ أَنۡ أَذۡكُرَهُۥۚ وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِي ٱلۡبَحۡرِ عَجَبٗا ﴾
سورة النَّمل ١١
﴿ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسۡنَۢا بَعۡدَ سُوٓءٖ فَإِنِّي غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
سورة الطُّور ٣١
﴿ قُلۡ تَرَبَّصُواْ فَإِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُتَرَبِّصِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فإني»
مدلول قولة «فإني» في القرءان: تقرير مفرد متكلم يأتي نتيجةً أو جوابًا لما قبله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَإِنِّي» وجذرها «إن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفاء تجعل تقرير المتكلم المفرد جوابًا لسؤال أو شرط أو انتقال؛ والياء تحدد أن الخبر صادر عن المتكلم نفسه.
استعمالها في الآيات
وردت في قرب الله من الداعي، ووعيد الكفر، وخوف العذاب، ونسيان الحوت، والمغفرة، والتربص.
أثرها في السياق
تحول السياق السابق إلى جواب شخصي مثبت لا إلى خبر عام.
عائلات الاستعمال
- جواب عن سؤال العباد (1 موضعًا): يثبت قرب الله في جواب السؤال.
- وعيد بعد كفر أو تول (2 موضعًا): يجعل العذاب المخوف نتيجة لفعل سابق.
- اعتذار أو نسيان فردي (1 موضعًا): يثبت نسيان المتكلم للحوت بعد الرجوع إلى القصة.
- مغفرة أو تربص في جواب (2 موضعًا): يثبت مغفرة أو مشاركة في التربص بعد مقام سابق.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن إِنِّي لأنها ليست افتتاح إقرار، بل جواب أو نتيجة، وعن فَإِنَّا لأن المتكلم مفرد لا جمع.
تحليل أعمق
كل موضع يسبق القَولة بدافع: سؤال العباد، كفر بعد آية، تولٍّ، ذكر الحوت، تبديل بعد سوء، أو تربص. الفاء تجعل إني جوابًا لذلك الدافع، والياء تجعل الجواب منسوبًا إلى المتكلم.
قَولات أخرى من جذر إن
و31 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.