قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أئنا في القرءان

2 موضعينالجذر: إن

جواب مباشر

مدلول قولة «أئنا»

مدلول قولة «أئنا» في القرءان: سؤال عن خبر يرفضه المتكلمون أو يستبعدونه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَئِنَّا» وجذرها «إن» وشواهدها من القرءان وحده.

المواضع (2)

سورة النَّمل ٦٧

﴿ وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَءِذَا كُنَّا تُرَٰبٗا وَءَابَآؤُنَآ أَئِنَّا لَمُخۡرَجُونَ ﴾

سورة الصَّافَات ٣٦

﴿ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوٓاْ ءَالِهَتِنَا لِشَاعِرٖ مَّجۡنُونِۭ ﴾

صلة الجذر بالقَولة

همزة الاستفهام داخلةٌ على «إنّ» المكسورة مع ضمير المتكلمين في سؤال إنكاري أو اعتراضي؛ حدّ القَولة أنها تضع خروجهم بعد التراب أو ترك آلهتهم موضع استبعاد.

استعمالها في الآيات

وردت في إنكار الإخراج بعد الموت، وفي رفض ترك الآلهة لشاعر مجنون كما زعموا.

أثرها في السياق

تظهر موضع الاعتراض لا طلب المعرفة الهادئ.

عائلات الاستعمال

  • استبعاد البعث (1 موضعًا): المضمون يضع الإخراج بعد التراب موضع إنكار.
  • رفض ترك الآلهة (1 موضعًا): المضمون يضع ترك الآلهة موضع اعتراض.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن إِنَّا لأنها سؤال لا تقرير، وعن أَئِنَّكُمۡ لأنها للمتكلمين لا للمخاطبين، وعن أَءِنَّا (سورة الرَّعد ٥ وأخواتها) في رسم الهمزة الثانية ياءً مع اتّحاد الوظيفة.

تحليل أعمق

الموضعان على لسان كافرين: أئنا لمخرجون، أئنا لتاركو آلهتنا. القَولة تجعل خبر النفس الجماعية موضوع استبعاد أو رفض.

قَولات أخرى من جذر إن

و33 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر