مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فإنها في القرءان
المواضع (3)
سورة المَائدة ٢٦
﴿ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيۡهِمۡۛ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗۛ يَتِيهُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ فَلَا تَأۡسَ عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِينَ ﴾
سورة الحج ٣٢
﴿ ذَٰلِكَۖ وَمَن يُعَظِّمۡ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ ﴾
سورة الحج ٤٦
﴿ أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَتَكُونَ لَهُمۡ قُلُوبٞ يَعۡقِلُونَ بِهَآ أَوۡ ءَاذَانٞ يَسۡمَعُونَ بِهَاۖ فَإِنَّهَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَلَٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِي فِي ٱلصُّدُورِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فإنها»
مدلول قولة «فإنها» في القرءان: تفريع خبر مثبت على مرجع مؤنث محدد.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَإِنَّهَا» وجذرها «إن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفاء تجعل تقرير ها نتيجة مباشرة لسياق سابق، والضمير يربط الحكم بمرجع مؤنث كالأرض أو الشعائر أو العمى.
استعمالها في الآيات
وردت في تحريم الأرض، وتقوى الشعائر، ونفي عمى الأبصار وإثبات عمى القلوب.
أثرها في السياق
يجعل الحكم المؤنث نتيجةً لسياق الفعل أو التعظيم أو السير في الأرض.
عائلات الاستعمال
- تحريم الأرض على القوم (1 موضعًا): يثبت حكم الأرض بعد قول الله لموسى.
- تعظيم الشعائر وتقوى القلوب (1 موضعًا): يربط الشعائر بأثرها في القلوب.
- تمييز عمى القلوب من الأبصار (1 موضعًا): يثبت أن العمى المقصود داخل الصدور.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن إِنَّهَا لأنها تفريع، وعن وَإِنَّهَا لأنها ليست وصلًا بل نتيجة.
تحليل أعمق
في المائدة الحكم على الأرض المحرمة، وفي الحج على الشعائر ثم على حقيقة العمى. الفاء تقود إلى نتيجة: فهي محرمة، فهي من تقوى القلوب، فهي لا تعمى الأبصار.
قَولات أخرى من جذر إن
و31 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.