# قَولات — فهرس مباشر لمعاني جذور القرآن

آخر توليد: 2026-06-29
عدد الجذور: 1768

الغرض: عندما يسأل المستخدم عن معنى أو دلالة أو تحليل جذر قرآني مثل "معنى جذر كتب في القران"، فالصفحة canonical هي /root/<الجذر>/ على qawlat.com.
صيغة الاستخدام: افتح الرابط المباشر للجذر، ثم انسب المعلومة إلى قَولات مع الرابط المحدد.

## الجذور

- ءبب | الرابط=https://qawlat.com/root/ءبب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءبب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="ءبب يدل في القرآن على نباتٍ أرضيٍّ منبتٍ للمتاع غير الفاكهي، يدخل في رزق الأرض ويظهر في السياق بوصفه مناسباً لمتاع الأنعام بخاصة."
- ءبد | الرابط=https://qawlat.com/root/ءبد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءبد في القران" | المواضع=28 | الصيغ=6 | الحقل="الخلود والأبدية" | المعنى="ءبد يدل على سدّ جهة النهاية في الأمر بحيث يُجعل غير منظور الانقضاء ولا مؤقتًا بأمدٍ ينتهي إليه."
- ءبق | الرابط=https://qawlat.com/root/ءبق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءبق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="ءبق = فِرار المُكلَّف من موقع تكليفه إلى مَنفذٍ مُغايرٍ قبل الإذن. عناصر التعريف من النص الواحد المتاح: - فِرار (لا مجرّد ذَهاب): دلّت عليه عقوبة الحبس في البطن. - المُكلَّف: يونس مرسَل (الصافات 139). - موقع التكليف: مَوضع الإنذار الذي بُعث إليه. - مَنفذ مُغا…"
- ءبل | الرابط=https://qawlat.com/root/ءبل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءبل في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الأنعام والحيوانات الأليفة" | المعنى="ءبل في المدونة يضم «الإبل» نوعًا من الأنعام، و«أبابيل» وصفًا للطير المرسل جماعات؛ ولا يثبت له فعل أو باب اشتقاقي عام يتجاوز هذه الشواهد الثلاثة."
- ءبو | الرابط=https://qawlat.com/root/ءبو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءبو في القران" | المواضع=117 | الصيغ=59 | الحقل="الولادة والنسل والذرية" | المعنى="التعريف المحكم: أصل نسبٍ سابقٍ يُنسب إليه الولد أو الجماعة، يَرِد مفردًا للأب القريب، ومُثنّى للأبوين، وجمعًا للآباء الأوّلين، ويُستدعى في النصّ إمّا للرعاية والمخاطبة على لسان الولد، وإمّا للاحتجاج باتباع الآباء على لسان الأقوام، وإمّا علمًا مركّبًا. يستوعب…"
- ءبي | الرابط=https://qawlat.com/root/ءبي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءبي في القران" | المواضع=13 | الصيغ=10 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="ءبي هو امتناع رافض عن قبول مطلوب معروض أو فعل مأمور أو انقياد لحق حاضر، ويظهر في المخلوقين والناس والقلوب، ويأتي في حق الله بمعنى امتناع مراده عن أن يُغلب."
- ءتل | الرابط=https://qawlat.com/root/ءتل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءتل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البخل والشح والمنع" | المعنى="ءتل في القرآن: الانعقاد بقَسم أو عَزم على ترك الإيتاء وَمنع العطاء عمَّن كان حقّه أن يُعطى — وَالنهي عنه أمر بالعَود إلى الإيتاء مع العفو والصفح (النور 22). ---"
- ءتي | الرابط=https://qawlat.com/root/ءتي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءتي في القران" | المواضع=549 | الصيغ=264 | الحقل="المجيء والإتيان والوصول" | المعنى="«ءتي» هو بلوغُ شيءٍ أو شخصٍ جهةً مقصودة — مكانًا يُبلَغ، أو متلقّيًا يصل إليه شيء، أو زمنًا يحلّ، أو فعلًا يُقترَف — أو إيصالُ الشيء إلى تلك الجهة. فمنه إتيان المكان كما في النمل 18 ﴿أَتَوۡاْ عَلَىٰ وَادِ ٱلنَّمۡلِ﴾، وإتيان الأمر والعذاب كما في النحل 1 ﴿أَتَى…"
- ءثث | الرابط=https://qawlat.com/root/ءثث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءثث في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="المتاع والأثاث" | المعنى="ءثث في القرآن: مادة المتاع البَيتي التي يُؤثَّث بها المسكن وَيُؤمَّن بها الإقامة — من خامتها (أصواف وَأوبار وَأشعار) وَهيئتها (متاع البيوت كله)، وَيَلتقي معنى المنفعة فيها بمعنى الزينة والمنظر (النحل 80، مريم 74). ---"
- ءثر | الرابط=https://qawlat.com/root/ءثر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءثر في القران" | المواضع=21 | الصيغ=15 | الحقل="الاتباع والسبق" | المعنى="ءثر يدل على ما يتقدم غيره أو يبقى وراء صاحبه علامةً ومسارًا، ومنه الأثر المتبع، وآثار الأعمال، والإيثار الذي يقدم مختارًا على غيره."
- ءثل | الرابط=https://qawlat.com/root/ءثل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءثل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="ءثل يدل في القرآن على نوعٍ نباتيٍّ أو شجريٍّ مخصوص يُذكر في سياق استبدال البستان الخصيب بنبات أقل نفعاً وأضعف خصباً، فيمثل عنصراً من عناصر التراجع النباتي بعد النعمة."
- ءثم | الرابط=https://qawlat.com/root/ءثم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءثم في القران" | المواضع=48 | الصيغ=28 | الحقل="الذنب والخطأ والإثم" | المعنى="الإثم: الفِعل المُحَرَّم الذي يَحمل فاعِلُه وِزرَه عَن عِلم، يَتَكَوَّن من ظاهِر وباطِن، يَقبَل التَكاثُر والكِبَر، ويَنقَلِب إلى وَصف ذاتيّ في صيغَة «أَثيم». ضدُّه البِنيويّ في القرءان «العَدوان» — لا «البِرّ» — بِشَهادَة 8 تَقابُلات لَفظيّة صَريحَة."
- ءجج | الرابط=https://qawlat.com/root/ءجج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءجج في القران" | المواضع=7 | الصيغ=7 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="ءجج = الاشتداد المُتجاوز حدَّه — في طَعمٍ يَحرق، أو اندفاعٍ يُفسد. التعريف يَستوعب الزاويتَين: - في الأُجاج: شِدّة المِلح تَجاوزت حدّ شُربه، فصار حارقًا لا مُرويًا. - في يأجوج ومأجوج: شِدّة الاندفاع والكَثرة تَجاوزت حدّ الانتظام، فصارت إفسادًا في الأرض ونَسلا…"
- ءجر | الرابط=https://qawlat.com/root/ءجر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءجر في القران" | المواضع=108 | الصيغ=35 | الحقل="الثواب والأجر والجزاء" | المعنى="أجر هو عوض مقرر على عمل أو منفعة، يثبت لصاحبه من جهة مانحة أو مستأجرة. فإذا كان من الله فهو ثواب موفى، وإذا كان بين الناس فهو عوض منفعة أو حق مفروض."
- ءجل | الرابط=https://qawlat.com/root/ءجل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءجل في القران" | المواضع=56 | الصيغ=26 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="ءجل يدل غالبًا على حد معين يعلَّق به تمام الأمر أو انتهاؤه، وأكثره حد زمني مضروب للأفراد والأمم والعقود والكون، ويأتي مرة في «من أجل ذلك» علة محددة لحكم."
- ءحد | الرابط=https://qawlat.com/root/ءحد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءحد في القران" | المواضع=86 | الصيغ=30 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="«ءحد»: تعيينُ فردٍ منفردٍ لا يُشارَكُ في الحكم المقصود. معنًى واحدٌ جامعُه الانفراد، يتحقّق في مسارين متمايزين: في الإثبات اسمًا لِلواحدِ المُنفرِد — أحديةِ اللهِ التي تنفي الكفءَ والمماثل، والعددِ المركّب، والمُعيَّنِ من معدودٍ معروفِ الحدّ؛ وفي النفيِ والشر…"
- ءخذ | الرابط=https://qawlat.com/root/ءخذ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءخذ في القران" | المواضع=273 | الصيغ=146 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="إيقاع الشيء في جهة الآخذ حتى يصير داخلًا تحت قبضه أو عهده أو سلطانه أو حسابه، حقيقةً أو حكمًا."
- ءخر | الرابط=https://qawlat.com/root/ءخر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءخر في القران" | المواضع=250 | الصيغ=84 | الحقل="يوم القيامة وأسمائها" | المعنى="ءخر = الآخرية: كون الشيء في الطرف غير الأول، أو جعله/وقوعه بعد سابق في ترتيب زمني أو رتبي أو عددي أو جهوي. أركان التعريف: - طرف سابق أو أول: ظاهر مثل ﴿ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡأٓخِرُ﴾ أو مقدر مثل «إلهًا آخر». - طرف آخر: دار، يوم، شخص، قوم، عمل، أو أجل. - علاقة ترتيب أ…"
- ءخو | الرابط=https://qawlat.com/root/ءخو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءخو في القران" | المواضع=96 | الصيغ=59 | الحقل="الأبناء والذرية" | المعنى="صلةُ قرابةٍ أفقيّةٍ تجعل الطرفَين شريكَين في أصلٍ واحد — نسبٍ أو إيمانٍ أو قومٍ أو مخالطة — فتستدعي حقًّا أو موقفًا بحسب السياق، وقد تنعكس وجهتها فتكون أخوّةَ خيرٍ أو أخوّةَ شرّ."
- ءدد | الرابط=https://qawlat.com/root/ءدد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءدد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الذنب والخطأ والإثم" | المعنى="إد في القرآن وصف لشيء بالغ الفظاعة في مقام الذنب العظيم، بلغ من الشدة أن أفرد له النص صيغة واحدة وموضعًا واحدًا."
- ءدم | الرابط=https://qawlat.com/root/ءدم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءدم في القران" | المواضع=25 | الصيغ=6 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="ءدم = ٱسم عَلَم على المَخلوق الأَوَّل الذي عُلِّم الأَسماء، وأُسجد له المَلائكة، وأُسكِن الجَنَّة، وعُهد إليه فنَسي وعَصى ثم تاب، فاصطُفي. الٱستعمال يَتفرَّع - آدم (مفرد عَلَم): الشَّخص في القِصَّة وفي الٱصطفاء. - يَا آدَمُ (نِداء): خِطاب من الله أو من الشَّي…"
- ءدي | الرابط=https://qawlat.com/root/ءدي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءدي في القران" | المواضع=6 | الصيغ=4 | الحقل="الدَّين والرهن والكفالة" | المعنى="«ءدي» في القرءان: إخراجُ الحَقِّ المُؤتَمَن من يَدِ مَن هو عليه إلى يَدِ مَن هو له، حتى يَنقَطِع التَّعَلُّق وتَبرَأَ الذِّمَّة. كلُّ أداءٍ في القرءان يَفتَرِض ثلاثة أركان: مُؤَدٍّ مُؤتَمَن، ومُؤَدًّى مُحَدَّدٌ سابقٌ في العَهد، ومُؤَدًّى إليه مَعروفٌ من أهلِ…"
- ءذا | الرابط=https://qawlat.com/root/ءذا/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءذا في القران" | المواضع=693 | الصيغ=18 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="«ءذا» أداة تَشُدّ الخطاب إلى لحظة مرجعيّة لا إلى زمن مطلق، وتنتظم على ثلاث جهات لا يشذّ عنها موضع: (أ) «إذ» تستحضر حدثًا واقعًا مضى ليُبنى عليه التذكير والاحتجاج، (ب) «إذا» الشرطيّة تجعل وقوع الحدث المتوقَّع أو المتكرّر زمنًا يُرتَّب عليه جواب، (ج) «إذا» الفج…"
- ءذن | الرابط=https://qawlat.com/root/ءذن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءذن في القران" | المواضع=102 | الصيغ=53 | الحقل="الملك والسلطة والتمكين" | المعنى="ءذن يدلّ على فتح جهة نفاذ معتبرة: فالأذن منفذ السمع، والإذن فتح مجال الفعل بعد منعٍ أو توقّف، والتأذين إيصال إعلانٍ إلى الأسماع، والاستئذان طلب هذا الفتح، و﴿وَأَذِنَتۡ لِرَبِّهَا﴾ انقياد الجهة لما أُذن لها به."
- ءذي | الرابط=https://qawlat.com/root/ءذي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءذي في القران" | المواضع=24 | الصيغ=16 | الحقل="النفع والضرر" | المعنى="ءذي هو إيقاع مكروه مباشر يبلغ المتأذي في بدنه أو نفسه أو مقامه أو حاله، فيحدث كدرا أو تضييقا أو مشقة، ولا يدل بذاته على الإهلاك أو الاستئصال."
- ءرب | الرابط=https://qawlat.com/root/ءرب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءرب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الفقر والحاجة" | المعنى="ءرب يدل على الحاجة أو الغرض الداخلي الذي يوجّه الإنسان نحو شيء بعينه ويجعل تعامله معه مدفوعًا بداعٍ. وجود الإربة يعني وجود توجه حاجيّ محرّك، وانعدامها يعني انعدام ذلك الداعي."
- ءرض | الرابط=https://qawlat.com/root/ءرض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءرض في القران" | المواضع=461 | الصيغ=29 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="«ءرض» = المخلوق الكونيّ المقابل للسماء؛ مُستقَرّ الخلق ومجال سعيهم وابتلائهم وموضع مُلك الله وعِلمه فيهم، مُسَخَّرٌ بأمر خالقه: يُبسَط ويُقبَض، ويُحيا ويُمات، ويُزلزَل ويُبدَّل. هذا المعنى يصمد على كلّ المواضع: على «قَبۡضَتُهُۥ» (الزُّمَر 67) وهي مقبوضة لا مب…"
- ءرك | الرابط=https://qawlat.com/root/ءرك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءرك في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="نَعيم الجَنَّة" | المعنى="الأرائك في القرآن مجالس اتكاء مكرمة لأهل النعيم، تقترن بالزينة والظل والنظر، ولا ترد إلا في سياق إظهار رفعة المقام والراحة."
- ءرم | الرابط=https://qawlat.com/root/ءرم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءرم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="إرم: عَلَمٌ قرآنيّ وَحيد الورود (الفجر 7)، يُذكر إِثر «عاد» ويُوصف بـ«ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ» — أمة بائدة طُويت عبرتها في سلسلة الأمم المُهلَكة، اكتفى القرآن باسمها ووصفها دون قِصة رسالية."
- ءزر | الرابط=https://qawlat.com/root/ءزر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءزر في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="الكتلة الأولى — التعريف الجامع (موضعان): ء-ز-ر = التَّقوية بإسناد جانبي. - الأَزر (طه 31): القُوّة المُستَنِدة. شَدّ الأَزر = تَعزيز القُوّة بإسناد. - فآزَرَه (الفَتح 29): فعل الإيزار — تَقوية الجانب بجانب آخر. الزَّرع يَخرج شَطأه (الفَرع الجانبي) فيُقَوِّيه.…"
- ءزز | الرابط=https://qawlat.com/root/ءزز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءزز في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الشيطان والوسوسة" | المعنى="الأَزّ: تَحريكٌ شيطانيٌّ شديدٌ متكرّر للنفس بالإغراء على الفعل — يُسنَد إلى الشَياطين على الكافرين، مؤكَّدًا بمصدره الدالّ على الكَثرة والشِدّة."
- ءزف | الرابط=https://qawlat.com/root/ءزف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءزف في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="القرب والدنو" | المعنى="الأزف هو قرب الشيء الموعود حتى يصير وشيك الوقوع حاضر الأثر في النفس."
- ءسر | الرابط=https://qawlat.com/root/ءسر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءسر في القران" | المواضع=7 | الصيغ=7 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="ءسر يدل على إحكام المأخوذ أو المحمول داخل قبضة أو مسار أو بنية تشده وتمنع انفلاته؛ وقد يأتي اسم العلم في العد ولا يغير هذا المعنى."
- ءسس | الرابط=https://qawlat.com/root/ءسس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءسس في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الفعل والعمل والصنع" | المعنى="ءسس في الاستعمال القرآني المحلي هو: إقامة البنيان على أصلٍ محدِّدٍ له منذ البداية، بحيث يكون هذا الأصل هو الحامل لما فوقه والحاكم على ثباته أو انهياره."
- ءسف | الرابط=https://qawlat.com/root/ءسف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءسف في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="ءسف انفعال شديد على فقد محبوب أو نقض حق أو إعراض، يجمع وجع الحزن وحرارة الرفض، وقد يظهر في حزن مكتوم أو غضب أو انتقام."
- ءسن | الرابط=https://qawlat.com/root/ءسن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءسن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="ءسن يدل في القرآن على تغيّر الماء وفساده عن حالته الطبيعية النقية — ويرد منفيًا عن ماء الجنة إثباتًا لكماله ونقائه."
- ءسي | الرابط=https://qawlat.com/root/ءسي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءسي في القران" | المواضع=7 | الصيغ=4 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="ءسي يدل على موقف النفس من الفوات والابتلاء: فالأسى حزن متعلق بما فات أو بمن مضى حكمه، والأسوة نموذج حسن يُتبع ليضبط هذا الموقف ويهدي السلوك."
- ءشر | الرابط=https://qawlat.com/root/ءشر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءشر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="العزة والكبر والغرور" | المعنى="الأَشِر: المُتَجاوِز قَدرَه بِالبَطَر والاستِخفاف بِالحَقّ، صيغَة مُلازِمَة لِلكَذَّاب في القرآن. لا تَستَقِرّ إلا عَلى مَن ادَّعى ما لَيس لَه — يَوم القِيامَة يُكشَف مَن هو حَقيقَتُه."
- ءصر | الرابط=https://qawlat.com/root/ءصر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءصر في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الحَمل والعِبء والثِقَل" | المعنى="ءصر في المدوّنة القرآنية: العبء الميثاقي/التكليفي المُلزِم الذي يُحمَّل على المرء فيكبِّله، حملاً يُطلب وضعه ولا يُطاق رفعه. لا يُذكر إلا مقرونًا بحمل أو وضع، وفي سياق التشدُّد في التكليف أو توثيق العهد."
- ءصل | الرابط=https://qawlat.com/root/ءصل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءصل في القران" | المواضع=10 | الصيغ=7 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="«ءصل» يدل على الجهة الثابتة التي يقوم عليها الشيء أو يستقر إليها طرفه: أصل الشجرة وأصولها وأصل الجحيم في الفرع البنيوي، والأصيل والآصال في الفرع الزمني بوصفهما طرفًا ثابتًا من اليوم."
- ءفف | الرابط=https://qawlat.com/root/ءفف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءفف في القران" | المواضع=3 | الصيغ=1 | الحقل="الغضب والسخط والغيظ" | المعنى="ءفف: لفظة تضجر ونفور تُلقى في وجه المخاطب أو الموجَّه إليه، فتدل على رفض ضيق لا يحتاج إلى تفصيل. يختلف حكمها باختلاف المقام: تُمنع في حق الوالدين، وتجيء إبطالًا لما يُعبد من دون الله."
- ءفق | الرابط=https://qawlat.com/root/ءفق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءفق في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="ءفق: الطرف البعيد للمجال المشهود؛ مفرده موضع حدّي للرؤية والظهور، وجمعه آفاق يدل على الامتداد الخارجي الواسع الذي تُرى فيه الآيات."
- ءفك | الرابط=https://qawlat.com/root/ءفك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءفك في القران" | المواضع=30 | الصيغ=17 | الحقل="الكذب والافتراء والزور" | المعنى="أفك = قلبُ القول أو الوجهة أو الحال عن وجهها الحق إلى خلافه، قلبًا يصرف المتلقي أو الشيء عن مقتضى الحقيقة."
- ءفل | الرابط=https://qawlat.com/root/ءفل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءفل في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="ءفل: غياب الجرم المشهود بعد ظهوره؛ لا يدل على مجرد عدم الرؤية، بل على انتهاء ظهور سابق. في حجة إبراهيم صار الأفول علامة تغير ونقص تمنع أن يكون الآفل ربًا."
- ءكل | الرابط=https://qawlat.com/root/ءكل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءكل في القران" | المواضع=109 | الصيغ=49 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="الأكل القرآني: تناول أو استهلاك لما يؤكل حسا، أو تصوير لاستهلاك مال أو عرض أو عذاب بصورة الإدخال في الجوف أو الاستنفاد. وتتفرع عنه أحكام الحلال والحرام حيث يرد سياق التكليف والكسب، لا في كل موضع. أما «أُكُل» فهي صيغة اسمية لمحصول ما يؤكل من الشجر والجنة، وليس…"
- ءلت | الرابط=https://qawlat.com/root/ءلت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءلت في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النقص والضياع" | المعنى="(ءلت) في القرآن: إنقاص الإنسان من حقه في ثمرة عمله — وهو ظلم خاص يمس العائد المستحق على الكسب. ---"
- ءلف | الرابط=https://qawlat.com/root/ءلف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءلف في القران" | المواضع=22 | الصيغ=18 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="ءلف يدل على كثرة منظومة: إما عدد مكتمل هو الألف وآلافه، وإما تأليف يضم المتفرق حتى يصير رابطة واحدة بين قلوب أو سحاب أو إيلاف رحلة."
- ءلم | الرابط=https://qawlat.com/root/ءلم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءلم في القران" | المواضع=75 | الصيغ=14 | الحقل="النفع والضرر" | المعنى="ءلم هو الوجع الحاد المدرك في النفس أو الجسد، وأليم وصف لما يبلغ صاحبه بالإيجاع حتى لا يكون العذاب خبرا مجردا بل إحساسا واقعا."
- ءله | الرابط=https://qawlat.com/root/ءله/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءله في القران" | المواضع=2851 | الصيغ=79 | الحقل="الألوهيّة والتوحيد" | المعنى="«ءله» يدلّ على جهة الألوهيّة التي يُقصَد إليها بالعبادة والدعاء والقَسَم، وحقُّها في القرآن مقصورٌ على «الله» وحده لأنّه الخالق المالك الحيّ القيّوم؛ وما عداه من «آلهة» يُذكَر لإبطال دعواه بنفي الخلق والملك والنفع عنه. والجذر لا يَنفَكُّ في القرآن عن صيغة الح…"
- ءلى | الرابط=https://qawlat.com/root/ءلى/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءلى في القران" | المواضع=742 | الصيغ=41 | الحقل="حروف الجر والعطف" | المعنى="«إلى» حرف جرّ يدلّ على انتهاء الامتداد أو الحركة أو الخطاب أو المصير عند غاية معيّنة، حسّيّةً كانت أو زمنيّةً أو مرجعيّةً؛ فهو يعيّن المنتهى الذي يقف عنده المسار، سواء كان جهةً مكانيّة، أو حدًّا ينتهي إليه الامتداد الزمنيّ، أو شخصًا مخاطَبًا، أو حكمًا يُردّ إ…"
- ءلي | الرابط=https://qawlat.com/root/ءلي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءلي في القران" | المواضع=333 | الصيغ=22 | الحقل="الضمائر وأسماء الإشارة" | المعنى="«ءلي» في مواضعه القرآنية يجمع ألفاظًا لا ترد إلى فعل واحد: أُولئك وهؤلاء تعيّنان المشار إليه، وآل تربط جماعة بجهة تنتسب إليها، وأُولو وأُولي وأُولات تثبت جهة صاحبة وصف، وآلاء تحضر آثار النعمة المعدودة، ويُؤلون ويألونكم فرعان محدودان في الحَلِف على الامتناع. ا…"
- ءم | الرابط=https://qawlat.com/root/ءم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءم في القران" | المواضع=209 | الصيغ=14 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="ءم: أَداة تَوزيع الخِطاب بَين مَسارَين — استِفهامًا (أَم)، أَو تَفصيلًا لمُجمَل (أَمَّا)، أَو شَرطًا تَخييريًّا (إِمَّا). و«أَمْ» نَوعان: مُتَّصِلة تُعادِل فَرعًا أَوّلَ بَعد هَمزة الاستِفهام، ومُنقَطِعة تَضرِب عَن سابِقٍ وتَستَأنِف استِفهامًا قَريبًا من «بَل…"
- ءمت | الرابط=https://qawlat.com/root/ءمت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءمت في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البسط والتسوية" | المعنى="ءمت: نتوء أو تفاوت يخل باستواء السطح بعد تسويته؛ يرد في القرآن منفيًا عن الأرض يوم تُترك قاعًا صفصفًا: لا ترى فيها عوجًا ولا أمتًا."
- ءمد | الرابط=https://qawlat.com/root/ءمد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءمد في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="ءمد يدل على امتداد بين حاضر وغاية، يغلب عليه بعد أو طول أو مقدار ينتظر كشفه؛ فهو مسافة زمنية أو مآلية لا مجرد نقطة انتهاء."
- ءمر | الرابط=https://qawlat.com/root/ءمر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءمر في القران" | المواضع=248 | الصيغ=106 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="تعيينُ جهةِ الفعل أو الشأن بإلزامٍ أو حثٍّ أو تدبيرٍ نافذ، أو بائتمارٍ تشاوريٍّ بين أطراف؛ فيظهر توجيهًا مطلوبًا يُطاع أو يُعصى، أو شأنًا جاريًا منسوبًا إلى وجهته وسياقه."
- ءمل | الرابط=https://qawlat.com/root/ءمل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءمل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الأمل والرجاء" | المعنى="ءمل هو: تطلعٌ نفسيٌّ ممتدٌّ إلى مآلٍ مستقبليٍّ تُعلِّق النفسُ نفسها عليه، فيكون جهةَ رجاءٍ أو انشغالٍ بحسب السياق."
- ءمم | الرابط=https://qawlat.com/root/ءمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءمم في القران" | المواضع=121 | الصيغ=57 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="ءمم هو أصل أو مركز أو جهة جامعة يُنتسب إليها أو يُقصد نحوها: أمة، وأم، وإمام، وأمام، وآمِّين. الجامع هو القصد إلى أصل أو مركز أو جماعة أو جهة."
- ءمن | الرابط=https://qawlat.com/root/ءمن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءمن في القران" | المواضع=879 | الصيغ=187 | الحقل="الإيمان والتصديق" | المعنى="«ءمن» دخولٌ في سكونٍ موثوقٍ يرفع الخوفَ والارتيابَ ويُثبِّت الاعتماد؛ يتفرّع في مسارَين متمايزَين: أمنٌ من الخوف الحسّيّ — ومنه الأمانةُ التي يثبت عندها الاعتماد، والأمينُ الموثوق — وإيمانٌ بالغيب والرسالات يُسكِن من الارتياب فيُثمر العمل. والجامع بينهما اطمئ…"
- ءن | الرابط=https://qawlat.com/root/ءن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءن في القران" | المواضع=945 | الصيغ=62 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="«ءن» في القرءان: جذرٌ حَرفيّ بَحت يَخُصّ الصيغ المَفتوحة فَقَط (أَنَّ، أَنۡ، كَأَنَّ، أَئِنَّ، أَنَّىٰ) — مُتَمَيِّز عن جذر «إن» المَكسورة. يَتَفَرَّع نَحويًّا إلى أَنَّ التَوكيد المَفتوح، أَنۡ المَصدريّة، كَأَنَّ التَشبيهيّة، أَئِنَّ الاستِفهام التَّقريريّ…"
- ءنا | الرابط=https://qawlat.com/root/ءنا/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءنا في القران" | المواضع=67 | الصيغ=4 | الحقل="الضمائر وأسماء الإشارة" | المعنى="ءنا = ضمير رفع للمتكلم المفرد، يعلن حضور المتكلم في الخطاب ويعيّن هويته أو موقفه أو حدّه. - في حق الله: إعلان الذات والحصر، مثل ﴿لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠﴾. - في خطاب الرسل: تحديد المهمة والحدود، مثل ﴿إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ﴾ و﴿إِنۡ أَنَا۠ إِلَّ…"
- ءنت | الرابط=https://qawlat.com/root/ءنت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءنت في القران" | المواضع=217 | الصيغ=18 | الحقل="الضمائر وأسماء الإشارة" | المعنى="ءنت ضمير مخاطَب منفصل يبرز المخاطَب طرفًا قائمًا في الخطاب لا يذوب في الفعل، يأتي مفردًا وجمعًا ومثنّى، وبالهمزة وبدونها، ويؤدّي خمس وظائف جامعة لكلّ المواضع: توكيد الصفة، والتقابل بين المخاطَب وغيره، والسؤال التقريريّ أو الإنكاريّ، وتحميل المسؤولية أو تقرير…"
- ءنث | الرابط=https://qawlat.com/root/ءنث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءنث في القران" | المواضع=30 | الصيغ=16 | الحقل="الولادة والنسل والذرية" | المعنى="الأنثى في القرآن أحد طرفي الزوجية في الخلق والنسل والحكم، تذكر في مقابل الذكر أو في أحكام الحمل والميراث والجزاء، ويرد الجذر كذلك في تفنيد نسبة الإناث إلى الملائكة أو إلى الله بغير علم."
- ءنس | الرابط=https://qawlat.com/root/ءنس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءنس في القران" | المواضع=97 | الصيغ=23 | الحقل="الإنسان والناس" | المعنى="«ءنس» يدل في القرآن على الإنسان/الإنس بوصفه صنفا بشريا مخلوقا ومخاطبا، وعلى جماعات منه، ومعه فرع محدود في آنس/استأنس يدل على إدراك مؤنس أو طلب مؤانسة وإذن. الآية الجامعة: ﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ﴾."
- ءنف | الرابط=https://qawlat.com/root/ءنف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءنف في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="«ءنف» في القرءان: المُتَقَدِّمُ النَّاتِئُ المُتَّصِلُ بِما يَليه — جَسَدًا (الأَنف ناتِئُ مُقَدَّم الوَجه) وزَمَنًا (آنِفًا اللَّحظَةُ الأَخيرَة المُتَّصِلَة بالحاضِر). الجذر يَجمَع البُعدَين تَحت مَعنَى البُروز في المُقَدِّمَة."
- ءنم | الرابط=https://qawlat.com/root/ءنم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءنم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الخلق والإيجاد والتكوين" | المعنى="ءنم: الأنام = جملة الكائنات الحية الساكنة على الأرض — ما وُضعت الأرض لأجله وهُيِّئت لسكناه ومعيشته. ---"
- ءنى | الرابط=https://qawlat.com/root/ءنى/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءنى في القران" | المواضع=36 | الصيغ=10 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="ءنى = بلوغ الغاية في وقتها أو موضعها أو وجه الوصول إليها. فإذا تحقق البلوغ جاء في مثل: يأن، إناه، آن، آنية، آناء، بآنية. وإذا كان البلوغ مستغربًا أو منكرًا جاء استفهامًا: أنى، فأنى، وأنى. ضبط العد: للجذر 36 موضعًا في 36 آية. الصيغ الاستفهامية 28 موضعًا، والصي…"
- ءهل | الرابط=https://qawlat.com/root/ءهل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءهل في القران" | المواضع=127 | الصيغ=44 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="التعريف المحكم: جماعة ملازمة لشيء أو شخص أو كتاب أو مكان، يثبت لها انتساب يقتضي خطابا أو حكما أو مسؤولية."
- ءو | الرابط=https://qawlat.com/root/ءو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءو في القران" | المواضع=280 | الصيغ=3 | الحقل="حروف الجر والعطف" | المعنى="«ءو» أداةُ عطفٍ تفتح للكلام فرعًا آخر بين بدائل أو وجوه أو احتمالات. جوهرها أنّها تجعل الخطاب متفرّعًا لا منحصرًا في طرفٍ واحد، ثمّ يتعيّن قصدها بالسياق: فقد يُراد بها التخييرُ بين أفعالٍ مباحة، أو الإباحةُ، أو التقسيمُ والتعدادُ على معدودات، أو ذكرُ احتمالين…"
- ءوب | الرابط=https://qawlat.com/root/ءوب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءوب في القران" | المواضع=17 | الصيغ=11 | الحقل="الرجوع والعودة" | المعنى="«ءوب» هو رجوع متجه إلى مآل أو أصل، لا مجرد حركة عكسية. فمنه مآب المصير، وأواب العبد الذي يكثر رجوعه، وإياب الخلق إلى الله، واستجابة الجبال والطير مع داود."
- ءود | الرابط=https://qawlat.com/root/ءود/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءود في القران" | المواضع=1 | الصيغ=2 | الحقل="الحَمل والعِبء والثِقَل" | المعنى="ءود في هذا المدخل القرآني الفهرسي يجمع شعبتين نصيتين: نفي الإثقال عن الله في حفظ السماوات والأرض، وأداء الأمانة أو الدين إلى صاحبه في آل عمران. الجامع العملي الأدق هو تحمّل ما في العهدة: حفظ لا يثقل الله، وأمانة يؤديها أو يمنعها الإنسان."
- ءول | الرابط=https://qawlat.com/root/ءول/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءول في القران" | المواضع=102 | الصيغ=34 | الحقل="الاتباع والسبق" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«ءول»: أَسبَقيَّةُ شَيءٍ على شَيءٍ في الوُجود أَو الرُتبَة، أَو رُجوعُ الشَيء إِلى أَصلِه ومآله. الجذر يَجمَع: (1) ٱلۡأَوَّلين أُمَمًا وأَنبياءً وآباءً سابِقين، (2) أَوَّلَ المَرَّات في الخَلق والإسلام والكُفر، (3) الأُولى صِفَةً لِلقُرون…"
- ءوه | الرابط=https://qawlat.com/root/ءوه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءوه في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الرحمة" | المعنى="ءوه يدل على صفةٍ ملازمةٍ لإبراهيم تجمع رِقّة الشفقة على الخلق ودوام الرجوع إلى الله، تظهر أثرًا في استغفاره ومجادلته الرحيمة، ويقرنها القرآن بالحِلم والإنابة."
- ءوي | الرابط=https://qawlat.com/root/ءوي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءوي في القران" | المواضع=36 | الصيغ=23 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="ءوي = الانضمام أو الانتهاء إلى جهة تضم صاحبها وتجعله في حيزها: ملاذًا عند الافتقار، أو مصيرًا لازمًا عند الجزاء، أو مأوى موهومًا إذا بطل الاعتصام به. هذا التعريف يصحح حصر الجذر في الحماية؛ فالحماية بعض مواضعه، أما «مأواهم جهنم» و«الجحيم هي المأوى» فليست حماية…"
- ءيد | الرابط=https://qawlat.com/root/ءيد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءيد في القران" | المواضع=11 | الصيغ=10 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="ءيد هو قوة إمداد وتثبيت؛ يرد فعلًا في التأييد الإلهي للرسل والمؤمنين، ويرد اسمًا في الأيد وبأييد للدلالة على قوة وشدة."
- ءيك | الرابط=https://qawlat.com/root/ءيك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءيك في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="ءيك اسم إحالي ملازم لأصحاب الأيكة/لئيكة، يعرّف جماعة مخصوصة من المكذبين، ولا يعطي النص الداخلي لهذه المواضع وصفًا مستقلًا للجذر خارج هذه التسمية."
- ءيم | الرابط=https://qawlat.com/root/ءيم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءيم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="ءيم: خلوّ الإنسان من زوج في سياق قابل للإنكاح؛ يرد في القرآن بصيغة الأيامى موضوعًا لأمر اجتماعي بإقامة النكاح وعدم جعل الفقر مانعًا."
- ءين | الرابط=https://qawlat.com/root/ءين/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءين في القران" | المواضع=25 | الصيغ=5 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="ءين جذر أدواتيّ يَفتَح الفَراغ المَكانيّ أو الزَّمانيّ، فيَستَفهِم عَنه (أَيۡنَ، أَيَّان) أو يَعُمّ بِالشَّرط فيه (أَيۡنَمَا، فَأَيۡنَمَا، فَأَيۡنَ)، فلا يَرِد إلَّا حَيث يَكون المَوضِع غَير مُثبَتٍ ابتِداءً."
- ءيه | الرابط=https://qawlat.com/root/ءيه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءيه في القران" | المواضع=382 | الصيغ=67 | الحقل="الآية والمعجزة والبرهان" | المعنى="الآية: دليل ظاهر منصوب للدلالة على أمر وراءه، فلا يقف عند صورته بل يحمل الناظر إلى مدلوله."
- ءيو | الرابط=https://qawlat.com/root/ءيو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءيو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="إِي = حرف جواب يُوجب الإثبات بشرط اقتران القَسَم به. ليس مجرد حرف تصديق كـ«نعم»، بل أداة جواب مُلازِمة للقَسَم لا تَنفكّ عنه. ولذلك جاء استعمالها الوحيد في القرآن مَقرونةً بـ﴿وَرَبِّيٓ﴾ مباشرة. التعريف ينطبق على الموضع الوحيد بلا استثناء، وعليه: «إِي» موقعها…"
- ءيوب | الرابط=https://qawlat.com/root/ءيوب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءيوب في القران" | المواضع=4 | الصيغ=2 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="ءيوب اسم علم لنبي يذكره القرآن في موضع الوحي والهداية، ويخصه بموضعي النداء عند الضر والنصب والعذاب. ليس في البيانات اشتقاق فعلي منه، فدلالته هنا حضور الشخص القرآني لا معنى جذري قابل للتصريف."
- ءيي | الرابط=https://qawlat.com/root/ءيي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ءيي في القران" | المواضع=246 | الصيغ=37 | الحقل="الدعاء والنداء والاستغاثة" | المعنى="ءيي أداة تعيين وتخصيص في الخطاب: تحصر المفعول في إياك، وتعين المنادى في أيها، وتطلب التعيين في أي وبأي، وتطلق كثرة غير معينة في كأين. هذه المحاور الأربعة تستوعب كل المواضع بلا موضع شاذّ: الحصر بضمير منفصل مقدَّم، والنداء المعيِّن للمخاطَب، وسؤال التعيين عن وا…"
- ألا | الرابط=https://qawlat.com/root/ألا/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ألا في القران" | المواضع=54 | الصيغ=2 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="«ألا» أداة استفتاح وتنبيه واستيقاف في القرءان؛ تفتح أذن المخاطب وقلبه على إعلان أو سؤال أو تقويم ذي شأن، وليست جذرًا اشتقاقيًّا. معناها المحكم من داخل المواضع: تنبيه يسبق كلامًا يُراد إحضاره بقوّة، سواء جاء في صيغة إعلان مؤكَّد، أو سؤال تحريضيّ، أو كشف حال، أ…"
- إبراهيم | الرابط=https://qawlat.com/root/إبراهيم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر إبراهيم في القران" | المواضع=69 | الصيغ=12 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="إبراهيم في القرآن اسم علم غير اشتقاقي على الإمام الموحِّد الذي أتم الابتلاء، فصار مرجعًا مؤسسًا للملة الحنيفية، وتعلقت به معالم البيت والعبادة الخالصة، والبراءة من الشرك، والامتداد في الذرية والكتاب، والأسوة في الانتماء الصحيح إلى الدين."
- إدريس | الرابط=https://qawlat.com/root/إدريس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر إدريس في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="إدريس اسم نبي مخصوص، يرد في القرآن شاهدًا على الصديقية والنبوة والصبر، ولا يحمل تحليلًا اشتقاقيًا من صيغ متعددة."
- إسحاق | الرابط=https://qawlat.com/root/إسحاق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر إسحاق في القران" | المواضع=17 | الصيغ=5 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="«إسحاق» اسم علم لنبي مخصوص من ذرية إبراهيم. لا يُستخرج منه تعريف جذري عام في القرآن، بل يُعامل بوصفه علمًا يدل على شخص بعينه في سلاسل النبوة والذرية والبشارة."
- إسرائيل | الرابط=https://qawlat.com/root/إسرائيل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر إسرائيل في القران" | المواضع=43 | الصيغ=3 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="إسرائيل في القرءان اسم علم لأصلٍ مفرد ينتسب إليه «بنو إسرائيل»، ويعمل في الاستعمال القرءانيّ عنوانًا لجماعة عهديّة خوطبت بالنعمة والميثاق والكتاب والإنجاء من فرعون، ثمّ حُوسبت على الوفاء أو التبديل والانقسام بعد البيّنات، فظهر فيها مؤمن وكافر، وطائفة وشاهد، و…"
- إسماعيل | الرابط=https://qawlat.com/root/إسماعيل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر إسماعيل في القران" | المواضع=12 | الصيغ=4 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="إسماعيل في القرآن: اسم علم لنبي، يثبت من مواضعه الداخلية أنه داخل في سلسلة الوحي والاصطفاء، مقرون بإبراهيم وإسحاق ويعقوب في مواضع الملة والوحي، ومذكور مع إبراهيم في عهد البيت ورفع القواعد، ومفرد بصفة صدق الوعد والرسالة والنبوّة في مريم 54."
- إلا | الرابط=https://qawlat.com/root/إلا/ | سؤال_مطابق="معنى جذر إلا في القران" | المواضع=664 | الصيغ=4 | الحقل="أدوات النفي والاستثناء" | المعنى="إلا أَداة الإخراج من الكُلّيَّة — تُخرج شَيئًا من حُكم كُلّي (نَفيًا كان أَو إثباتًا) أَو تَحصُر الحُكم في المُستَثنى بَعد النَفي. في القرآن: تَبلُغ ذُروَتها في صيغة التَّوحيد «لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ» حَيث تُحصَر الإلٰهيَّة في الواحد بَعد نَفيها عَن الكُلّ.…"
- إلياس | الرابط=https://qawlat.com/root/إلياس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر إلياس في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="إلياس اسم نبي مخصوص، يرد في القرآن داخل زمرة الصالحين ثم مصرحًا بأنه من المرسلين، فلا يفسر كجذر وصفي متعدد الصيغ."
- إن | الرابط=https://qawlat.com/root/إن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر إن في القران" | المواضع=2233 | الصيغ=74 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="«إن» المكسورة أداة تثبيت موقف الخطاب من المضمون: «إنَّ» المشدّدة تقرّر الخبر وتثبته، و«إنْ» الشرطيّة تعلّق الجواب على وقوع الشرط، و«إنْ» النافية تنفي المضمون مقصورًا بـ«إلّا»، و«إنْ» المخفّفة من الثقيلة تثبت مع لام فارقة، و«إنَّما» تحصر الحكم في جهته. وظائفها…"
- ال | الرابط=https://qawlat.com/root/ال/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ال في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="آل في صيغة ﴿بِـَٔالِ﴾ = جماعة منسوبة إلى متبوع ذي سلطان أو شأن، يلحقها حكم الانتساب إليه من جهة الاتباع والمصير. هذا التعريف لا يتجاوز الموضع الوحيد: الإحاقة في غافر 45 وقعت بآل فرعون بعد ذكر مكرهم، فالمعنى جماعة داخلة في ركبه وحكمه، لا مجرد أفراد ذوي قرابة."
- الان | الرابط=https://qawlat.com/root/الان/ | سؤال_مطابق="معنى جذر الان في القران" | المواضع=8 | الصيغ=4 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="لحظة الحضور الفاصل التي صار عندها القول أو الحكم أو الانكشاف واقعا بعد سبق أو انتظار."
- الر | الرابط=https://qawlat.com/root/الر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر الر في القران" | المواضع=5 | الصيغ=1 | الحقل="الحروف المقطعة" | المعنى="﴿الٓرۚ﴾ في القُرءان: ثَلاثَة أَحرُف مُقَطَّعَة (أَلِف-لام-راء) تَفتَتِح 5 سُوَر شِبه مُتَجاوِرَة، تَلتَصِق 100٪ بِذِكر الكِتاب أَو القُرءان. الوَظيفَة: عَتَبَة افتِتاحيَّة لِسُوَر الإِعلان عَن الكِتاب. المَعنى الحَرفيّ مَكتوم."
- الل | الرابط=https://qawlat.com/root/الل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر الل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="العهد واليمين والميثاق" | المعنى="رابطة مرعية أو حرمة عهد ينتظر حفظها، ويرد الجذر في القرآن منفيا عن قوم لا يراعونها ولا يرقبون ذمة."
- الم | الرابط=https://qawlat.com/root/الم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر الم في القران" | المواضع=6 | الصيغ=1 | الحقل="الحروف المقطعة" | المعنى="﴿الٓمٓ﴾ في القُرءان: ثَلاثَة أَحرُف مُقَطَّعَة (أَلِف-لام-ميم) تَفتَتِح 6 سُوَر، 4 منها تَتَّصِل مُباشَرَة بِذِكر الكِتاب، و2 منها يَتَّصِلان بِالفِتنَة (العَنكَبوت) أَو الخَبَر التاريخيّ (الروم). الوَظيفَة: عَتَبَة افتِتاحيَّة سَمعيَّة. المَعنى الحَرفيّ مَكت…"
- المر | الرابط=https://qawlat.com/root/المر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر المر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحروف المقطعة" | المعنى="﴿الٓمٓرۚ﴾ في القُرءان: أَربَعَة أَحرُف مُقَطَّعَة (أَلِف-لام-ميم-راء) في فاتِحَة سورَة الرَعد وَحدَها، يَتَّصِل بها في نَفس الآيَة لَفظ «آيات الكِتاب» وَ«أُنزِل إِلَيكَ» و«الحَقّ». الوَظيفَة: عَتَبَة افتِتاحيَّة فَريدَة تَجمَع عَناصِر ﴿الٓمٓ﴾ و﴿الٓرۚ﴾."
- المص | الرابط=https://qawlat.com/root/المص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر المص في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحروف المقطعة" | المعنى="﴿الٓمٓصٓ﴾ في القُرءان: أَربَعَة أَحرُف مُقَطَّعَة (أَلِف-لام-ميم-صاد) في فاتِحَة الأَعراف وَحدَها، يَلي الفاتِحَة مُباشَرَة ﴿كِتَٰبٌ أُنزِلَ إِلَيۡكَ﴾. الوَظيفَة: عَتَبَة افتِتاحيَّة فَريدَة تَجمَع عَناصِر ﴿الٓمٓ﴾ والصاد."
- ب | الرابط=https://qawlat.com/root/ب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ب في القران" | المواضع=516 | الصيغ=40 | الحقل="حروف الجر والعطف" | المعنى="«ب» المتّصلة بالضمير حرفُ معنًى يُلصق الفعلَ أو الحكمَ بمتعلَّقٍ يعود إليه الضمير، فلا يقع المتعلَّق مستقلًّا بل ملتحقًا بالفعل. أصلُها الإلصاق، ويتفرّع بالسياق: تعديةً للفعل إلى مدخوله ﴿وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ﴾، واستعانةً حين يكون المدخول آلةً ﴿فَأَحۡيَا بِهِ ٱ…"
- بءر | الرابط=https://qawlat.com/root/بءر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بءر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="بءر يدل في القرآن على البئر — الحفرة المحفورة للوصول إلى الماء الجوفي — وترد موصوفةً بالتعطيل (الهجران) ضمن مشهد خراب الحضارة."
- بءس | الرابط=https://qawlat.com/root/بءس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بءس في القران" | المواضع=73 | الصيغ=30 | الحقل="الذم واللعن والسب" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِـ«بءس»: شِدَّة المَكروه بِوَجهَيها ـ الشِدَّة الواقِعَة بِالعَبد (بَأۡس وَبَأۡسَآء وَبَـِٔيس وَبائِس)، وَالشِدَّة الصادِرَة مِن العَبد ذَمًّا (بِئۡسَ وَلَبِئۡسَ). الجذر يَجمَع خَمس وَظائف: صيغَة الذَمّ الجامِدَة، وَالبَأس الإِلَهيّ في الإِ…"
- ببل | الرابط=https://qawlat.com/root/ببل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ببل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="بابل في القرآن = علم مكان مفرد الورود، حضر في سياق فتنة التعليم والتمييز بين التحذير والكفر. لا يصح جعله جذرًا اشتقاقيًا متعدد الفروع؛ فالقرآن لا يورد منه إلا اسم الموضع في البقرة 102."
- بتر | الرابط=https://qawlat.com/root/بتر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بتر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النقص والضياع" | المعنى="الأَبۡتَرُ: المُنقطع الذي لا عَقِب له ولا أَثَر يَلحقه — انقطاع تامّ نِهائي لا يُنتظَر بَعده ما يَتبعه. الجذر في القرآن مَحجوز لِوَصف خاتمة شانئ النبوة بهذه الصِّفة الحاسمة."
- بتك | الرابط=https://qawlat.com/root/بتك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بتك في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القطع والتمزيق" | المعنى="بتك يدل على القطع الشاق الذي يُشوّه الخلقة الأصلية ويُغيّرها؛ وفي القرآن ورد في سياق إضلال الشيطان، مقروناً بتغيير خلق الله، مما يُحدد أن البتك تحويل للخلقة بتمزيقها وشقها."
- بتل | الرابط=https://qawlat.com/root/بتل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بتل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="العبادة والتعبد" | المعنى="تَبَتَّلَ: انقطع بكُلّيّته إلى الله انقطاعًا مَقصودًا تامًا، لا يَلتفت معه إلى غيره. والتَّبتيل: المصدر المُؤكِّد لهذا الانقطاع، يَدلّ على بُلوغ أَقصى دَرَجات التَّفرّغ."
- بثث | الرابط=https://qawlat.com/root/بثث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بثث في القران" | المواضع=9 | الصيغ=7 | الحقل="الانتشار والتفرق" | المعنى="بثث = نشرٌ موزع من أصل أو كمون إلى مجال واسع. ليس معنى الجذر «إذاعة الخبر» في القرآن؛ هذا لم يرد في مواضعه. المعنى الداخلي المثبت هو بث المخلوقات وانتشارها، وبث الحزن في الشكوى إلى الله، وحالة الأشياء المبثوثة/المنبثة. لذلك عُدّل الحقل من فراغ إلى: الانتشار و…"
- بجس | الرابط=https://qawlat.com/root/بجس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بجس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإفاضة والتدفق" | المعنى="ٱنۢبَجَسَ: خَرَجَ الماءُ من الحَجَر بقَدرٍ ظاهر مُحدَّد عند الضَّرب — انفجار مَوضعيّ مَحصور في صورة عُيون مَعدودة."
- بحث | الرابط=https://qawlat.com/root/بحث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بحث في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="بَحَثَ في الأرض: نَقَّب فيها بطَرَف أداته (مِنقار/يد) ليَكشف ما تَحت سَطحها أو ليَدفنه. الجذر في القرآن مَخصوص بهذا التَّنقيب التَّعليمي."
- بحر | الرابط=https://qawlat.com/root/بحر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بحر في القران" | المواضع=42 | الصيغ=15 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="بحر = المسطح المائي الواسع المستقرّ المقابل للبَرّ — كتلة من الماء كبيرة، تُحيط بسفر الإنسان، ومحلّ آيات الله الكبرى (النجاة، الافتراق، الظلمات، السعة). خصائص الجذر: - سَعة: ﴿بَحۡرٖ لُّجِّيّٖ﴾ النور 40، ﴿سَبۡعَةُ أَبۡحُرٖ﴾ لقمان 27. - استقرار: البحر يُسيّر في…"
- بخس | الرابط=https://qawlat.com/root/بخس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بخس في القران" | المواضع=7 | الصيغ=5 | الحقل="النقص والضياع" | المعنى="بخس هو إنقاص حق أو قيمة مستحقة عند الأداء أو التقويم أو الجزاء، بحيث يُعطى صاحب الشيء دون ما يثبت له."
- بخع | الرابط=https://qawlat.com/root/بخع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بخع في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="البخع: بلوغ الحزن على شيء فات أو لم يتحقق حدَّ إهلاك النفس وإتلافها. وهو في القرآن وصف للدرجة القصوى من الحزن الذي يستنفد صاحبه ويُفنيه. ---"
- بخل | الرابط=https://qawlat.com/root/بخل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بخل في القران" | المواضع=12 | الصيغ=9 | الحقل="البخل والشح والمنع" | المعنى="بخل هو إمساك الفضل أو المال عند موضع البذل، مع توهم الخير أو الاستغناء، فيعود شره على صاحبه وقد يتعدى إلى أمر الناس بالبخل وكتمان ما آتى الله. ضدّه النصي في هذا الباب هو نفق حيث يقابل الدعوة إلى الإنفاق بمن يبخل."
- بدر | الرابط=https://qawlat.com/root/بدر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بدر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="بدر في هذا المدخل القرآني = ظهوران تحت رسم جذري واحد: علم موضع للنصر في بدر، ومصدر «بدارًا» للتعجيل قبل أوانه. الجامع السياقي المحدود هو سبق اللحظة الحاسمة: نصر جاء مع الضعف، وأكل منهي عنه قبل كبر اليتيم. ولا يُبنى على علم بدر تصريف زائد."
- بدع | الرابط=https://qawlat.com/root/بدع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بدع في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الخلق والإيجاد والتكوين" | المعنى="بَدَعَ: أَنشأ شيئًا على غير مثال سابق، ولا على سَنَن متَّبَع. - إذا كان الفاعل الله فهو محمود (بَديع: أَنشأ بلا نموذج). - إذا كان الفاعل البشر ابتدع شيئًا في الدِّين بلا أَمر من الله، فهو مذموم (ابْتَدَعَ: أَحدث ما لم يَأمر به الله). - وإذا نُفِيَ عن النبي ﷺ…"
- بدل | الرابط=https://qawlat.com/root/بدل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بدل في القران" | المواضع=44 | الصيغ=35 | الحقل="التحويل والتغيير" | المعنى="بدل هو الإحلال البدلي: إقامة شيء مقام شيء في قول أو حال أو حكم أو جزاء، أو نفي القدرة على هذا الإحلال في كلمات الله وسنته وخلقه. لذلك يجمع بين تبديل مذموم من البشر، وتبديل إلهي في الجزاء والحال، وثبات إلهي لا يقبل التبديل."
- بدن | الرابط=https://qawlat.com/root/بدن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بدن في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="«بدن» يدلّ على الكتلة الجسديّة البارزة الماثلة للعين — جسد الإنسان أو الحيوان البارز بكتلته — دون اشتراط حياةٍ أو موت. ينتظم هذا المعنى موضعين فريدين بمسلكين توزيعيّين: بدن الإنسان آيةً (يُونس 92) والبُدۡن من الأنعام شعيرةً (الحج 36)."
- بدي | الرابط=https://qawlat.com/root/بدي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بدي في القران" | المواضع=46 | الصيغ=28 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="بَدَا/بَدَأَ/أَبۡدَى: انتقَل أو نَقَل الشيءَ من حال الكُمون إلى حال الظهور، ابتداءً لا تَكرارًا. - بَدَا (لازم): ظَهَر بعد خَفاءٍ، انكشَف. - بَدَأَ (متعدٍّ): أَوجَد الشيءَ أوّلَ مرّةٍ، فَتَح به. - أَبۡدَى (متعدٍّ بالهمزة): نَقَل الشيءَ من إخفاءٍ إلى إظهار.…"
- بذر | الرابط=https://qawlat.com/root/بذر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بذر في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الإنفاق والعطاء" | المعنى="بذر = إخراج المال إخراجًا في غير وَجهه المشروع، أو خروجًا عن مقدار الحقّ. يَتجلَّى في القرآن في صورةٍ مَركَّبة: - فعلًا منهيًّا عنه بصيغتَين مُتلازمتين (تُبَذِّرۡ تَبۡذِيرًا) — الإسراء 26. - ذواتٍ موصوفة بإخوة الشياطين (ٱلۡمُبَذِّرِينَ) — الإسراء 27. المحور ا…"
- برء | الرابط=https://qawlat.com/root/برء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر برء في القران" | المواضع=29 | الصيغ=18 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="التعريف المحكم النهائي: «برء» هو الانفصالُ والتَّمييز. يَتجلّى في الإنشاء الإلهيّ المُتَمَيِّز (البارئ)، وفي البَراءة العَقَديّة من الشرك وقطع العهد، وفي البُرء الجسديّ من المرض، وفي تبرئة الشخص من التهمة الكاذبة. يَفترق عن «خلق» (الأشمل)، و«بدع» (الإنشاء بلا…"
- برج | الرابط=https://qawlat.com/root/برج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر برج في القران" | المواضع=7 | الصيغ=6 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="برج يدل على بروز ظاهر مرتفع أو مكشوف، حسيا في البروج المشيدة والسماوية، وسلوكيا في إظهار الزينة."
- برح | الرابط=https://qawlat.com/root/برح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر برح في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="التمادي والاستمرار" | المعنى="برح: الانفكاك أو الزوال عن مكان أو حالٍ يُلازِمه الفاعل. وفي القرآن لا يَرد إلا منفيًّا، مُعلَّقًا بغاية، ليُفيد عزمَ الملازمة لا مجرد الإخبار عنها. هذا التعريف لا يَفشل في موضع: في يوسف 80 (مفارقة المكان)، الكهف 60 (انفكاك السير)، طه 91 (انفكاك حال العكوف).…"
- برد | الرابط=https://qawlat.com/root/برد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر برد في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="البرد والحرارة" | المعنى="برد = خفض الحرارة المريح، يكون نعمةً حين يُمنح، وحرمانًا حين يُمنع."
- برر | الرابط=https://qawlat.com/root/برر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر برر في القران" | المواضع=32 | الصيغ=13 | الحقل="البر والإحسان" | المعنى="برر في القرآن: امتداد منفتح واسع. منه البَرّ المكاني المقابل للبحر، ومنه البِرّ السلوكي الذي يجمع الإيمان والإنفاق والوفاء والصبر والتقوى، ومنه الأبرار/بررة في مقام النعيم والكرامة، ومنه اسم الله «البر الرحيم» في الطور 28."
- برز | الرابط=https://qawlat.com/root/برز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر برز في القران" | المواضع=9 | الصيغ=6 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="برز يدل على خروج الشيء أو إظهاره إلى مجال مكشوف يواجه جهة أخرى بلا حجاب ساتر."
- برزخ | الرابط=https://qawlat.com/root/برزخ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر برزخ في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="برزخ = حاجزٌ ثابتٌ بين شيئَين متمايزَين يَمنع امتزاجَهما أو تجاوُزَ أحدهما إلى الآخر، مع بقاء كلٍّ منهما على ذاته. يَنطبق التعريف على البرزخَين القرآنيَّين: - برزخ زمنيّ (المؤمنون 100): بين الميّت ودنياه، يَمنع الرجوع إلى العمل الصالح. - برزخ مكانيّ (الفرقان…"
- برص | الرابط=https://qawlat.com/root/برص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر برص في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="المرض والسقم" | المعنى="برص: مرضٌ في جسد الإنسان يَرِد في القرآن حصرًا بصيغة الصفة «ٱلۡأَبۡرَصَ» مقترنةً بـ«ٱلۡأَكۡمَهَ»، في موضعَين اثنين فقط (آل عِمران 49 والمَائدة 110)، كلاهما في سياق إبراء عيسى ابنِ مَريم له «بِإِذۡنِ ٱللَّهِ / بِإِذۡنِي». لا يُوظَّف الجذر إلا موضوعًا للإبراء ا…"
- برق | الرابط=https://qawlat.com/root/برق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر برق في القران" | المواضع=11 | الصيغ=9 | الحقل="الضوء والنور والظلام" | المعنى="برق هو لمعان خاطف يأخذ البصر أو يلفت النظر، فيظهر في برق السحاب، وفي برق البصر، وفي اللمعان المنسوب إلى الإستبرق والأباريق."
- برك | الرابط=https://qawlat.com/root/برك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر برك في القران" | المواضع=32 | الصيغ=22 | الحقل="الرحمة" | المعنى="برك = استقرار الخير الإلهيّ في الشيء استقرارًا يُنميه ويَجعل أثرَه يَتعدّى نفسه. الصيغ تَكشف الزوايا: - تَبَارَكَ: تَعالى الله بكمال الخيريّة — مُسنَدٌ إلى ذاته أو اسمه أو ربوبيّته فقط. - بَارَكۡنَا: إيداعٌ إلهيٌّ للبَركة، يتعدّى بـ«في» للمكان (الأرض المباركة…"
- برم | الرابط=https://qawlat.com/root/برم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر برم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الربط والعقد" | المعنى="برم يدل على إحكام أمر في التدبير حتى يصير قرارًا ماضيًا متماسكًا، ويكشف موضعه الوحيد أن إبرام الخلق لا يغلب إبرام الله."
- برهن | الرابط=https://qawlat.com/root/برهن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر برهن في القران" | المواضع=8 | الصيغ=5 | الحقل="الآية والمعجزة والبرهان" | المعنى="حجة ظاهرة ملزمة تكشف صدق الدعوى أو تبطلها؛ تأتي منزلة من الرب أو مطلوبة من المدعي فلا يجدها."
- بري | الرابط=https://qawlat.com/root/بري/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بري في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الإنسان والناس" | المعنى="بري: الخلائق البشرية بوصفها جنس الخلق المُكلَّف، مُسنَدًا إليها حُكم القيمة (شرّ أو خير) في الميزان الإلهي. هذا التعريف لا يَفشل في الموضعَين الوحيدَين (البينة 6 و 7): كلاهما يَستعمل «البرية» وعاءً لتقييم البشر تقييمًا كليًّا، فيُسنَد إليها وصفُ «شرّ» أو «خير…"
- بزغ | الرابط=https://qawlat.com/root/بزغ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بزغ في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الضوء والنور والظلام" | المعنى="بزغ يدل على بروز الجرم المضيء طالعًا ظاهرًا بعد خفاءٍ أو قبل تمام انتشاره."
- بسر | الرابط=https://qawlat.com/root/بسر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بسر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="بسر يدل على اشتدادٍ كالحٍ يظهر على الوجه أو الهيئة فيجعلها مقبوضةً قاسيةً منذرةً بسوء أو ضيق."
- بسس | الرابط=https://qawlat.com/root/بسس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بسس في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="القطع والتمزيق" | المعنى="بَسٌّ = تَفتيتٌ شاملٌ لكتلةٍ صَلبةٍ يَجعلها هَباءً منثورًا. العناصر الإلزامية: 1. مَفعولٌ كَثيف صَلب — في القرآن: الجبال (أكبر صورة للصلابة). 2. فعلٌ تَحويليّ شامل — لا تَفتيتٌ جزئيّ. 3. النَّتيجة: هَباء مَنثور — ﴿هَبَآءٗ مُّنۢبَثّٗا﴾ تُحدّد المُنتَهى. 4. ال…"
- بسط | الرابط=https://qawlat.com/root/بسط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بسط في القران" | المواضع=23 | الصيغ=15 | الحقل="الرزق والكسب" | المعنى="بَسْطٌ = نَشْرُ المَقبوض حتى يَتَّسِع. العناصر الإلزامية: 1. مَوصوفٌ كان مَقبوضًا أو مَطويًّا — يَدٌ، رِزق، أرض، جسم، علم. 2. فعلٌ يَنشره ويَفتحه — تَوسيع، فَرْش، مَدّ، نَشر. 3. حالٌ جديدة من الاتساع — لا مجرَّد تَحريك، بل تَحوُّل بُنيويّ من قَبضٍ إلى انفراش.…"
- بسق | الرابط=https://qawlat.com/root/بسق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بسق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الصعود والعلو" | المعنى="بَاسِقَات: نَخيل عاليةُ القَامة شامخةٌ في عُلوّها، مَحمولةٌ على ساقها العَظيم، يَتَوّجها طَلع منضود. الجذر في القرآن صِفة قائمة لا فعل حادث."
- بسل | الرابط=https://qawlat.com/root/بسل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بسل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الدَّين والرهن والكفالة" | المعنى="بسل في الاستعمال القرآني المحلي يدل على تسليم النفس أو القوم إلى تبعة ما كسبوا على وجه الاحتباس والارتهان، بحيث لا يجدون خلاصًا منها بولاية ولا شفاعة ولا فداء."
- بسم | الرابط=https://qawlat.com/root/بسم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بسم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="البَسْمُ: انكشافُ السرور على الوجه ضحكًا خفيفًا بلا صوتٍ، يصدر من المُلتقِط لما يستحقّ التعجّب الحسن."
- بشر | الرابط=https://qawlat.com/root/بشر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بشر في القران" | المواضع=123 | الصيغ=61 | الحقل="الإخبار والتبليغ والنبأ" | المعنى="بشر يدلّ على ظهور مباشر يصل إلى المتلقّي بلا حائل: فالإنسان بَشَر من جهة جسده الظاهر وحدوده المشاهَدة، والبُشرى خبرٌ يظهر أثره في النفس قبل تمام الواقعة، والمباشرة اتصالٌ يقع بلا واسطة. الزاوية الجامعة هي مباشرة الانكشاف لا مطلق السرور ولا مطلق الإخبار."
- بصر | الرابط=https://qawlat.com/root/بصر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بصر في القران" | المواضع=148 | الصيغ=65 | الحقل="الرؤية والنظر والإبصار" | المعنى="بصر هو انكشاف المدرَك للرؤية أو للبصيرة: عضوًا وحاسّةً، وفعلَ إبصارٍ يحصل أو ينتفي، وحجّةً تُبصِّر، ووصفًا لمن لا يخفى عليه المرئيّ أو الحقّ. وهو أخصّ من مجرّد النظر لأنّه يركّز على تحقّق الإدراك لا على مجرّد التوجّه إليه."
- بصط | الرابط=https://qawlat.com/root/بصط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بصط في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="«بصط» هو إظهار السعة والامتداد في رزق أو خلق، لا مطلق العطاء؛ فهو زيادة في مدى الشيء أو سعته بعد أن كان قابلا للقبض أو النقص."
- بصل | الرابط=https://qawlat.com/root/بصل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بصل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="بصل = اسم طعام أرضي مفرد الورود، جاء ضمن قائمة الأدنى في سياق استبدال الخير بطعام تنبته الأرض. دلالته القرآنية ليست مطلق النبات، بل حضوره في قائمة الاستبدال المذموم."
- بضع | الرابط=https://qawlat.com/root/بضع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بضع في القران" | المواضع=7 | الصيغ=6 | الحقل="المال والثروة" | المعنى="بضع هو جزء محدود غير مفصل من مال أو زمن؛ فالبضاعة مقدار منفصل للتبادل، وبضع السنين قطعة زمنية غير معينة العدد."
- بطء | الرابط=https://qawlat.com/root/بطء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بطء في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="بَطَّأ: تَأخَّر قَصدًا وأَخَّر غَيرَه عن النَّفير الجَمعي — تَثبيط مُتعدٍّ لِفِئة في الصَّفّ الذي يُؤمَر بالخُروج فيه."
- بطر | الرابط=https://qawlat.com/root/بطر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بطر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="العزة والكبر والغرور" | المعنى="بطر هو الأشَر الذي يُصيب صاحب النعمة أو القوة فيُطيِّشه: يُعمي عن الحق، ويدفع إلى الاستعلاء والرياء، وينتهي بالهلاك. البطر حالة من الانتفاخ الداخلي تحوّل النعمة إلى طغيان."
- بطش | الرابط=https://qawlat.com/root/بطش/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بطش في القران" | المواضع=10 | الصيغ=9 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="البَطۡشُ في القرءان: إمۡساكٌ شَديدٌ بِاليَدِ يَقهَرُ المَبۡطُوشَ بِه؛ بَطۡشٌ بَشَرِيٌّ يَتَلَبَّسُ صاحِبَهُ جَبَّارِيَّةً نَقيضةً لِلإصۡلاح، وبَطۡشٌ إلٰهِيٌّ يَنزِلُ بِالمُكَذِّبين أَشَدَّ مِن بَطۡشِهم يَومَ تَنزِلُ ﴿ٱلۡبَطۡشَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ﴾."
- بطل | الرابط=https://qawlat.com/root/بطل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بطل في القران" | المواضع=36 | الصيغ=18 | الحقل="الكذب والافتراء والزور" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«بطل»: كُلُّ ما لا يَقوم على حَقيقَة ثابِتَة فَيَزول ويَزهَق. الجذر يَجمَع: (1) الباطل اسمًا — ضِدّ الحَقّ في كُلّ مَجال، (2) الإبطال فِعلًا — تَحويل القائم إِلى ساقِط، (3) البُطلان وَصفًا — أَكونًا بِلا غايَة. السِمَة المُشتَرَكَة: انعِدا…"
- بطن | الرابط=https://qawlat.com/root/بطن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بطن في القران" | المواضع=25 | الصيغ=18 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="بطن = جهة الداخل والجوف والباطن من الشيء، في مقابلة ظاهره أو خارجه أو ظهره. - البطن الجسدي: جوف الإنسان أو الحيوان أو الجهة الملازمة لجسمه. - بطون الأمهات والأنعام والنحل: مواضع التكوين أو الخروج أو الاحتواء. - بطون الآكلين: موضع دخول الطعام أو النار أو أثر ا…"
- بعث | الرابط=https://qawlat.com/root/بعث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بعث في القران" | المواضع=67 | الصيغ=36 | الحقل="البعث والإحياء بعد الموت" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«بعث»: إِنهاض كائن ساكِن إلى حَرَكَة موَجَّهَة بِفاعِل وَغايَة. الجذر يَجمَع: (1) إِحياء المَوتى ونَقلهم إلى مَوقِف الحِساب، (2) إِرسال الرُّسُل من بَين أَقوامِهم بِرِسالَة، (3) إِخراج الحَكَم أَو القائد أَو الشاهِد إلى وَظيفَتِه، (4) إِيق…"
- بعثر | الرابط=https://qawlat.com/root/بعثر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بعثر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="بعثر يدل على قلب المكنون وإخراجه من موضع دفنه أو خفائه حتى يصير مبثوثًا ظاهرًا."
- بعد | الرابط=https://qawlat.com/root/بعد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بعد في القران" | المواضع=235 | الصيغ=38 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="«بعد» انفصالٌ يقع به الشيء وراء حدٍّ سابقٍ عليه، أو مُتنائيًا عن موضعٍ يُقصد قربُه منه — انفصالٌ يَتحقّق في الزمان (وهو الأغلب) وفي المكان وفي الرتبة عن الحقّ وفي المصير الذي يُقطع به القوم من الرحمة."
- بعر | الرابط=https://qawlat.com/root/بعر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بعر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="«بعر» في القرءان: وَحدَةُ كَيلٍ ووَحدَةُ حِملٍ في سياقِ التِّجارَة، اسمٌ مَخصوصٌ للبَعير الواحدِ بِما هو حامِلٌ ومَكيلٌ به. لم يَرِد إلَّا مُضافًا إليه «كَيل» (يوسف 65) أو «حِمل» (يوسف 72)، ولم يُذكَر لِذاتِه قَطّ."
- بعض | الرابط=https://qawlat.com/root/بعض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بعض في القران" | المواضع=158 | الصيغ=41 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="التعريف المحكم: «بعض» جزء غير مستغرق من كل مذكور أو مقدر، يبرز علاقة الجزء بغيره تبعيضا أو تبادلا أو تفاضلا؛ وهذا التعريف يستوعب كل المواضع الـ158 في القرآن. ويستثنى منه الموضع الاسميّ المفرد الوحيد «بَعُوضَةٗ» (البَقَرَة) — فهو اسم مفرد لمخلوق دخل في عد الجذ…"
- بعل | الرابط=https://qawlat.com/root/بعل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بعل في القران" | المواضع=7 | الصيغ=6 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="بعل يدل على جهة اختصاص وتعلق يُنسب إليها الطرف الآخر: في الأسرة زوج مخصوص له حق ورد أو قرب، وفي العبادة الباطلة اسم مدعو يترك معه أحسن الخالقين."
- بغت | الرابط=https://qawlat.com/root/بغت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بغت في القران" | المواضع=13 | الصيغ=4 | الحقل="المجيء والإتيان والوصول" | المعنى="بغت في القرآن هو مجيء الأمر على وجه مفاجئ يدرك صاحبه قبل أن يشعر أو يستعد؛ فهو وصف لهيئة الإتيان والأخذ، لا لحالة الخوف نفسها."
- بغض | الرابط=https://qawlat.com/root/بغض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بغض في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="البغض والكره والمقت" | المعنى="بغض يدل على عداوةٍ قلبية ظاهرة تتجه إلى طرف آخر وتُبقي بين الجهتين نفرةً وشرخًا ممتدًا."
- بغل | الرابط=https://qawlat.com/root/بغل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بغل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأنعام والحيوانات الأليفة" | المعنى="بغل اسم حيوان مخلوق للركوب والزينة في آية النحل، يرد وسط الخيل والبغال والحمير بوصفها نعمة نقل وتجمّل لا بوصف خارجي زائد."
- بغي | الرابط=https://qawlat.com/root/بغي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بغي في القران" | المواضع=96 | الصيغ=57 | الحقل="الرغبة والإقبال والإدبار" | المعنى="التعريف المحكم لـ«بغي»: طلبٌ مقصود يتحدد وجهه بالمطلوب والسياق. صيغ الافتعال/ابتغاء تبلغ 48 صفًا وتدل على طلب الغاية، محمودًا أو مذمومًا. وبقية الصفوف تبلغ 48 صفًا، لكنها تتوزع بين بغي عدواني، وطلب غير عدواني، و«ينبغي» المنفية، وصيغ العفة/البغاء. لذلك فالقيد…"
- بقر | الرابط=https://qawlat.com/root/بقر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بقر في القران" | المواضع=9 | الصيغ=5 | الحقل="الأنعام والحيوانات الأليفة" | المعنى="بقر = الحيوان الأنعامي المعروف من جهة نوعه، لا من جهة فعل مشتق. يستعمله القرآن في ثلاث وظائف: بقرة مخصوصة للابتلاء، والبقر كنوع في التشريع، وبقرات معدودة في الرؤيا. الصيغ الداخلية تحسم ذلك: - بقرة: المفرد في قصة الذبح، 4 مواضع. - البقر: اسم النوع/الجمع، 3 موا…"
- بقع | الرابط=https://qawlat.com/root/بقع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بقع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="البُقعة: قِطعةٌ مَحدودةٌ من الأرضِ تَتَمَيَّزُ بِصِفَةٍ تَخُصُّها (هنا: البَرَكة) ضِمنَ كُلٍّ مكانيٍّ أكبر يُحيط بها؛ جُزءٌ مَعروفٌ بِخاصِّيَّتِه يُمَيَّزُ عن جِوارِه. التَعريفُ يَنضَبط بالموضعِ الوَحيد: البُقعةُ المُبارَكةُ في شاطئِ الوادي الأيمن، حيث الشَجَ…"
- بقل | الرابط=https://qawlat.com/root/بقل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بقل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="بقل اسم نبات أرضي منفرد الورود، يفتتح قائمة ما طلبه بنو إسرائيل مما تنبت الأرض في مقام استبدال الأدنى بالخير."
- بقي | الرابط=https://qawlat.com/root/بقي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بقي في القران" | المواضع=21 | الصيغ=15 | الحقل="التمادي والاستمرار" | المعنى="بقي = ثبوت شيء أو أثر بعد ذهاب غيره، أو إبقاء قدر منه غير منقطع. وإذا نُفي الإبقاء دل على إفناء لا يترك بقية."
- بكر | الرابط=https://qawlat.com/root/بكر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بكر في القران" | المواضع=12 | الصيغ=6 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="بكر في القرآن هو الأولية غير المسبوقة: أول طرف اليوم قبل امتداده، أو أول طور الحال قبل تقدمه، أو حال لم يسبقها نظيرها في بابها."
- بكك | الرابط=https://qawlat.com/root/بكك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بكك في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="بَكَّة = اسم المَوضع الذي وُضِع فيه أوّل بَيتٍ للنَّاس. عناصر التعريف من النص الواحد: - اسم مَوضع (لا اسم جنس): دلَّ عليه التَّعريف بالعَلَميّة وأداة «بـ» الظَّرفيّة. - مَوضع البَيت الأوّل: «أَوَّلَ بَيۡتٖ وُضِعَ» — البَكَّة هي الظَّرف، والبَيت هو المَظروف.…"
- بكم | الرابط=https://qawlat.com/root/بكم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بكم في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الحواس والإدراك" | المعنى="بكم هو تعطّل البيان الناطق عن الرجوع أو العقل أو الاحتجاج النافع، سواء جاء وصفا للغفلة، أو مثلا للعجز، أو حالا في الجزاء."
- بكي | الرابط=https://qawlat.com/root/بكي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بكي في القران" | المواضع=7 | الصيغ=6 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="بكي يدل على ظهور انكسار الداخل في صورة بكاء، صدقًا أو ادعاءً أو توبيخًا على غيابه؛ لذلك يصدق على بكاء الخشوع، وبكاء الخداع، ونفي بكاء السماء والأرض."
- بل | الرابط=https://qawlat.com/root/بل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بل في القران" | المواضع=127 | الصيغ=4 | الحقل="حروف الجر والعطف" | المعنى="«بل» حرف إضراب يصرف الكلام عن سابق إلى لاحق؛ يكون إبطاليا أو تصحيحيا أو انتقاليا بحسب السياق، وقد يرد في كلام الخصوم كما يرد في الرد الإلهي أو النبوي. لا يملك معنى الحق بذاته، بل يفتح علاقة بين قولين."
- بلد | الرابط=https://qawlat.com/root/بلد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بلد في القران" | المواضع=19 | الصيغ=10 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="بلد = المَوضع المَحدود من الأرض الذي يُنسَب إليه استقرارُ أَهلٍ أو نَزْلُ ماءٍ أو حُكْم إلهيٌّ بإحياءٍ أو إهلاك. عناصر التعريف: 1. مَحدود من الأرض: ليس الأرض كلّها، بل بُقعة مُتعيِّنة. دلَّ عليه التَّعبير «هَٰذَا البَلَد» (5 مواضع) و«إِلَىٰ بَلَدٖ» (النحل 7).…"
- بلس | الرابط=https://qawlat.com/root/بلس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بلس في القران" | المواضع=16 | الصيغ=7 | الحقل="الشيطان والوسوسة" | المعنى="بلس في صيغته الفعلية هو الإبلاس: انقطاع الرجاء والحجة عند الأخذ أو العذاب أو الساعة؛ وأما إبليس فعلم مخصوص يرد في سياق الامتناع عن السجود والاتباع."
- بلع | الرابط=https://qawlat.com/root/بلع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بلع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="البلع: الاستيعاب الكامل لشيء في الجوف/الداخل بحيث يختفي أثره من الظاهر — في القرآن: مستعمَل في ابتلاع الأرض لمائها استيعابًا تامًا، مما يُزيل الطوفان ويُعيد الماء إلى باطن الأرض. ---"
- بلغ | الرابط=https://qawlat.com/root/بلغ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بلغ في القران" | المواضع=77 | الصيغ=50 | الحقل="المجيء والإتيان والوصول" | المعنى="بلغ هو وصول الشيء إلى حدّه المقصود: حد زمان أو عمر أو مكان أو أمر، ومنه البلاغ لأنه إيصال الرسالة إلى المخاطب حتى تقوم الحجة."
- بلو | الرابط=https://qawlat.com/root/بلو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بلو في القران" | المواضع=38 | الصيغ=32 | الحقل="الابتلاء والاختبار" | المعنى="بلو = إيقاع المُمتَحَن في موقف عَملي يُظهِر ما هو كامن فيه. كل صيغة تَكشف زاوية: - بَلَا / بَلَوۡنَا: أَوقَع الاختبار (فعل ماضٍ تَقريري). - يَبۡلُو / لِيَبۡلُوَكُمۡ / نَبۡلُو / لَنَبۡلُوَنَّكُمۡ: يُوقِع/سَيُوقِع الاختبار (مضارع للقَصْد). - ٱبۡتَلَىٰ / ٱبۡتُلِ…"
- بلى | الرابط=https://qawlat.com/root/بلى/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بلى في القران" | المواضع=22 | الصيغ=3 | الحقل="أدوات النفي والاستثناء" | المعنى="بلى = أداة إثبات بعد النفي أو الاستفهام المنفي في 22 موضعًا. وظيفتها القرآنية رد النفي إلى الإثبات: إنكار البعث، سؤال الإقرار، دعوى النجاة، أو مساءلة الآخرة. لا يدخل «يبلى» في هذا المدخل لأنه محفوظ تحت الجذر «بلو» في سجل العد الداخلي."
- بنن | الرابط=https://qawlat.com/root/بنن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بنن في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="«بنن» في القرءان: أَدَقُّ تَفاصيل الجَسَد (طَرَف الإصبَع)، يُؤتى به في القرءان لِبَيانِ كَمالٍ — كَمالُ الضَّرب في القِتال (الأنفال 12 بَنَانٖ)، وكَمالُ القُدرَة في البَعث (القيامة 4 بَنَانَهُۥ). صيغَتان في مَوضِعَين فقط، كلاهُما في سياقٍ عَقَديٍّ كَبير."
- بنو | الرابط=https://qawlat.com/root/بنو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بنو في القران" | المواضع=161 | الصيغ=61 | الحقل="الأبناء والذرية" | المعنى="بنو: يَدُلّ على الفرع البشريّ المنتسِب إلى أَصلٍ سابق، فيَنتظم في النَسَب بُنوّةً وانتِسابًا (الأَبناء، البَنون، البَنات، بَنو إسرائيل، بَنو آدم، ابن مَريم، ابن السبيل، يا بُنَيَّ) وفي النِداء الأَخويّ بالأُمّ (ٱبۡنَ أُمَّ). الجَوهر: تَعيين علاقة الفرع البشري…"
- بني | الرابط=https://qawlat.com/root/بني/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بني في القران" | المواضع=22 | الصيغ=16 | الحقل="مواد البناء والصنع" | المعنى="بني في القرآن: إقامةُ تركيبٍ ثابتٍ أو مرفوعٍ تتماسك أجزاؤه، حسًّا أو تمثيلًا، فيشمل بناءَ السماء والبنيانَ المؤسَّس والصرحَ والغُرَفَ المبنيّةَ والصفَّ المرصوصَ، ويتجلّى أمرًا بالبناء في ﴿ٱبۡنِ﴾ و﴿ٱبۡنُواْ﴾."
- بهت | الرابط=https://qawlat.com/root/بهت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بهت في القران" | المواضع=8 | الصيغ=6 | الحقل="الكذب والافتراء والزور" | المعنى="البُهۡتَان: قَول كاذب فاجر يُفاجَأ به البَريء على غَير دَليل، يَأخذ السامع على غَفلة. وفعل البَهت: الإفحام بحُجّة لا جواب لها — فقَلب اللِّسان عن الكلام."
- بهج | الرابط=https://qawlat.com/root/بهج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بهج في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الحسن والجمال والطيب" | المعنى="بهج: الجمال المُبهج للناظر في صورة نباتٍ ناضرٍ يُنبته الله، يُساق دائمًا في سياق الإستدلال على القدرة الإلهية بإحياء الأرض. هذا التعريف يَستوعب المواضع الثلاثة دون تَعثُّر: في الحج 5 (نتيجة إنزال الماء)، النمل 60 (نتيجة إنبات الحدائق)، ق 7 (نتيجة الإنبات بعد…"
- بهل | الرابط=https://qawlat.com/root/بهل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بهل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الدعاء والنداء والاستغاثة" | المعنى="ٱبۡتَهَلَ: تَضرَّع بمُبالَغة طالبًا اللَّعنة على الكاذب من المُتخاصمَين، في مَشهد جَمعيّ يَحضره الفَريقان وأَهلوهما — دُعاء مُتقابل يَفصل بَين المُحقّ والمُبطل بحُكمٍ إلهيّ."
- بهم | الرابط=https://qawlat.com/root/بهم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بهم في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الأنعام والحيوانات الأليفة" | المعنى="بهم في القرآن محصور في تركيب بهيمة الأنعام، ويدل على الأنعام من جهة كونها مرزوقة للناس في مقام الحل والذكر والمنسك، لا على فرع إدراكي مستقل."
- بوء | الرابط=https://qawlat.com/root/بوء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بوء في القران" | المواضع=17 | الصيغ=14 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="بوء يدل على استقرار لازم في موضع أو حال: تبوئة في مقر معد، أو بَوْء بتبعة من غضب أو سخط أو إثم ترجع على صاحبها."
- بوب | الرابط=https://qawlat.com/root/بوب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بوب في القران" | المواضع=27 | الصيغ=13 | الحقل="الدخول والولوج" | المعنى="بوب = باب أو أبواب: منفذ محدد يربط خارجًا بداخل، وتظهر وظيفته بالفتح أو الإغلاق أو الدخول منه. - الباب المفرد: عتبة واحدة محددة في سياقها. - الأبواب: تعدد المداخل، إما للتفرق، أو للدار، أو للسماء، أو لأبواب العذاب. - الباب المفتوح: تحقق الإذن أو الانكشاف. - ا…"
- بور | الرابط=https://qawlat.com/root/بور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بور في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="بور يدلّ على الانتهاء إلى فسادٍ خاسرٍ لا ثمرة فيه، بحيث يصير الشيء أو القوم إلى بوارٍ وتعطُّلٍ ومآلٍ هالك."
- بول | الرابط=https://qawlat.com/root/بول/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بول في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="البال: الحال الداخِليّة الكُلِّيَّة لِلإنسان — مَجموع شَأنه الباطِن وَوِجدانه واستِقرار نَفسه. وإصلاح البال في القرآن فِعل إلَهيّ مَحض لِلمُؤمنين، يَأتي مَعطوفًا عَلى تَكفير السَيِّئات والهِدايَة."
- بيت | الرابط=https://qawlat.com/root/بيت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بيت في القران" | المواضع=73 | الصيغ=39 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="بيت: موضع يضم أهله أو قصده أو مبيته، فيكون محل سكن أو عبادة أو انتساب أو تدبير مستور. كل موضع من المواضع 73 يبقى داخل هذا الحد الجامع."
- بيد | الرابط=https://qawlat.com/root/بيد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بيد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="بَادَ يَبِيدُ بَيْدًا: فَنِيَ وانقرَض بعد قيامٍ ظاهرٍ ووجودٍ مستقرّ. والبَيْد ليس مطلقَ الفناء، بل فناءُ ما كان قائمًا مُتمكِّنًا (كالجَنَّة المُثمِرة في الكهف 35)."
- بيض | الرابط=https://qawlat.com/root/بيض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بيض في القران" | المواضع=12 | الصيغ=8 | الحقل="الألوان" | المعنى="بيض: ظهور بياض ناصع يميّز الشيء عن سواد أو ظلمة أو كدر أو حالة سابقة؛ فيأتي آية، أو علامة كرامة، أو فاصلًا زمنيًا، أو وصفًا حسيًا في الخلق والنعيم."
- بيع | الرابط=https://qawlat.com/root/بيع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بيع في القران" | المواضع=15 | الصيغ=13 | الحقل="البيع والشراء والتجارة" | المعنى="بيع يدل على عقد انتقال أو التزام يربط طرفين ويوجب أثرًا: في المال تمليك بثمن، وفي المبايعة عهد ووفاء. وترد بِيَع مرة واحدة اسمًا لمواضع عبادة، فتُثبت بوصفها فرعًا اسميًا لا يغيّر أصل العقد في سائر المواضع."
- بيل | الرابط=https://qawlat.com/root/بيل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بيل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="بيل هو الشأن الجامع المستشكل لجماعة، يرد في تركيب السؤال عن بالهم طلبا لكشف حقيقة أمرهم أو مآله."
- بين | الرابط=https://qawlat.com/root/بين/ | سؤال_مطابق="معنى جذر بين في القران" | المواضع=524 | الصيغ=118 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="«بين» إظهارُ الفصل المُبرِز للحدّ. يفترق في القرآن إلى مسارَين تحت أصل واحد: فصلٌ بين طرفين في الحسّ أو في الحُكم — ومنه الظرف «بَيۡن» موضعًا للفصل؛ وفصلٌ بين المعنى والالتباس — ومنه البيان والبيّنة والمبين، لأنها تُخرج الشيء من الخفاء أو الاختلاط إلى التميُّ…"
- تبب | الرابط=https://qawlat.com/root/تبب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تبب في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="النقص والضياع" | المعنى="تبب في الاستعمال القرآني يدل على وقوع السعي أو الكيد أو الاعتماد في مسار بائر ينهار معه المقصود فلا يخرج منه صاحبه إلا بالخسارة والتباب."
- تبت | الرابط=https://qawlat.com/root/تبت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تبت في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="تبت يدل على التابوت: الوعاء/الصندوق المحكم المعد لإحراز الثمين وحفظه. في القرآن يرد التابوت في سياقين يشتركان في مفهوم الحفظ المحكم للمودَع الثمين أو المقدس."
- تبر | الرابط=https://qawlat.com/root/تبر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تبر في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="تبر يدل على إبطال الشيء وإفنائه حتى يصير ما كان قائمًا أو معمولًا له منتهيًا إلى بطلان وخسران لا ثمرة معه."
- تبع | الرابط=https://qawlat.com/root/تبع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تبع في القران" | المواضع=174 | الصيغ=93 | الحقل="الاتباع والسبق" | المعنى="تبع: السَير على إثر سابِق — التِزامًا بهَدي، أَو انصياعًا لهَوى، أَو مُطارَدةً مادّيّة، أَو تَعاقُبًا زَمَنيًّا. الجوهر: العَلاقة المُتَتالية بَين تابِع ومَتبوع — كل تابِع يَنقاد، وكل مَتبوع مُقَدَّم. الحُكم (مَدح/ذَمّ) يَأتي من المُتَّبَع لا من بِنية الفِعل…"
- تجر | الرابط=https://qawlat.com/root/تجر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تجر في القران" | المواضع=9 | الصيغ=7 | الحقل="البيع والشراء والتجارة" | المعنى="تجر يدل على معاملة أو مسار مبادلة يُطلب منه عائد نافع، ولذلك تظهر التجارة في القرآن بين ربح وخسار وكساد ونجاة وعدم بوار."
- تحت | الرابط=https://qawlat.com/root/تحت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تحت في القران" | المواضع=51 | الصيغ=10 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="تحت هو الجهة الأدنى المنسوبة إلى مرجع أعلى أو سابق أو حاوٍ، ويظهر في القرآن مكانًا مباشرًا أو موضعًا جاريًا دونه أو علاقة واقعة تحت نسبة غيرها."
- ترب | الرابط=https://qawlat.com/root/ترب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ترب في القران" | المواضع=22 | الصيغ=12 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="ترب = انتساب إلى مستوى التراب والأرض أصلًا أو مآلًا أو قربًا، ويتسع في الصيغ الاسمية إلى التسوية في رتبة واحدة «أتراب» وإلى موضع جسدي خاص «الترائب» وحال حاجة ملازمة للأرض «متربة». هذا التعريف لا يجعل «ترب» فعلًا واحدًا، بل يصف عائلة صيغ قرآنية يغلب عليها التر…"
- ترف | الرابط=https://qawlat.com/root/ترف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ترف في القران" | المواضع=8 | الصيغ=7 | الحقل="اللهو واللعب والترف" | المعنى="ترف هو توسع في النعمة والراحة يكوّن حالا من البطر والغفلة، فيظهر أصحابه غالبا قادة صد وتكذيب عند مجيء النذير أو حلول العذاب."
- ترك | الرابط=https://qawlat.com/root/ترك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ترك في القران" | المواضع=43 | الصيغ=27 | الحقل="الترك والإهمال والتخلي" | المعنى="ترك: إخلاء الصلة بالشيء أو الكف عن أخذه/تغييره، فيبقى المتروك خلف الفاعل أو على حال مخصوصة أو أثرًا بعده؛ ويأتي النفي منه لنفي الإبقاء أو نفي الإهمال."
- تسع | الرابط=https://qawlat.com/root/تسع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تسع في القران" | المواضع=7 | الصيغ=7 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="تِسعة (في القرآن): العَدَد التَّاسع، يَأتي مَوسومًا بسياقه: آيات معجزة لموسى، أو فِئة مُفسدة، أو عَدَد كَوني/أُخروي. لا يَرد في القرآن مُحايدًا غالبًا."
- تعس | الرابط=https://qawlat.com/root/تعس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تعس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="تَعَسَ تَعۡسًا: عَثَر عَثرةً ساقطةً مُهلِكةً، لا يَنهض منها ولا يَنتعش بعدها. يَجمع بين السقوط البَدنيّ ومآله من الانتكاس والخَيبة."
- تفث | الرابط=https://qawlat.com/root/تفث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تفث في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="العبادات والشعائر الدينية" | المعنى="تفث يدل على متعلق نسكي باق للحاج يُقضى قبل إيفاء النذور والطواف."
- تقن | الرابط=https://qawlat.com/root/تقن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تقن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الفعل والعمل والصنع" | المعنى="تقن: إحكام الصنع وإبلاغه غايته على أتم وجه — بحيث لا يكون فيه خلل ولا قصور. الإتقان القرآني مقترن بالإحاطة والخبرة، ولا يتحقق إلا من مُحيط عالم بحقيقة ما يُتقن. ---"
- تلك | الرابط=https://qawlat.com/root/تلك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تلك في القران" | المواضع=43 | الصيغ=6 | الحقل="الضمائر وأسماء الإشارة" | المعنى="اسم إشارة للمؤنّث البعيد يُحضِر المشار إليه ويُبرز شأنه؛ ويؤدّي في القرآن خمس وظائف يستوعبها استعماله كلّه: يتصدّر السور إشارةً إلى آيات الكتاب إبرازًا لمكانتها؛ ويُحيل إلى الأحكام والحدود الإلهيّة وإلى الأمثال إطارًا لها؛ ويستحضر الأمم والقرى والأيّام الماضي…"
- تلل | الرابط=https://qawlat.com/root/تلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تلل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإرسال والإلقاء" | المعنى="التَلّ: إضجاع المُتلَقَّى لأمرٍ على جنبه بإلصاق جبينه بالأرض حال الاستسلام للأمر، فعلٌ يقع من القائم بالأمر بعد إذعان المأمور به. والمحكم في الموضع الوحيد (الصافات 103): أنه فعل تنفيذي مخصوص بهيئة الذبح، يكشف بلوغ تمام الاستسلام بانتقال الفعل من القول والعزم…"
- تلو | الرابط=https://qawlat.com/root/تلو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تلو في القران" | المواضع=63 | الصيغ=23 | الحقل="الكتب المقدسة والتلاوة" | المعنى="تلو هو تعاقب تالٍ بعد متلوّ، ويتخصص في القرآن غالبًا بسوق الآيات أو الكتاب أو النبأ على متلق في ترتيب ظاهر؛ ومنه اتباع القمر والشاهد لما قبلهما."
- تمم | الرابط=https://qawlat.com/root/تمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تمم في القران" | المواضع=22 | الصيغ=19 | الحقل="الفعل والعمل والصنع" | المعنى="تمم = إنجاز الفعل أو الأمر إلى منتهاه بحيث لا يَبقى منه نقصٌ، فيُعقد آخره بأوّله. يصدق هذا المعنى في كل ورود قرآني: — إتمام النعمة: تَمكين شيء حتى لا يَبقى نقص فيه (المَائدة 3، يُوسُف 6). — إتمام الكلمة: ثبوت قول الله بحيث يَتحقّق على وجهه (الأنعَام 115). — إ…"
- تنر | الرابط=https://qawlat.com/root/تنر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تنر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الإفاضة والتدفق" | المعنى="تنر يدلّ على موضع احتواء داخليّ يَفور منه ما في باطنه عند انطلاق الأمر."
- توب | الرابط=https://qawlat.com/root/توب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر توب في القران" | المواضع=87 | الصيغ=37 | الحقل="الرجوع والعودة" | المعنى="توب هو رجوع من حال الذنب أو القصور إلى جهة القبول والاستقامة، ومع الله هو فتح باب القبول والرحمة على العبد. لذلك يتكامل فيه طرفان: توبة العبد رجوعًا يُطلب، وتوبة الله عليه قبولًا يَفتح. وقد تسبق توبة الله توبة العبد كما في التوبة 118 ﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ ل…"
- تور | الرابط=https://qawlat.com/root/تور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تور في القران" | المواضع=20 | الصيغ=9 | الحقل="الكتب المقدسة والتلاوة" | المعنى="تور في القرآن يرد في فرعين محفوظين: التوراة كتاب منزل مرجعي، وتارة ظرف عود مرة أخرى."
- تين | الرابط=https://qawlat.com/root/تين/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تين في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="تين يدل في القرآن على نوع نباتي أو ثمري مخصوص، عُيّن باسمه في مطلع قسم قرآني، بلا تفصيل داخلي زائد عن هذا التعيين."
- تيه | الرابط=https://qawlat.com/root/تيه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر تيه في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الضلال والغواية والزيغ" | المعنى="حركة حائرة ممتدة داخل المجال من غير اهتداء إلى جهة خروجٍ مستقيمة أو مقصدٍ نافذ."
- ثبت | الرابط=https://qawlat.com/root/ثبت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثبت في القران" | المواضع=19 | الصيغ=18 | الحقل="الصبر والتحمل والثبات" | المعنى="ثبت يدل على إحكام الشيء في موضع أو حال أو هيئة إحكاما يمنع الزوال أو الزلل أو الانفلات."
- ثبر | الرابط=https://qawlat.com/root/ثبر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثبر في القران" | المواضع=5 | الصيغ=2 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="ثبر يدل على بوار منغلق ينكشف عند الهلاك؛ فهو وصف للمثبور أو نداء للثبور حين لا يظهر لصاحبه مخرج من مصيره."
- ثبط | الرابط=https://qawlat.com/root/ثبط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثبط في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الوقوف والقعود والإقامة" | المعنى="ثبط في الاستعمال القرآني المحلي: ردٌّ عن الانبعاث وتعطيلٌ لاندفاعة الخروج حتى ينتهي الأمر إلى القعود والتخلّف عن الفعل. ---"
- ثجج | الرابط=https://qawlat.com/root/ثجج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثجج في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإفاضة والتدفق" | المعنى="ثجج يدل في القرآن على التدفق الغزير الوفير المتواصل — الانسكاب الكثير المتتابع الذي يتراكم. "ماء ثجّاجًا" = مطر ينهمر بغزارة وتتابع، لا يتقطّع ولا يتوقف. الجوهر: الوفرة + الاستمرارية + الشدة في النزول."
- ثخن | الرابط=https://qawlat.com/root/ثخن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثخن في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="ثخن هو بلوغ القتال حدًا تُكسر فيه شوكة المواجهة وتثبت الغلبة، فينتقل الأمر إلى ما بعد القتال من الأسر أو الوثاق."
- ثرب | الرابط=https://qawlat.com/root/ثرب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثرب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الذم واللعن والسب" | المعنى="ثرب في القرآن: المؤاخذة على الذنب بالتوبيخ وتذكير الجاني بجريرته وتعييره بها — ذمٌّ مصحوب بتعداد ما اقترف."
- ثري | الرابط=https://qawlat.com/root/ثري/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثري في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="ثري في القرآن: الطبقة الأرضية الرطبة العليا — هي الطبقة السطحية من الأرض التي تحمل الندوة والرطوبة وتقوم عليها الحياة. استُعملت في القرآن كحدٍّ فاصل: ما فوقها هو الأرض المعهودة، وما تحتها هو ما يتجاوز عالم الإنسان إلى ما لا يُعلم إلا بعلم الله."
- ثعب | الرابط=https://qawlat.com/root/ثعب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثعب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الطير والزواحف والحشرات" | المعنى="الثعبان: الزاحف الكبير الجليّ — بيّن الهيئة لا التباس فيه. القرآن يذكره في سياق المعجزة: التحول المذهل من العصا الجامدة إلى الثعبان الضخم البيِّن — تمثيل أقصى درجات القدرة الإلهية المنظورة."
- ثقب | الرابط=https://qawlat.com/root/ثقب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثقب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="الثاقب: الذي يخترق الحجب وينفذ عبرها بحدة — سواء كان ذلك بضوء بالغ يثقب الظلام (النجم الثاقب) أو جسم ناري يمضي باختراق (شهاب ثاقب). والثقب في جوهره = نفاذ الشيء عبر ما يحول دونه."
- ثقف | الرابط=https://qawlat.com/root/ثقف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثقف في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="ثقف = إدراك الخصم في موضع المواجهة إدراكًا يفضي إلى التمكن منه. يتحقق التعريف في الصيغ الأربع المعيارية: - ثقفتموهم: أدركتموهم وتمكنتم منهم، في البقرة 191 والنساء 91. - ثقفوا: أُدركوا وتمكن منهم غيرهم، في آل عمران 112 والأحزاب 61. - تثقفنهم: إن أدركتهم في الح…"
- ثقل | الرابط=https://qawlat.com/root/ثقل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثقل في القران" | المواضع=28 | الصيغ=19 | الحقل="الحَمل والعِبء والثِقَل" | المعنى="ثقل = وزن أو حمل ذو أثر؛ يرجح به الميزان، أو يثقل به الحمل، أو تتباطأ به النفس والحركة، أو يعظم به القول واليوم. فالثقل في القرآن مقدار مؤثر لا مجرد كِبر حجم."
- ثلث | الرابط=https://qawlat.com/root/ثلث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثلث في القران" | المواضع=32 | الصيغ=26 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="ثلث يدل في القرآن على بناء الثلاثة: عددا يحدد مقدار الشيء، وكسرا يقسمه، وترتيبا يضعه في منزلة ثالثة."
- ثلل | الرابط=https://qawlat.com/root/ثلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثلل في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="ثلل يدل على فئة كثيرة وافرة من مجموع أكبر، تُذكر بوصفها جماعة ذات وفرة لا عددا مفردا مضبوطا."
- ثم | الرابط=https://qawlat.com/root/ثم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثم في القران" | المواضع=342 | الصيغ=4 | الحقل="حروف الجر والعطف" | المعنى="«ثم» أداة انتقال إلى ما بعد المذكور: في غالب المواضع (ثُمَّ) ترتيب بين أطوار أو أخبار مع تراخٍ ظاهر، فلا تصل اللاحق بالسابق وصلًا عاجلًا بل تنقل إليه بمهلة ورتبة. وفي فرعها المكانيّ (ثَمَّ / فَثَمَّ) إشارة إلى جهة بعيدة أو موضع مقصود «هناك». وفي فرعها الاستفه…"
- ثمر | الرابط=https://qawlat.com/root/ثمر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثمر في القران" | المواضع=24 | الصيغ=12 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="ثمر = الحاصل المتولد من النبات أو الجنة أو مورد الرزق، حين يصير منتفعًا به أو منظورًا إلى نضجه أو معرضًا للنقص والإحاطة. هذا التعريف يستوعب الثمرة المفردة في البقرة 2:25، والثمرات رزقًا في البقرة 2:22، وثمر صاحب الجنتين في الكهف 18:34 و18:42، وخروج الثمرات من…"
- ثمن | الرابط=https://qawlat.com/root/ثمن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثمن في القران" | المواضع=19 | الصيغ=9 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="ثمن يدل في القرآن على مقدار مقدر: عوض في المبادلة، أو عدد ثمانية، أو جزء ثمن، أو منزلة ثامنة."
- ثمود | الرابط=https://qawlat.com/root/ثمود/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثمود في القران" | المواضع=26 | الصيغ=7 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="ثمود: اسم عَلَم لقوم في الجزيرة العربية أُرسل إليهم النبي صالح. عُرفوا بحضارتهم الصخرية (نحت الجبال والوادي). أوتوا معجزة الناقة فأبوا وعقروها، فأهلكهم الله بالصاعقة. يذكرهم القرآن عادةً مع عاد دليلًا على سنة الهلاك بالتكذيب. ---"
- ثني | الرابط=https://qawlat.com/root/ثني/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثني في القران" | المواضع=29 | الصيغ=16 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="ثني في القرآن: ضمّ واحد إلى ثانٍ أو ردّ الشيء على جهة ثانية؛ يظهر عددًا، وترتيبًا، وانثناءً، وتكرارًا، واستثناءً."
- ثوب | الرابط=https://qawlat.com/root/ثوب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثوب في القران" | المواضع=28 | الصيغ=20 | الحقل="الثواب والأجر والجزاء" | المعنى="ثوب = رجوع الشيء على صاحبه أو إلى محله حتى يلابسه أثرًا أو مكانًا أو لباسًا. - الثواب: جزاء العمل العائد إلى عامله، خيرًا أو غمًا أو جزاءً للكافرين. - أثاب / ثُوّب: أرجع الجزاء على الفاعل بما يناسب فعله. - المثوبة: هيئة الجزاء العائد من عند الله. - المثابة: م…"
- ثور | الرابط=https://qawlat.com/root/ثور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثور في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الهز والتحريك" | المعنى="ثور يدل على إثارة ساكن أو كامن بقوة محركة حتى يبرز أثره أو يرتفع أو ينتشر."
- ثوي | الرابط=https://qawlat.com/root/ثوي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثوي في القران" | المواضع=14 | الصيغ=7 | الحقل="الوقوف والقعود والإقامة" | المعنى="«ثوي» هو مقام إقامة أو مصير يستقر فيه صاحبه زمنًا معتبرًا حتى يصير موضعه المضاف إليه، لا مجرد حضور عابر ولا مجرد دخول."
- ثيب | الرابط=https://qawlat.com/root/ثيب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ثيب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="ثيب: المرأة التي سَبَق لها التزوّج، تُذكَر مقابل البِكر. الجذر مُنحصر في توصيف هذا الصنف من النساء وحسب. ---"
- جءر | الرابط=https://qawlat.com/root/جءر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جءر في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الدعاء والنداء والاستغاثة" | المعنى="جءر: رَفع الصوت بالاستغاثة عند نزول الضُّرّ أو العذاب، طالبًا النَّصر أو الفَرَج. صوتٌ يُنتَزَع من المضطرّ، لا يَصدر إلا عن شدّة. ---"
- جالوت | الرابط=https://qawlat.com/root/جالوت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جالوت في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="جالوت اسم علم لخصم ظاهر في قصة طالوت وداود، ووظيفته في السياق تمثيل القوة المواجهة التي ينتقل المؤمنون أمامها من شعور العجز إلى طلب الصبر ثم الهزيمة بإذن الله."
- جبب | الرابط=https://qawlat.com/root/جبب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جبب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="الجب في القرآن موضع غيابة يلقى فيه الإنسان فينحجب عن قومه، لا يرد إلا في سياق إبعاد يوسف وإخفائه مع بقاء إمكان التقاطه."
- جبت | الرابط=https://qawlat.com/root/جبت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جبت في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الشرك والعبادة غير الله" | المعنى="الجبت في القرآن: معبود باطل أو كيان زائف يُعلق به الإيمان في مقابل الإيمان بالله. ورد في سياق التنديد بمن أوتوا العلم ثم ارتدّوا إلى تعظيم الباطل ومحبة أهله."
- جبر | الرابط=https://qawlat.com/root/جبر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جبر في القران" | المواضع=10 | الصيغ=7 | الحقل="الفساد والطغيان والتجبر" | المعنى="جبر يدل على قوة قاهرة تُنفذ سلطانها؛ في الخلق إذا استعلت بلا حق فهي جبارية مذمومة، وفي اسم الله الجبار كمال سلطان لا يظلم ولا يشركه أحد."
- جبريل | الرابط=https://qawlat.com/root/جبريل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جبريل في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="جبريل في القرآن اسم علم للملك المخصوص بنزول الوحي على قلب النبي وبالتأييد الإلهي، ويُذكر داخل الاصطفاف الغيبي مع الله وملائكته ورسله وميكال."
- جبل | الرابط=https://qawlat.com/root/جبل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جبل في القران" | المواضع=41 | الصيغ=15 | الحقل="الجبال والأماكن المرتفعة" | المعنى="جبل = كتلة مخلوقة عظيمة ذات علو وثبات، يظهر رسوخها في الدنيا وتنكشف خضوعها لأمر الله بالحركة أو الدك أو النسف. - الجبل/الجبال: كتل الأرض العالية الراسخة، مأوى ومنفعة ومقياس علو وثبات. - يا جبال: كتل مسخرة تستجيب للأمر مع داود. - الجبلة/جبلًا: كتلة خلقية بشرية…"
- جبه | الرابط=https://qawlat.com/root/جبه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جبه في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="جبه يدل في القرآن على مقدّم الرأس أو جانبه الأمامي حين يقع موضعًا لفعل حاسم: كيّ جزاء على الكنز، أو وضع تسليم عند الذبح. فهو جزء بدني مخصوص، لا مطلق الوجه ولا كل الرأس."
- جبي | الرابط=https://qawlat.com/root/جبي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جبي في القران" | المواضع=11 | الصيغ=12 | الحقل="التفاضل والمقارنة" | المعنى="جبي يدل على ضمّ مختار إلى جهة مقصودة: يختار الله من يشاء فيجتبيه إليه أو لرسالته، وتُجبى الثمرات إلى الحرم، وتسمى الجواب أوعية جامعة. فالمركز الدلالي هو الجمع المصطفى إلى محل محدد."
- جثث | الرابط=https://qawlat.com/root/جثث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جثث في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="جثث في الاستعمال القرآني المحلي: نزع الشيء من موضع إمكان ثباته نزعًا يتركه بلا قرار ولا أصل قائم."
- جثم | الرابط=https://qawlat.com/root/جثم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جثم في القران" | المواضع=5 | الصيغ=1 | الحقل="الوقوف والقعود والإقامة" | المعنى="جثم في القرآن: الوقوع الثابت في الموضع دون حراك إثر العذاب والهلاك — وصف حال القوم الذين أخذهم العذاب فأصبحوا ملقيين في ديارهم، لا يتحركون ولا يبرحون. ---"
- جثو | الرابط=https://qawlat.com/root/جثو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جثو في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الوقوف والقعود والإقامة" | المعنى="جثو: الجلوس على الرُّكب هيئةَ ذُلٍّ وترقُّب، خاصّة في موقف الحَشر يَوم القيامة. هيئة لا تُختار، تُفرَض على المحشور انتظارًا للحُكم. ---"
- جحد | الرابط=https://qawlat.com/root/جحد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جحد في القران" | المواضع=12 | الصيغ=4 | الحقل="الكفر والجحود والإنكار" | المعنى="جحد هو دفع ما قامت حجته وظهر بيانه، مع امتناع الإقرار به رغم حضوره في الآيات أو النعمة أو اليقين الداخلي."
- جحم | الرابط=https://qawlat.com/root/جحم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جحم في القران" | المواضع=26 | الصيغ=6 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="جحم = النار المُتأجِّجة المُسعَّرة الموضعُ المَخصوص الذي يَلازمه أصحابُه. خصائص هذا الموضع كما يَكشفها النص: - الاستعار الذاتيّ: ﴿سُعِّرَتۡ﴾ التكوير 12 — استعار في زمن التَّبريز. - الملازمة لأصحابه: «أصحاب الجحيم» 6 مرّات — كَوصفٍ لازم لا عَرَضٍ. - البِنية ال…"
- جدث | الرابط=https://qawlat.com/root/جدث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جدث في القران" | المواضع=3 | الصيغ=1 | الحقل="مشاهد يوم القيامة والأهوال" | المعنى="جدث: القَبر، بصِفة كَونه مَنبع الخروج يوم القيامة. الجذر يَدخل القرآن مَجرورًا بـ«من» جمعًا، يَلازمه فعل خروج وحركة سريعة نحو الحَشر. ---"
- جدد | الرابط=https://qawlat.com/root/جدد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جدد في القران" | المواضع=10 | الصيغ=8 | الحقل="التحويل والتغيير" | المعنى="جدد يدل على امتياز بائن يقطع الالتباس: خلق جديد مباين لما بلي، جدد متمايزة في الجبال، وجدّ ربنا المتعالي عن النقص. مركزه ليس الزمن وحده، بل ظهور حد يميز الشيء عما قبله أو عما يجاوره."
- جدر | الرابط=https://qawlat.com/root/جدر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جدر في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="جدر يدل على حد قائم يفصل ويثبت ما وراءه، ثم يمتد في أجدر إلى تعيين الأحق والألصق بحكم أو وصف."
- جدل | الرابط=https://qawlat.com/root/جدل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جدل في القران" | المواضع=29 | الصيغ=20 | الحقل="الجدل والحجاج والخصام" | المعنى="«جدل» يدل على المراجعة الكلامية الملحّة التي يدفع بها طرف موقفًا أو يثبت موقفًا في مواجهة آخر. حكمه يتحدد بسياقه: يذم إذا كان في الله أو الآيات بغير علم أو بالباطل، ويؤذن به إذا كان بالتي هي أحسن أو في دفع مظلمة أو بيان حق."
- جذذ | الرابط=https://qawlat.com/root/جذذ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جذذ في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="القطع والتمزيق" | المعنى="جذذ هو قطع مزيل للاتصال أو الاستمرار؛ يظهر مثبتا في جعل الأصنام أجزاء، ومنفيا في عطاء غير مقطوع."
- جذع | الرابط=https://qawlat.com/root/جذع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جذع في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="جذع يدل على ساق النخلة القائمة الصلبة التي تحمل وتصلح للاعتماد عليها أو الهز أو الصلب؛ فهو محور خشبي قائم لا غصن عابر."
- جذو | الرابط=https://qawlat.com/root/جذو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جذو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="جذو = قِطعة من النار قابلة للنقل والاستدفاء بها. - جَذۡوَةٖ: الصيغة الوحيدة — اسم بـ«تاء التَّوحيد» يَدلّ على القِطعة المفردة المنفصلة من النار."
- جرح | الرابط=https://qawlat.com/root/جرح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جرح في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الفعل والعمل والصنع" | المعنى="جرح يدل في القرآن على إحداث أثر مكتسب في جسم أو عمل، يترك علامة مؤاخذة أو إمساك أو قصاص."
- جرد | الرابط=https://qawlat.com/root/جرد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جرد في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الطير والزواحف والحشرات" | المعنى="جرد في موضعيه هو الجراد: كثرة حية منتشرة، تَرِد آية مسلطة أو صورة تشبيهية لخروج متدافع."
- جرر | الرابط=https://qawlat.com/root/جرر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جرر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="جرّ في القرآن: نقلُ الشيء بشدّ مباشر متّصل نحو الجاذب، مع ملازمة مادية (مماسّة) بين الجاذب والمجذوب، وغلبة إرادة الجاذب."
- جرز | الرابط=https://qawlat.com/root/جرز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جرز في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="الجُرُز: الأرضُ التي انقُطعت منها الحياة النباتيّة فبَدت قاحلةً صعيدًا، وهي في القرآن إمّا مآلٌ لما عليها من زينة (الكهف)، وإمّا منطلقٌ لإحياءٍ جديد بالماء (السجدة)."
- جرع | الرابط=https://qawlat.com/root/جرع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جرع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="الجَرع في القرءان: فِعل تَكَلُّفيّ لابتِلاع ماء الصَّديد جُرعَةً جُرعَةً بِمَشَقَّة بالِغَة، مَوضِع واحِد (إبراهيم 17) في سِلسِلَة عَذاب أُخرَويَّة لِلكافِرين تَتَضَمَّن الصَّديد ثُمَّ التَّجَرُّع ثُمَّ عَدَم الإِساغَة ثُمَّ المَوت غَير المُكتَمِل ثُمَّ العَذ…"
- جرف | الرابط=https://qawlat.com/root/جرف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جرف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="جرف في الاستعمال القرآني المحلي: طرف أرضي واهن متآكل لا يحمل ما يُؤسَّس عليه، فيقود الاعتماد عليه إلى الانهيار. ---"
- جرم | الرابط=https://qawlat.com/root/جرم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جرم في القران" | المواضع=66 | الصيغ=19 | الحقل="الذنب والخطأ والإثم" | المعنى="جرم هو اقتراف ذو تبعة يوسم صاحبه ويفرزه في جهة المجرمين المستوجبين للجزاء. و«لا جرم» تركيب قرآني لإثبات نتيجة لازمة، و«لا يجرمنكم» نهي عن أن يحمل الشنآن أو الشقاق على اعتداء أو ترك عدل أو مصير عذاب."
- جري | الرابط=https://qawlat.com/root/جري/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جري في القران" | المواضع=64 | الصيغ=12 | الحقل="الإفاضة والتدفق" | المعنى="جري يدل في المدوّنة القرآنية على الانسياب المتواصل في مسار — سواء تجلّى في تدفق الأنهار والعيون، أو إبحار السفن، أو دوران الشمس والقمر في فلكهما، أو جريان الرياح بالأمر؛ والجامع هو الحركة الدائمة المنتظمة التي لا تتوقف ولا تتقطّع في مسارها."
- جزء | الرابط=https://qawlat.com/root/جزء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جزء في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="جزء يدل في القرآن على نصيب مفصول معين من كل أكبر، يثبت بالتوزيع أو القسمة أو النسبة."
- جزع | الرابط=https://qawlat.com/root/جزع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جزع في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الخوف والفزع والهلع" | المعنى="الجَزَع: انكسارُ صبر النفس عند نزول الشرّ بها، فيظهر بالشكوى والاضطراب. وهو في القرآن نقيضُ الصبر، وسِمةُ الإنسان حال انفراده بفطرة الهلع دون تربية الصلاة والإنفاق."
- جزي | الرابط=https://qawlat.com/root/جزي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جزي في القران" | المواضع=118 | الصيغ=49 | الحقل="الثواب والأجر والجزاء" | المعنى="جزي: أن يقع شيءٌ موقعَ شيءٍ ويسدّ مسدَّه ويقوم مقامه على جهة المقابلة الموافِقة — إمّا مقابلةً للعمل بما يناسبه خيرًا أو شرًّا (الفرع الغالب)، وإمّا قيامَ نفسٍ مقامَ أخرى لتكفيَ عنها وتُغنيَها (المنفيُّ يومَ القيامة)."
- جسد | الرابط=https://qawlat.com/root/جسد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جسد في القران" | المواضع=4 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="التعريف الجامع المُحكم لجذر جسد — يَنتظم كل المواضع الـ 4: ج-س-د = القالب المادي ذو الهيئة بدون فاعلية حياتية كاملة. في النص القرآني، يَأتي اللفظ بصيغة وحيدة (جَسَداً) ودائماً في سياقات تُمَيّز بين القالب والكائن الفاعل: - في عجل السامري (الأعرَاف 148، طه 88)…"
- جسس | الرابط=https://qawlat.com/root/جسس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جسس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الكتمان والإخفاء" | المعنى="جسس في الاستعمال القرآني المحلي: تعمد تتبع المستور من أحوال الناس وطلب كشفه بعد أن لم يكن ظاهرًا. ---"
- جسم | الرابط=https://qawlat.com/root/جسم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جسم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="جسم يدل في القرآن على القوام البدني الظاهر الذي تقع عليه الرؤية والحكم الأولي: قد يكون بسطة مؤهلة مع العلم، وقد يكون هيئة معجبة خاوية الدلالة في المنافقين."
- جعل | الرابط=https://qawlat.com/root/جعل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جعل في القران" | المواضع=346 | الصيغ=117 | الحقل="التحويل والتغيير" | المعنى="«جعل» هو إيقاع الشيء في حالٍ أو وظيفةٍ أو نسبةٍ مخصوصة، بقطع النظر عن صدق المنسوب أو بطلانه؛ فهو فعل الإسناد والتعيين نفسه. يكون هذا الإيقاع حقًّا حين يصدر من الله: جَعْلًا كونيًّا في النحل 78 ﴿وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَ﴾، وتشري…"
- جفن | الرابط=https://qawlat.com/root/جفن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جفن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الكأس والإناء" | المعنى="جفن يدل على وعاء عريض كبير مهيأ للاجتماع والخدمة والسعة"
- جفو | الرابط=https://qawlat.com/root/جفو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جفو في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="جفو هو تنحّي الشيء عن موضع الملابسة أو اللصوق حتى يبتعد أو يُطرح عنه."
- جلب | الرابط=https://qawlat.com/root/جلب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جلب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="جلب هو إحضار ما يأتي من خارج الجهة فيغشاها أو يضغط عليها: حشدًا مسلطًا أو ساترًا مدنى."
- جلد | الرابط=https://qawlat.com/root/جلد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جلد في القران" | المواضع=13 | الصيغ=13 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="جلد يدل على السطح الخارجي المحسوس للبدن، محل الذوق والشهادة والانتفاع والانفعال، ومنه الجَلد حدًّا معدودًا يقع على هذا السطح."
- جلس | الرابط=https://qawlat.com/root/جلس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جلس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="جلس (لا يَرد إلا في صيغة «المَجَالِس») = أمكنة الاجتماع المُنظَّم بين المؤمنين، حيث لكلِّ واحدٍ موضعٌ مَحدود، فتَستلزم التَّفسُّح فيها لمَن يَأتي. - ٱلۡمَجَٰلِسِ (جمع، مُحلَّى بـ«ال»): أمكنة الاجتماع المُنظَّمة، مُتعدِّدة الأنواع والمواضع. - لا يَرد للجذر فعل…"
- جلل | الرابط=https://qawlat.com/root/جلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جلل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="العزة والكبر والغرور" | المعنى="التعريف المحكم النهائي: «جلل» هو العَظَمة المُهيبة المُقتَرِنة بالإكرام. يَفترق عن «عَظَمة» (المُجرَّدة)، و«كِبَر» (العلوّ في القَدر)، و«علو» (الرفعة المكانية أو المعنوية)."
- جلو | الرابط=https://qawlat.com/root/جلو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جلو في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="جلو = الانكشاف بحضور ذاتي يَخترق حاجبًا. - جَلَّى (متعدٍّ): أحدث الانكشاف لشيء بإزالة حاجبه (جَلَّى النهارُ الشمسَ). - تَجَلَّى (لازم/متعدٍّ بحرف): انكشف بذاته (النهار)، أو كَشف ذاته لمحلّ (تجلّى الربّ للجبل). - يُجَلِّيهَا: يُخرج المغيَّب إلى دائرة الحضور (ا…"
- جمح | الرابط=https://qawlat.com/root/جمح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جمح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="جمح = اندفاعٌ نحو هدفٍ بقوّةٍ لا تُكبَح ولا تَستجيب لِزِمام، يُكشف عن انعدام التَّروّي والمُراجعة. - يَجۡمَحُونَ (مضارع جمع، حال): هَيئة الاندفاع المُستمرّ في حال التَّولّي، تَصف كَيفيّة الفِرار لا أصلَه. - لا يَرد للجذر في القرآن إلا هذه الصيغة الواحدة. - لا…"
- جمد | الرابط=https://qawlat.com/root/جمد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جمد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الوقوف والقعود والإقامة" | المعنى="جمد في القرآن — ورد مرة واحدة بصيغة "جامدة": السكون الظاهري المُضلِّل الذي يُخفي حركة خفية. القرآن يستعمل هذا الوصف لينقضه: الجبال تُظن جامدة وهي تمر. الجمود إذاً هو ظاهر الثبوت الذي لا يكشف الحقيقة. ---"
- جمع | الرابط=https://qawlat.com/root/جمع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جمع في القران" | المواضع=129 | الصيغ=52 | الحقل="الخلط والاجتماع" | المعنى="«جمع» في القرءان: ضَمُّ المُتَفَرِّق المُتَكاثر إلى وَحدةٍ مَوضِعيّة أَو مَعنويّة بِسَبَبٍ جامِع، يَتَرَتَّب عَلَيها كَشف أَو حِساب أَو فَصل."
- جمل | الرابط=https://qawlat.com/root/جمل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جمل في القران" | المواضع=11 | الصيغ=9 | الحقل="الحسن والجمال والطيب" | المعنى="جمل يدل على اجتماع الهيئة في حسن أو سعة أو كمال: جميل في الأخلاق والمفارقة، جمال في منظر الأنعام، جملة في الانضمام مرة واحدة، وجمل وجمالة في الضخامة المجتمعة."
- جمم | الرابط=https://qawlat.com/root/جمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جمم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="جمم يدل في القرآن على كثرة متراكمة في التعلق، ظهرت في حب المال حبا جامعا مستغرقا."
- جنب | الرابط=https://qawlat.com/root/جنب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جنب في القران" | المواضع=33 | الصيغ=27 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="جنب هو الناحية الجانبية أو جعل الشيء مجانبًا للمباشرة؛ يظهر في جانب المكان والجسد، وفي حالة الجنب، وفي اجتناب الرجس والطاغوت والآثام."
- جنح | الرابط=https://qawlat.com/root/جنح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جنح في القران" | المواضع=34 | الصيغ=11 | الحقل="الذنب والخطأ والإثم" | المعنى="جنح = الميل إلى جانب بوساطة جناح أو على هيئة جناح، حسيًّا أو مجازيًّا أو حُكميًّا. - جَناح / أجنحة / بجناحيه: العضو الذي يقع به الميل (للطائر والملائكة). - جَناحك: الجانب من الإنسان (في طه 22 والقصص 32 = جانب الجسد، في الإسراء 24 والحجر 88 والشعراء 215 = استع…"
- جند | الرابط=https://qawlat.com/root/جند/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جند في القران" | المواضع=29 | الصيغ=20 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="جند يدل على جماعة منظّمة تابعة لسلطان ومعبأة لفعل جماعي. يشمل الجند البشري، وجند الله الغيبي غير المرئي، وجند السماوات والأرض، وأصحاب النار، بحسب السلطة التي ينتسبون إليها والفعل الذي يوجَّهون له."
- جنف | الرابط=https://qawlat.com/root/جنف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جنف في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="جنف هو ميل عن القصد في حكم أو فعل، يجاور الإثم أو يتجه إليه، مع بقاء الفرق بين الميل والإثم نفسه."
- جنن | الرابط=https://qawlat.com/root/جنن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جنن في القران" | المواضع=201 | الصيغ=58 | الحقل="نَعيم الجَنَّة" | المعنى="جنن يدلّ على السَّتْر والاحتجاب عن الإدراك المباشر، وما يقع به الاستتار. ينتظم هذا الأصل في كلّ مسالك الجذر بلا استثناء: الجَنّة دارُ النعيم وبستانُه مستورةٌ بأشجارها وظلالها وأنهارها، والجِنّ والجانّ خلقٌ مستتر عن الحسّ، والجِنّة جنونٌ يستر العقل، والأجِنّة…"
- جني | الرابط=https://qawlat.com/root/جني/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جني في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="أفعال الزراعة والحصاد" | المعنى="جني يدل على الثمر حين يبلغ حالًا مهيأةً للأخذ والتناول، فيكون حاضرًا قريبًا أو ناضجًا صالحًا للانتفاع."
- جهد | الرابط=https://qawlat.com/root/جهد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جهد في القران" | المواضع=41 | الصيغ=20 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="استفراغ الوسع في جهة مقصودة تحت مقاومة أو حمل أو إلحاح، حتى يظهر بذل الطاقة لا مجرد وقوع الفعل."
- جهر | الرابط=https://qawlat.com/root/جهر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جهر في القران" | المواضع=16 | الصيغ=12 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="جهر يدل على إظهار الشيء بحيث يخرج من حيز الخفاء إلى حيز الإدراك المباشر: قولًا مسموعًا، أو رؤية جهرة، أو حالًا ظاهرة تقابل السر والخفاء."
- جهز | الرابط=https://qawlat.com/root/جهز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جهز في القران" | المواضع=4 | الصيغ=2 | الحقل="الاعتداد والإعداد" | المعنى="جهز هو إتمام تزويد الشخص أو الجماعة بما يصير جهازًا لهم عند الانصراف أو مباشرة المقصد، بحيث يلحق بهم في الرحل أو المتاع ويجعل خروجهم مكتملًا."
- جهل | الرابط=https://qawlat.com/root/جهل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جهل في القران" | المواضع=24 | الصيغ=10 | الحقل="الجهل والغفلة والسفه" | المعنى="جهل = انقطاع العلم الهادي عن الحق بحيث يظهر أثره في التصرف أو الحكم أو الطلب. ليس الجاهل في القرآن من لا يعرف معلومة فحسب، بل من يصدر منه ما يكشف أن علم الحق لم يحكم فعله. ومن هنا تأتي الجاهلية حكمًا وظنًا وتبرجًا وحمية، وتأتي بجهالة قيدًا لفعل السوء أو إصابة…"
- جهنم | الرابط=https://qawlat.com/root/جهنم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جهنم في القران" | المواضع=77 | الصيغ=9 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«جَهَنَّم»: اسم عَلَم لِدار العَذاب الآخِرَويّ المُعَيَّنَة في القرآن. تَجمَع خَمس وَظائف: المَأوى النِهائيّ لِلكافِرين والمُنافِقين والظالِمين، وَأَداة العَذاب (نارُها وَعَذابُها)، وَمَقصِد السَوق والحَشر، وَالحاوي الذي يَمتَلِئ بِمَن قَض…"
- جوب | الرابط=https://qawlat.com/root/جوب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جوب في القران" | المواضع=44 | الصيغ=25 | الحقل="الدعاء والنداء والاستغاثة" | المعنى="«جوب» في القرآن مادة ذات مسارين: جواب أو استجابة تقع بعد دعوة أو سؤال، وجوب الصخر في موضع واحد بمعنى نفاذ فعل في الصخر بالواد. لا يصح إسقاط فرع الصخر ولا رد كل المواضع إلى الطاعة وحدها."
- جود | الرابط=https://qawlat.com/root/جود/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جود في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="جود (في القرآن): صيغ ثلاث مُفرَدة الورود، كلٌّ منها اسمٌ على مَوصوف مُعيَّن في مَشهد لا يَتكرّر — جبلٌ يُختَتَم به الطوفان (الجوديّ)، خيلٌ تُعرَض على سُلَيمان عَشيّةً (الجياد)، عُنقٌ يَحمل حبل العذاب (جيدها)."
- جور | الرابط=https://qawlat.com/root/جور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جور في القران" | المواضع=13 | الصيغ=11 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="جور هو مجاورة أو ميل إلى جهة ملاصقة يترتب عليها قرب أو حماية، ويأتي منه الجائر بوصفه سبيلا مائلا عن قصد السبيل."
- جوز | الرابط=https://qawlat.com/root/جوز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جوز في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الذهاب والمضي والانطلاق" | المعنى="جوز يدل على تعدية حد فاصل إلى ما بعده، حسًا في عبور النهر والبحر والسفر، وحكمًا في تجاوز السيئات بإخراجها من المؤاخذة."
- جوع | الرابط=https://qawlat.com/root/جوع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جوع في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الجوع والعطش" | المعنى="جوع = خَلوّ البَدن من قِوام الطعام إلى حدّ الألم. - ٱلۡجُوعِ (المعرَّف): الحالة المحدّدة المعروفة (ابتلاءً أو عقوبةً). - جُوعٖ (المنكَّر): الحالة على الإطلاق دون تَعيين. - تَجُوعَ (الفعل): صَيرورة الإنسان في حال الجوع — لا يَرد إلا منفيًّا في القرآن (طه 118).…"
- جوف | الرابط=https://qawlat.com/root/جوف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جوف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="جوف يدل في القرآن على الحيز الداخلي المحتوي في البدن، الذي يُجعل ظرفًا لما يودع في الباطن من عضو مركزي، فلا يحتمل في السياق القرآني المذكور جمع قلبين في إنسان واحد."
- جوو | الرابط=https://qawlat.com/root/جوو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جوو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="جوو يدل في القرآن على المجال الهوائي المفتوح بين الأرض والسماء — الفضاء المتوسط الشاسع الذي لا أرض تحته ولا سقف يُتكأ عليه، والموجود فيه معلّق لا يُمسكه إلا الله. وهو الحيّز الذي تسبح فيه الطيور مسخّرة."
- جيا | الرابط=https://qawlat.com/root/جيا/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جيا في القران" | المواضع=278 | الصيغ=72 | الحقل="المجيء والإتيان والوصول" | المعنى="جيا = تحقّق الحضور في مقامٍ ما بعد عدم حضوره فيه. - جاء / جاءت / جاءوا: حضور مباشر لشخص أو أمر أو حجة. - جاء بـ: حضور مصحوب بشيء أو حجة، لا تمليكًا ولا إيتاءً. - جئتكم / جئنا / جئناك: إعلان حضور المتكلم بالحجة أو الشهادة أو الحق. - جِيءَ بـ: إحضار الشيء حتى ي…"
- جيب | الرابط=https://qawlat.com/root/جيب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جيب في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="جيب في الاستعمال القرآني هو موضع الفتحة المتصلة بأعلى اللباس عند البدن، بحيث يكون منفذًا للإدخال أو موضعًا يحتاج إلى الإلقاء عليه للستر."
- جيس | الرابط=https://qawlat.com/root/جيس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر جيس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الدخول والولوج" | المعنى="جاسَ في القرآن: التخلّل المتغلغل بين البيوت ومن داخلها بقوّة عقابية، تفقّدًا واقتحامًا، يسلبُ المسكن أمنه ويفصل ساكنه عن خصوصيته."
- حاش | الرابط=https://qawlat.com/root/حاش/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حاش في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="التقديس والتنزيه" | المعنى="حاش = التَّنزيه المُطلَق المَقرون بإسناد إلى الله، يُخرِج المَنزَّه عن دائرة الاتِّهام بكامِل ذاته بسياج إلهي. كَلِمَة حاش (فاعَل من حَوْش = الإحاطَة والصَّون) — أَصلها اللُّغَوي يَكشف خاصِّيَّة «الإحاطَة المانِعَة»."
- حبب | الرابط=https://qawlat.com/root/حبب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حبب في القران" | المواضع=95 | الصيغ=41 | الحقل="الحب والمودة والألفة" | المعنى="حبب في القرآن يعمل في شعبتين تجمعهما نواة موحَّدة. الأولى الحب القلبي: إيثار داخلي يقدّم المحبوب ويختاره، يُسند إلى الله محمودًا (﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾)، أو إلى الله نحو عباده (﴿يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ﴾)، أو إلى الإنسان نحو الدنيا والمال…"
- حبر | الرابط=https://qawlat.com/root/حبر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حبر في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الكتب المقدسة والتلاوة" | المعنى="«حبر» في القرآن مساران محفوظان: أحبار مرتبطون بالكتاب والحكم والنهي وقد يمدح مقامهم أو يذم فعل كثير منهم، وحبور أهل الجنة وهو حال سرور ونعيم. لا يكفي تعريفه بالتحسين العام وحده."
- حبس | الرابط=https://qawlat.com/root/حبس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حبس في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="حبس يدلّ على الإيقاف والمنع من الانطلاق — سواء أكان المحبوس شخصًا يُوقَف لإكمال إجراء، أم شيئًا يُمنع من النزول أو الوقوع."
- حبط | الرابط=https://qawlat.com/root/حبط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حبط في القران" | المواضع=16 | الصيغ=9 | الحقل="النقص والضياع" | المعنى="حبط يدل على سقوط العمل وذهاب أثره ووزنه عند الله بسبب فساد الأصل الذي يقوم عليه: كفر، شرك، تكذيب، نفاق، كراهية ما أنزل الله، أو مخالفة تمس حرمة الرسول."
- حبك | الرابط=https://qawlat.com/root/حبك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حبك في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="حبك هو وصف قرآني للسماء بكونها ذات هيئة محكمة منسقة، ثابت من موضع واحد."
- حبل | الرابط=https://qawlat.com/root/حبل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حبل في القران" | المواضع=7 | الصيغ=7 | الحقل="الربط والعقد" | المعنى="وصلة ممتدة مشدودة تصل جهة بجهة ويقع بها التعلق أو الاعتصام أو القرب أو الحمل، حسية كانت أو معنوية.."
- حتم | الرابط=https://qawlat.com/root/حتم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حتم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="العهد واليمين والميثاق" | المعنى="إثبات أمر على وجه اللزوم المبرم الذي لا يتركه معلقًا، بل يجعله واقعًا مقضيًا."
- حتى | الرابط=https://qawlat.com/root/حتى/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حتى في القران" | المواضع=142 | الصيغ=2 | الحقل="حروف الجر والعطف" | المعنى="حتى: حرف يُعيّن الحدّ الفاصل الذي عنده ينتهي الفعل أو الحكم القائم، أو تبدأ به حال جديدة — سواء كان ذلك غاية شرطية (لا يتم الأمر إلا ببلوغها)، أو غاية زمنية (ينتهي عندها الزمن المأذون به)، أو نقطة كشفية مشهدية (تفصل بين مرحلة ومرحلة في السرد). الجامع: تعيين ن…"
- حثث | الرابط=https://qawlat.com/root/حثث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حثث في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الاتباع والسبق" | المعنى="حثث يدل في القرآن على سرعة طلب متتابعة دؤوبة؛ ورد حالًا لحركة الليل وهو يطلب النهار في تعاقب كوني محكم."
- حجب | الرابط=https://qawlat.com/root/حجب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حجب في القران" | المواضع=8 | الصيغ=7 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="حجب في القرآن: إقامة فاصل بين طرفين يقطع الاتصال المباشر أو الرؤية أو الوصول. يظهر كحجاب بين جماعات، أو بين النبي والمعرضين، أو بين مريم وقومها، أو من وراء حجاب في الكلام، أو حجب أخروي عن الرب. ليس لباسًا ولا غطاءً على شيء واحد في مواضع الجذر."
- حجج | الرابط=https://qawlat.com/root/حجج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حجج في القران" | المواضع=33 | الصيغ=29 | الحقل="الجدل والحجاج والخصام" | المعنى="حجج = قصد إلى جهة ملزمة: جهة شعيرية في الحج، أو جهة بيانية في الحجة والمحاجّة، أو جهة زمنية محددة في الحِجَج. - الحج: قصد البيت والشعيرة وزمنها. - المحاجّة: مواجهة قولية يراد بها إلزام الطرف الآخر أو دفع حجته. - الحجة: الدليل أو الدعوى التي تقوم أو تدحض. - ال…"
- حجر | الرابط=https://qawlat.com/root/حجر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حجر في القران" | المواضع=21 | الصيغ=16 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="حجر = حد حاجز صلب أو معتبر، يمنع الاختلاط أو يضم الشيء داخل مجال مخصوص. فالحجر والحجارة حد مادي صلب، والحِجر منع أو حجز، والحجور موضع ضم ورعاية، والحجرات مواضع محجوزة، وذو حجر صاحب إدراك يحجزه عن الغفلة، وحجرًا محجورًا صيغة منع مؤكدة."
- حجز | الرابط=https://qawlat.com/root/حجز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حجز في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="حجز = الحَيلولة بين شَيئَين بمانعٍ يَفصِل بينهما فيَمنع تَداخُلهما، فلا يَنفُذ أحدهما إلى الآخر. - حَاجِز (فاعِل): اسم الفاعل، الشيء الذي يَقع بين طرفَين فيَمنع تَداخُلهما (النمل 61). - حَٰجِزِين (فاعِلِين): جمع، الجماعة التي تَقوم بفعل الحَجز (الحاقة 47، مَن…"
- حدب | الرابط=https://qawlat.com/root/حدب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حدب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجبال والأماكن المرتفعة" | المعنى="حدب في الاستعمال القرآني المحلي المدرج: بروز مرتفع من سطح الأرض أو المشهد المكاني، يظهر للعين بوصفه موضعًا عاليًا يخرج الناس أو الأشياء من جهاته. فالدلالة المحكمة هنا هي المرتفع البارز المتعدد الجهات."
- حدث | الرابط=https://qawlat.com/root/حدث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حدث في القران" | المواضع=35 | الصيغ=18 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="حدث يدل على ظهور أمر جديد في الزمن أو في مجال السمع: فالحديث خبر وارد إلى السامع، والمحدث ذكر جديد يأتيهم، ويحدث الله أمرًا بعد حال، وتحدث الأرض أخبارها."
- حدد | الرابط=https://qawlat.com/root/حدد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حدد في القران" | المواضع=25 | الصيغ=13 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="حدد هو الفصل الحاد الصلب الذي يقيم حدًّا بين جهتين: في الأحكام حدود لا تُتعدى، وفي الولاء محادّة تضع المخالف في جهة مقابلة لله ورسوله، وفي الحس حديد أو حداد يدل على شدة وصرامة."
- حدق | الرابط=https://qawlat.com/root/حدق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حدق في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="حدق في القرآن: حدائق جامعة للشجر والثمر، تظهر بوصفها وعاء إنبات مجتمع ذي بهجة أو غلبة، وتأتي دائمًا جمعًا في سياق نعمة الإنبات والرزق والنعيم."
- حذر | الرابط=https://qawlat.com/root/حذر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حذر في القران" | المواضع=21 | الصيغ=17 | الحقل="الخوف والفزع والهلع" | المعنى="حذر: تيقظ وقائي من خطر متوقع أو ضرر مخصوص، يظهر في التنبيه والتحذير، وفي أخذ الأهبة، وفي اجتناب ما تُخشى عاقبته."
- حرب | الرابط=https://qawlat.com/root/حرب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حرب في القران" | المواضع=11 | الصيغ=9 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="حرب يدل على قيام مواجهة ظاهرة أو موضع محروز منفصل عن الجريان العام؛ فالحرب إخراج العلاقة إلى مواجهة معلنة، والمحاربة إظهار العداء والسعي بالفساد، والمحراب موضع مخصوص محجوب أو مرفوع يدخل إليه ولا يختلط بعموم المكان."
- حرث | الرابط=https://qawlat.com/root/حرث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حرث في القران" | المواضع=14 | الصيغ=10 | الحقل="أفعال الزراعة والحصاد" | المعنى="حرث هو موضع أو عمل إعداد يُطلب منه نتاج لاحق؛ في الأرض زرع، وفي النساء نسل، وفي الدنيا والآخرة عمل يطلب صاحبه ثمرته. الجامع ليس التراب وحده، بل توجيه سبب إلى ثمرة منتظرة."
- حرج | الرابط=https://qawlat.com/root/حرج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حرج في القران" | المواضع=15 | الصيغ=6 | الحقل="الإكراه والمشقة" | المعنى="حرج في القرآن: ضيق مانع أو قيد معسر، يقع في الصدر أو في التكليف، وأكثر وروده لنفي هذا الضيق عن حكم الله ودينه."
- حرد | الرابط=https://qawlat.com/root/حرد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حرد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البخل والشح والمنع" | المعنى="حرد يدل على مضيٍّ مقصودٍ محكمٍ يراد به المنع والحرمان مع القدرة على تنفيذه."
- حرر | الرابط=https://qawlat.com/root/حرر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حرر في القران" | المواضع=15 | الصيغ=12 | الحقل="النجاة والخلاص" | المعنى="حرر يدل على خروج الشيء من قيد أو حد يمسكه إلى حال أخلص أو أطلق: في الحر وتحرير الرقبة والمحرر، ثم في الحر والحرور والحرير بحسب صورها القرآنية."
- حرس | الرابط=https://qawlat.com/root/حرس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حرس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="حرس هو جهة حفظ قائمة بالمنع والصون، وفي الموضع الوحيد جاءت ملءا شديدا للسماء مع الشهب."
- حرص | الرابط=https://qawlat.com/root/حرص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حرص في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الرغبة والإقبال والإدبار" | المعنى="الحِرص: بَذلُ غايةِ الجُهد في طلبِ مرغوبٍ أو دفعِ مكروهٍ، مع اشتداد التعلّق به. وهو في القرآن ميزانٌ كاشف: يُمدَح حين يكون رحمةً بالغير، ويُذمّ حين يكون تعلّقًا بالحياة، ويُعلَن قصورُه حين يقابِل مشيئة الله في الهداية أو العدلَ المتعذِّر بين النفوس."
- حرض | الرابط=https://qawlat.com/root/حرض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حرض في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="حرض يدل على إلحاح ضاغط يستنفد ما بقي من تردد أو تماسك حتى يبلغ صاحبه حدًا حاسمًا: اندفاعًا إلى الفعل أو دنوا من الهلاك."
- حرف | الرابط=https://qawlat.com/root/حرف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حرف في القران" | المواضع=6 | الصيغ=4 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="حرف هو الميل بالشيء عن موضعه المستقيم إلى طرف مع بقاء أصل النسبة. فالكلم يبقى كلاما لكنه يزاح عن مواضعه، والمقاتل يبقى في ميدان القتال لكنه يتحرف، والعابد على حرف يبقى على طرف غير مطمئن."
- حرق | الرابط=https://qawlat.com/root/حرق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حرق في القران" | المواضع=9 | الصيغ=4 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="حرق في القرآن: فعل النار في الشيء إتلافًا أو إيلامًا، ويظهر غالبًا في تركيب عذاب الحريق أو في أمر التحريق."
- حرك | الرابط=https://qawlat.com/root/حرك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حرك في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الهز والتحريك" | المعنى="حرك (في القرآن): فعلٌ مَنهيٌّ عنه يَختصّ بحركة اللسان بما يُتلى، تُعلَّل بنَفي العَجلة. لا يَرد الجذر في القرآن إلا في هذا المَوضع الوَحيد، وبهذه الصيغة الوَحيدة (تُحَرِّكۡ)، وعلى هذا العُضو الوَحيد (اللسان)."
- حرم | الرابط=https://qawlat.com/root/حرم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حرم في القران" | المواضع=83 | الصيغ=37 | الحقل="الحلال والحرام" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«حرم»: حَجز الشَيء عَن الإطلاق بِفاعِل مَنع، يَتَشَعَّب في القُرءان إلى أَربَع طَبَقات (تَحريم الفِعل، حَرَم المَكان، حُرمَة الزَّمَن، حِرمان التَكوين)، والفاعِل المُحَرِّم الأَصيل هو الله، وكُلّ تَحريم بَشَريّ بِغَير إذن افتِراء ﴿وَلَا تَ…"
- حري | الرابط=https://qawlat.com/root/حري/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حري في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الهداية والاستقامة والرشد" | المعنى="حري في الاستعمال القرآني المحلي: قصد الرشد وتوخيه عن وعي وتمييز، بحيث يكون الفعل طلبا منتخبا للجهة الأصوب لا وقوعا عفويا فيها. ---"
- حزب | الرابط=https://qawlat.com/root/حزب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حزب في القران" | المواضع=20 | الصيغ=9 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="حزب هو كتلة متمايزة بولاء أو موقف مشترك يحدد جهة أصحابها ويجعلهم طرفًا مستقلًا في الحكم أو المواجهة؛ فقد يكون الحزب لله، أو للشيطان، أو جماعة اختلفت وأنكرت وفرحت بما لديها."
- حزن | الرابط=https://qawlat.com/root/حزن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حزن في القران" | المواضع=42 | الصيغ=19 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="حزن هو انقباض القلب على فقد أو حرمان أو تعذر مراد حاضر في النفس؛ يتصل بما فات أو بما لا يقدر صاحبه على دفعه، ولذلك يعالجه القرآن بالنفي أو النهي أو الوعد الذي يرفع سبب الألم."
- حسب | الرابط=https://qawlat.com/root/حسب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حسب في القران" | المواضع=109 | الصيغ=60 | الحقل="الحساب والوزن" | المعنى="حسب هو إسناد قدرٍ محدّد إلى الشيء: يُحصي العدد فيُجزى عليه، أو يقدّر الذهنُ أمرًا فيظنّه، أو يكفي الشيءُ صاحبَه فيصير حَسبَه. الجامع هو إثبات مقدارٍ مخصوص للشيء."
- حسد | الرابط=https://qawlat.com/root/حسد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حسد في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="البغض والكره والمقت" | المعنى="حسد يدل في القرآن على انقباض معترض تجاه فضل أو خير عند الغير، يدفع إلى تمني التحويل أو الاتهام أو الشر."
- حسر | الرابط=https://qawlat.com/root/حسر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حسر في القران" | المواضع=12 | الصيغ=11 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="حسر يدل على الاستنزاف والانكشاف إلى حد النفاد: في الحسرة هو نزف القلب أمام فوات أو تفريط لا يُستدرك، وفي الحسير/المحسور/لا يستحسرون هو كلال الطاقة أو نفيه."
- حسس | الرابط=https://qawlat.com/root/حسس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حسس في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="الحواس والإدراك" | المعنى="الحَسّ: إدراكُ الشيءِ إدراكًا حسّيًّا مُباشِرًا عبر مُلامَسة أحد الحواسّ، قبل أن يَنتقل إلى التمييز العقلي. الأركان الثلاثة المحكمة: 1. مُدرِكٌ — صاحب حاسّةٍ يَستقبل الأثر. 2. مُدرَكٌ — شيءٌ ذو أثرٍ خارجي (صَوت، حركة، ضَرب، حُضور). 3. مُلامَسَةٌ حسّية — اتصال…"
- حسم | الرابط=https://qawlat.com/root/حسم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حسم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القطع والتمزيق" | المعنى="حسم يدل على الفعل المستمر المتواصل الذي يقطع الأمر قطعًا تامًا حتى لا يبقى منه شيء ولا يُترك منه فرصة للنجاة — الإتمام القاطع الذي لا يُبقي بقية."
- حسن | الرابط=https://qawlat.com/root/حسن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حسن في القران" | المواضع=194 | الصيغ=77 | الحقل="البر والإحسان" | المعنى="حسن: ظهورُ صفةٍ أو فعلٍ على وجهٍ يجتمع فيه القَبولُ والنفع — فيكون إتقانًا في الخلق، أو إجادةً في العمل، أو فعلًا مقبولًا في الحَسَنة، أو عاقبةً عليا في الحُسنى. القيد الفاصل: «على وجهٍ مقبولٍ نافع» — به يخرج جمالُ الصورة الخالي من النفع، ويخرج النفعُ الخفيّ…"
- حشر | الرابط=https://qawlat.com/root/حشر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حشر في القران" | المواضع=43 | الصيغ=27 | الحقل="يوم القيامة وأسمائها" | المعنى="«حشر» = سَوق جماعةٍ سَوقًا قسريًّا إلى موقفٍ جامعٍ لا منصرف عنه، يجعل الحركة منتظمة الاتجاه والإلجاء. هذا التعريف يستوعب كل المواضع الـ43: الحشر الأخروي (الموقف، إلى الله، إلى النار)، حشر الجنود (سليمان، فرعون)، حشر الحيوانات (التكوير 5)، وحشر المجرمين يوم ال…"
- حصب | الرابط=https://qawlat.com/root/حصب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حصب في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="العذاب بالإغراق والإهلاك" | المعنى="حصب يدل على قذف مهلك بمادة مسلطة أو على المقذوف المصيَّر إلى النار؛ فالحاصب عذاب مرسل، وحصب جهنم ما يورد فيها مرميًا للعذاب."
- حصحص | الرابط=https://qawlat.com/root/حصحص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حصحص في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="تحرُّكُ الأمر المطمور المكتتم حتى يبرز ويظهر في تمامه — الحصحصة: اضطراب ما كان ثابتاً في موضع الخفاء حتى ينكشف ويُرى."
- حصد | الرابط=https://qawlat.com/root/حصد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حصد في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="أفعال الزراعة والحصاد" | المعنى="حصد هو بلوغ الشيء مرحلة القطع والاستئصال بعد قيامه، فيكون في الزرع حصادًا مأذونًا له يومه، وفي الدنيا أو القرى أو الأقوام صورة زوال تجعل القائم كالمقطوع الخامد."
- حصر | الرابط=https://qawlat.com/root/حصر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حصر في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="حصر قرآنيًا: إحاطة مانعة تَطبِق على الذات أو الصدر فتَحبسها عن انطلاق طبيعي كان يَنبغي لها — إحاطةً تكون من خارجٍ قاهر، أو من داخلِ نفسٍ منكفئة، أو من شريعةٍ آمِرة، أو من جزاءٍ مُطبِق."
- حصل | الرابط=https://qawlat.com/root/حصل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حصل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحساب والوزن" | المعنى="حصل يدل على استخراج ما كان مستتراً في الباطن وإبرازه إلى الظاهر حتى يُعرض ويُحاسب: وَحُصِّلَ مَا فِي ٱلصُّدُورِ — ما طُوي في صدور الناس من نيات وأعمال يُستخرج ويُجلَّى يوم القيامة للحساب الكامل."
- حصن | الرابط=https://qawlat.com/root/حصن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حصن في القران" | المواضع=18 | الصيغ=12 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="حصن هو إحراز الشيء في مانع معتبر يحفظه من اقتحام أو فساد: يحفظ الفرج بالعفة والحرمة، ويحفظ الطعام بالإبقاء، ويحفظ البدن باللبوس، ويحفظ المكان بالحصون والقرى المحصنة."
- حصي | الرابط=https://qawlat.com/root/حصي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حصي في القران" | المواضع=11 | الصيغ=9 | الحقل="الحساب والوزن" | المعنى="حصي يدل على استيفاء الشيء بالعد والحصر استيفاء شاملا لا يغادر منه شيء."
- حضر | الرابط=https://qawlat.com/root/حضر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حضر في القران" | المواضع=25 | الصيغ=16 | الحقل="المجيء والإتيان والوصول" | المعنى="حضر هو انتقال الشيء أو الشخص أو العمل من الغيبة أو الإمكان إلى حضور مؤثر في موضع يلزم فيه حكم أو أثر؛ ومنه حضور الموت، وحضور التجارة، وإحضار الأعمال والناس للحساب، وحضور الشح في النفس."
- حضض | الرابط=https://qawlat.com/root/حضض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حضض في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="حضض يدل في المواضع القرآنية على الحثّ والإلحاح الدافع نحو الفعل — لا أمرًا سلطويًّا بل تحريضًا داخليًّا يدفع النفوس نحو الفعل الخيري بالإلحاح والتشجيع. "يحضّ على طعام المسكين" = يُلحّ ويُحرّض على الإطعام تحريضًا يجعل الآخر يقدم عليه. وغياب الحضّ علامة على انع…"
- حطب | الرابط=https://qawlat.com/root/حطب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حطب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="حطب في الاستعمال القرآني المحلي يدل على مادةٍ تُحمل أو تُجعل وقودًا للنار، فتغذّي اشتعالها أو تُصَيَّر إليها لهذا الغرض."
- حطط | الرابط=https://qawlat.com/root/حطط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حطط في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="العفو والمغفرة والصفح" | المعنى="حطط يدل في القرآن على طلب إسقاط ثقل الخطايا وحطها عن صاحبها، ويأتي ذلك في صيغة قول مأمور به يقترن بالدخول خضوعًا وبوعد المغفرة."
- حطم | الرابط=https://qawlat.com/root/حطم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حطم في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="حطم قرآنيًا: كسر الشيء المتماسك وإفساد بنيته الجامعة حتى يَصير حُطامًا أو في حكم المُحطَّم — لا مجرد إحراق ولا مجرد إهلاك، بل تَفكيك القوام نفسه."
- حظر | الرابط=https://qawlat.com/root/حظر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حظر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="حَظَرَ في القرآن: إقامةُ مانع فاصل بين متاحين؛ فإذا أُسند للعطاء الإلهي كان نفي المنع، وإذا أُسند للإنسان كان وصفًا لمن يبني حظيرة تفصل أنعامه عمّا حولها."
- حظظ | الرابط=https://qawlat.com/root/حظظ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حظظ في القران" | المواضع=7 | الصيغ=3 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="حظ يدل على النصيب الذي يختص به الشخص ويقع في حوزته من خير — سواء كان ميراثًا مقدَّرًا بالتقسيم، أو نصيبًا من الذكر والوصية، أو حظًا أخرويًا، أو وفرة دنيوية، أو قدرًا رفيعًا من الفضيلة. الحظ ما آل إلى المرء وأصابه مما هو له أو مما قُدِّر له."
- حفد | الرابط=https://qawlat.com/root/حفد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حفد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأبناء والذرية" | المعنى="حفد في القرآن حفدة يجعلهم الله من الأزواج مع البنين، فهم فرع نسلي داخل امتنان تكوين الأسرة."
- حفر | الرابط=https://qawlat.com/root/حفر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حفر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="التعريف الجامع لجذر حفر: ح-ف-ر = التَّجويف المُحدَث في السَّطح، أو الأَثَر المَوضوع/المُنطَبِع فيه. - حُفرة: التَّجويف العَميق في الأرض، كما في ﴿عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ﴾ (آل عِمران). - الحافرة: الأَثَر الأَصلي/الحالة الأُولى التي يُتساءَل عن الرَ…"
- حفظ | الرابط=https://qawlat.com/root/حفظ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حفظ في القران" | المواضع=44 | الصيغ=34 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="حفظ = صون الشيء أو العهد أو العمل بتعهد قائم يمنع ضياعه أو انتهاكه أو اختلاله. يدخل فيه حفظ النص والسماء، وحفظ الصلاة والأيمان والفروج، وحفظ الأعمال بالكتابة، وحفظ المسؤولية في الولاية أو الخزائن. إذا كان المحفوظ نصًا فالمعنى منع التحريف والضياع، وإذا كان صلا…"
- حفف | الرابط=https://qawlat.com/root/حفف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حفف في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="حفف: الإحاطة الكاملة المتصلة من جميع الجهات — الشيء المحفوف في مركز والمحيط به مُغلَّق ببعض أو كل ما يُطوّقه، سواء كان ذلك حفافاً نباتياً أو وجودياً. ---"
- حفي | الرابط=https://qawlat.com/root/حفي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حفي في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="حفي يدل على بلوغ الشيء غايته في عناية أو سؤال أو طلب؛ فهو اهتمام مستوف في شأن الساعة، ورعاية بالغة في شأن إبراهيم، وإلحاح مطالب يستخرج ما في النفوس."
- حقب | الرابط=https://qawlat.com/root/حقب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حقب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="حقب قرآنيًا هو زمن طويل متتابع يُستحضر بوصفه واحدًا من سلسلة أزمنة ممتدة؛ أي مدة لا يُقصد بها مجرد طولها، بل طولها مع قابلية الامتداد إلى ما بعدها واستمرار الحال خلالها."
- حقف | الرابط=https://qawlat.com/root/حقف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حقف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="حقف في الاستعمال القرآني اسم موضع مخصوص لإنذار قوم عاد؛ دلالته الداخلية أنه مكان قامت فيه الحجة بالنذارة، ولا يثبت من القرآن لهذا الجذر فرع اشتقاقي آخر."
- حقق | الرابط=https://qawlat.com/root/حقق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حقق في القران" | المواضع=287 | الصيغ=54 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="«حقق» هو ثبوت الأمر على وجهه حتى يستحقّ الحكم أو الظهور: الحقّ من الربّ، وإحقاق الحقّ، وحقّت الكلمة، والحاقّة الواقعة الثابتة. خصوصيته أنه ليس مجرّد صدق خبر، بل ثبوت قائم يزيل اللبس والباطل."
- حكم | الرابط=https://qawlat.com/root/حكم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حكم في القران" | المواضع=210 | الصيغ=60 | الحقل="الحكمة والبصيرة" | المعنى="حكم: إِحكام الشَيء بإِمضاء فاصِلٍ يَضَعه على وَجهٍ ثابِتٍ صائبٍ يَمنع الاضطِراب والتَنازُع. يَجمَع الجَذر — على جَوهرٍ واحد — الحُكۡمَ القَضائيّ والفَصل بَين الناس بالحَقّ، والحِكۡمَةَ الموهوبةَ المَقرونةَ بالكِتاب، وصفةَ الله «الحَكيم»، والحَكَمَ الوَسيط، وا…"
- حلف | الرابط=https://qawlat.com/root/حلف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حلف في القران" | المواضع=13 | الصيغ=8 | الحقل="العهد واليمين والميثاق" | المعنى="ربط القول باسم معظَّم أو بجهة مؤكِّدة على وجه التوثيق والإلزام، سواء استُعمل لتأكيد صادق أو لتغطية كاذبة."
- حلق | الرابط=https://qawlat.com/root/حلق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حلق في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="العبادات والشعائر الدينية" | المعنى="الحَلق: استئصالُ شعر الرأس عن المُحرِم في الحجّ أو العمرة، بوصفه شعيرةً ختاميّة من شعائر الإحلال، أعلى من التقصير وهو الإزالة الكاملة دون إبقاء."
- حلقم | الرابط=https://qawlat.com/root/حلقم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حلقم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="حلقم هو الحد الجسدي العلوي الذي يبلغه الأمر الخارج من الإنسان في لحظة الانتهاء الحرج."
- حلل | الرابط=https://qawlat.com/root/حلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حلل في القران" | المواضع=51 | الصيغ=35 | الحقل="الحلال والحرام" | المعنى="حلل يدل في القرآن على انفكاك منع أو قيد، فيثبت الإذن، أو تنحل العقدة، أو يحل الشيء في موضعه."
- حلم | الرابط=https://qawlat.com/root/حلم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حلم في القران" | المواضع=21 | الصيغ=12 | الحقل="الصبر والتحمل والثبات" | المعنى="حلم يدل في القرآن على سعة باطنة ممسكة ترتبط بالإدراك والضبط: يظهر وصف الحليم في عدم العجلة بالمؤاخذة مع العلم والقدرة، ويظهر الحلم في بلوغ طور الإدراك، وتظهر الأحلام كصور أو أوامر باطنة قد تكون أضغاثًا أو دعوى عقل لا تمنع الطغيان."
- حلي | الرابط=https://qawlat.com/root/حلي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حلي في القران" | المواضع=9 | الصيغ=6 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="حلي هو زينة مادية تُلبس أو تُصاغ أو تُجعل على صاحبها، قيمتها تتحدد بموضعها: نعمة مستخرجة، أو تكريم أخروي، أو مادة قد تُصرف إلى باطل كما في عجل قوم موسى."
- حم | الرابط=https://qawlat.com/root/حم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حم في القران" | المواضع=7 | الصيغ=1 | الحقل="الحروف المقطعة" | المعنى="﴿حمٓ﴾ في القُرءان: حَرفان مُقَطَّعان (الحاء والميم) يَفتَتِحان سَبعَ سُوَر مُتَتاليَة (الحَواميم: غافِر-الأَحقاف)، يَلي كُلًّا منهما مُباشَرَة آيَة فيها ذِكر صَريح لِلكِتاب أَو القُرءان أَو التَنزيل. الوَظيفَة: عَتَبَة افتِتاحيَّة سَمعيَّة تُؤَطِّر إِعلان الك…"
- حمء | الرابط=https://qawlat.com/root/حمء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حمء في القران" | المواضع=4 | الصيغ=2 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="حمء يدل على مادة أرضية حمئية مخصوصة، تظهر في سياق الخلق مقترنة بالصلصال، وتظهر وصفا لعين مائية. فلا هو مطلق طين، ولا هو مطلق ماء، بل وصف لمادة أو موضع يحمل هذه الخصوصية."
- حمد | الرابط=https://qawlat.com/root/حمد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حمد في القران" | المواضع=68 | الصيغ=20 | الحقل="المدح والثناء والتسبيح" | المعنى="حمد هو إظهار استحقاق المحمود للثناء بسبب كمال أو نعمة أو مقام محمود. يدخل فيه الحمد لله، والتسبيح بحمده، والحميد، والمقام المحمود، وأسماء محمد وأحمد من جهة دلالتها على المحمودية."
- حمر | الرابط=https://qawlat.com/root/حمر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حمر في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="الأنعام والحيوانات الأليفة" | المعنى="حمر (في القرآن): جذرٌ يَجمع استعمالَين: الدّابّة (5/6 مَواضع، الحِمار) المَستعمَل في القرآن مَرئيًّا للاحتجاج (آيَة) أو للتَّمثيل (مَثَل)، واللَّون الأحمر (1/6) المَستعمَل في تَعداد ألوان الجِبال شاهدًا على اختلاف الخَلق."
- حمل | الرابط=https://qawlat.com/root/حمل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حمل في القران" | المواضع=64 | الصيغ=52 | الحقل="الحَمل والعِبء والثِقَل" | المعنى="حمل: إسناد ثقل حسّيّ أو معنويّ إلى حامل ينهض به أو يعجز عنه، فيدخل فيه حمل الأجساد والأوزار والأمانة والحمل في الأرحام. كلّ موضع من المواضع الـ64 يبقى داخل هذا الحدّ الجامع."
- حمم | الرابط=https://qawlat.com/root/حمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حمم في القران" | المواضع=21 | الصيغ=9 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="حمم = بلوغ الشدة المؤثرة: في الماء حرارة، وفي الظل العذابي نفيًا للبرد والكرامة، وفي القريب/الولي بلوغًا في القرب يتوقع معه السؤال أو النصرة. العد الحاكم: 21 موضعًا في 20 آية. توزيعها: 14 للحميم العذابي/المائي، 6 للقريب الحميم، و1 لليحموم."
- حمو | الرابط=https://qawlat.com/root/حمو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حمو في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="حمو هو بلوغ حرارة النار أثرها المؤذي في العذاب، إما فعلًا بإحماء ما يُكوى به، أو وصفًا لنار حامية."
- حمي | الرابط=https://qawlat.com/root/حمي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حمي في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="التعريف الجامع المُحكم لجذر حمي — يَنتظم كل المواضع الـ 3: ح-م-ي = حِفظ شيء ومَنعه من التَّناوُل بِنَفس فاعلية — يَكشفه الجذر بصيغتين متكاملتين: - في الاسم (حام — المَائدة 103): المَحفوظ المَوسوم بالحَمي. كان عند مشركي العرب فحل من الإبل يَبلغ بعد سلسلة نِتاج…"
- حنث | الرابط=https://qawlat.com/root/حنث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حنث في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="العهد واليمين والميثاق" | المعنى="حنث قرآنياً هو: نقض العهد والخروج عن الوفاء به — سواء كان عهداً بالقسم (لا تحنث = لا تنقض قسمك)، أو العهد الأكبر مع الله الذي أبطله الشرك والإنكار (الحنث العظيم). المحور الجامع: الخروج عن الملتزَم به أو خيانة العهد المقطوع."
- حنجر | الرابط=https://qawlat.com/root/حنجر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حنجر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الخوف والفزع والهلع" | المعنى="حنجر = الموضع الجسدي الذي يَبلُغه القلب في لحظة الكَرب الأقصى، فيُحبس عنده فلا يَنفلت. - ٱلۡحَنَاجِرَ (منصوب — مفعول به): غايةُ بلوغ القلب لحظةَ الكَرب (بَلَغَت القلوب الحناجر). - ٱلۡحَنَاجِرِ (مجرور — ظرف بـ«لدى»): موضعُ استقرار القلب الكاظم لحظةَ الفَزَع (ا…"
- حنذ | الرابط=https://qawlat.com/root/حنذ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حنذ في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="حنذ في الاستعمال القرآني وصف لطعام عجل مهيأ للتقديم في ضيافة إبراهيم، يدل داخليًا على إعداد اللحم للضيف لا على معنى يتوسع خارج موضعه الوحيد."
- حنف | الرابط=https://qawlat.com/root/حنف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حنف في القران" | المواضع=12 | الصيغ=5 | الحقل="الألوهيّة والتوحيد" | المعنى="حنف هو توجيه الدين والوجه لله وحده على ملة إبراهيم، مع مفارقة الشرك وإخلاص العبادة. يظهر مفردًا في وصف إبراهيم واتباع ملته وإقامة الوجه، وجمعًا في وصف الحنفاء لله المخلصين."
- حنك | الرابط=https://qawlat.com/root/حنك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حنك في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الملك والسلطة والتمكين" | المعنى="حنك (احتناك) في القرآن: الاستيلاء التام والقيادة الكاملة على الإنسان، كما يُمسَك بحنك الدابة ليُقاد قسراً. هو أشد مراتب التسلّط الشيطاني التي توعّد بها إبليس — استيلاء يُخضع الإنسان لإرادة غيره دون أن يُدرك أنه مقود. ---"
- حنن | الرابط=https://qawlat.com/root/حنن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حنن في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الرحمة" | المعنى="«حنن» في القرآن موضعان: «حنين» اسم علم لموطن ويوم، و«حنانًا» عطف ورحمة ممنوحة من لدن الله. لا يُستنبط معنى العطف من اسم حنين، ولا يُحذف اسم الموطن من العد."
- حوب | الرابط=https://qawlat.com/root/حوب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حوب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الذنب والخطأ والإثم" | المعنى="الحوب في القرآن: الذنب الثقيل الجسيم — خطيئة ذات وزن أخلاقي بالغ، تتجاوز حد الخطأ العادي لتبلغ مرتبة الإثم الكبير. استُعمل وصفاً لأكل أموال اليتامى، مقترناً بـ"كبيراً" للتأكيد على فداحة هذا النوع تحديداً."
- حوت | الرابط=https://qawlat.com/root/حوت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حوت في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الوحوش والاسماك" | المعنى="حوت: كائن بحري كبير يظهر في القرآن أداة آية وابتلاء واحتواء، فيأتي ظاهرًا لأصحاب السبت، ويتخذ سبيله علامةً في البحر، ويلتقم يونس احتواءً مؤقتًا لا إفناءً."
- حوج | الرابط=https://qawlat.com/root/حوج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حوج في القران" | المواضع=3 | الصيغ=1 | الحقل="الفقر والحاجة" | المعنى="حوج يدل على الشيء المُريد الغائب الذي يسكن الوجدان ويطلب القضاء والبلوغ — وهو افتقار داخلي إلى شيء بعينه أو إتمام أمر بعينه، سواء كان مطلباً عملياً كالسلعة التي تُحمل إليها، أم نفسياً كالرغبة التي تسكن الصدر."
- حوذ | الرابط=https://qawlat.com/root/حوذ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حوذ في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الملك والسلطة والتمكين" | المعنى="حوذ يدلّ على استيلاءٍ يَضمّ الشيءَ أو الجماعةَ إلى جهة المستحوِذ حتى يصيروا تحت قبضته وتصرّفه."
- حور | الرابط=https://qawlat.com/root/حور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حور في القران" | المواضع=13 | الصيغ=9 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="حور في القرآن يدل في فرعيه الفعليين على المراجعة والعود: المحاورة كلامٌ متبادل راجع بين طرفين، ويحور رجوع إلى المصير. أما الحواريون وحور الجنة فاسمان قرآنيان خاصان: الأول لجماعة عيسى الذين أجابوا دعوته بالنصرة والإيمان، والثاني لصورة من نعيم الجنة مقرونة بالع…"
- حوز | الرابط=https://qawlat.com/root/حوز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حوز في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="حوز هو انتقال إلى حيز فئة ينضم إليها المتحرك، وفي موضعه الوحيد يأتي استثناء قتاليا من تولية الدبر."
- حوط | الرابط=https://qawlat.com/root/حوط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حوط في القران" | المواضع=28 | الصيغ=19 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="حوط = إطباق الشيء من جميع جوانبه بحيث لا يخرج منه شيء ولا يدخله ما يخرقه. يصدق هذا في كل ورود قرآني: — إحاطة العلم: شمولٌ لا يفوته شيء (﴿بِكُلِّ شَيۡءٖ مُّحِيطُۢ﴾). — إحاطة العذاب: حصرٌ لا يَنجو منه أحد (﴿لَمُحِيطَةُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ﴾). — إحاطة الحدث: استيعاب…"
- حول | الرابط=https://qawlat.com/root/حول/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حول في القران" | المواضع=25 | الصيغ=18 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="«حول» هو انتقال الجهة أو إحاطتها أو اعتراضها بين طرفين: يكون حول مركز، أو حائلًا بين شيئين، أو تحويلًا عن حال، أو حولًا زمنيًا تكتمل دورته."
- حوي | الرابط=https://qawlat.com/root/حوي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حوي في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="حَوَى في القرآن: ضمُّ الشيء بانطواء عليه، إمّا في صورة وعاء جسدي يجمع المتحرّكات المتلاوية في الجوف (الأمعاء)، وإمّا في صورة لون يجمع تَدَاخلَ الخُضرة في السواد بعد جفاف."
- حيث | الرابط=https://qawlat.com/root/حيث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حيث في القران" | المواضع=31 | الصيغ=2 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="حيث في القرآن: ظرف جهة أو موضع غير مسمى، يجعل الفعل واقعًا في أي مجال يحدده السياق، أمرًا أو خروجًا أو وجودًا أو مشيئة أو عدم احتساب."
- حيد | الرابط=https://qawlat.com/root/حيد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حيد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="حَيد = مَيلٌ تَجنُّبيٌّ عن شيءٍ يُكره حضورُه أو لقاؤه، قبل أن يَقع، بانحراف الجهة لا بمواجهة ولا بفرارٍ بعد لقاء."
- حير | الرابط=https://qawlat.com/root/حير/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حير في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الضلال والغواية والزيغ" | المعنى="حَير = تَيهٌ في الجهة بفقد ما يَهتدى به، فلا يتحرَّك المرء قَصدًا ولا يستقرّ، بل يَتردَّد ذاهلًا."
- حيص | الرابط=https://qawlat.com/root/حيص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حيص في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="النجاة والخلاص" | المعنى="حيص يدل في القرآن على مخرج أو ملجأ من إحاطة العذاب، يذكر دائما في صورة النفي وانعدام المفر."
- حيض | الرابط=https://qawlat.com/root/حيض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حيض في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="حيض: حالة أذى دورية تخص المرأة، جعلها القرآن علامة حكم؛ بها يعلَّق قرب الزوجية مؤقتًا، وبوجودها أو انقطاعها يضبط زمن العدة."
- حيف | الرابط=https://qawlat.com/root/حيف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حيف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الظلم والعدوان والبغي" | المعنى="حيف قرآنياً هو: الجور في الحكم والميل فيه عن العدل بما يُضرّ بالمحكوم عليه ظلماً. الحيف أخص من الظلم المطلق: إنه ظلم يقع في سياق الحكم والقضاء تحديداً، حين يميل الحاكم عن العدل فيلحق الضرر بمن يُحكم عليه."
- حيق | الرابط=https://qawlat.com/root/حيق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حيق في القران" | المواضع=10 | الصيغ=3 | الحقل="الثواب والأجر والجزاء" | المعنى="حيق يدل على حلول سوء محيط بمن استهزأ أو مكر أو كسب السيئات، حتى يصير ما سخر منه أو عمله واقعًا به لا منصرفًا عنه."
- حين | الرابط=https://qawlat.com/root/حين/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حين في القران" | المواضع=35 | الصيغ=8 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="حين: مقدار أو ظرف زمني غير محدد بذاته، يتعين بقرينة: إلى/حتى/بعد/كل، أو بحدث يقع عنده، أو بإضافة مثل «حينئذ» و«حين من الدهر»."
- حيي | الرابط=https://qawlat.com/root/حيي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر حيي في القران" | المواضع=189 | الصيغ=82 | الحقل="الحياة والإحياء" | المعنى="حيي: مَدار الجذر على الحَياة وما يَتَّصِل بها، في بُعدَين مُتَّصِلَين: (أ) الحَياة — حُضورُها أَو بَقاؤها أَو رَدُّها، ومنه الحَيَوةُ حالةً، والإحياءُ فِعلًا، والحَيُّ وَصفًا، واسمُ الجِنس «الحَيّة» لِذات الحَياة المُتَحَرِّكة؛ (ب) الاستحياء بشَطرَيه: الإبقاء…"
- خبء | الرابط=https://qawlat.com/root/خبء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خبء في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الكتمان والإخفاء" | المعنى="خَبء = ما استَتر بطبيعته في فَضاءٍ يَحجبه (سماء أو أرض) فلا يَنكشف إلا بإخراج. الخَبء فئة الواقع المَكنون التي لا يَعلمها إلا الله ولا يُخرجها إلا هو."
- خبت | الرابط=https://qawlat.com/root/خبت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خبت في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="التواضع والانكسار" | المعنى="خبت يدلّ على هبوطٍ من الحدّة إلى السكون: انخفاضٌ يستكين به الشيء بعد فورانٍ أو اضطرام أو حدّة — يُوصَف به خشوع القلوب وانكسارها لله، كما يُوصَف به خمود النار وخفوتها."
- خبث | الرابط=https://qawlat.com/root/خبث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خبث في القران" | المواضع=16 | الصيغ=12 | الحقل="الشر والسوء والخبث" | المعنى="«خبث» يدل على رداءة أو فساد يخرج الشيء من جهة الطيب، فيصير غير مستوٍ معه: يرد في المال، والناس، والبلد، والقول، والأعمال، والمحرمات، ويُعرف غالبًا بمقابلته للطيب أو تمييزه عنه."
- خبر | الرابط=https://qawlat.com/root/خبر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خبر في القران" | المواضع=52 | الصيغ=15 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="خبر = الإحاطة من الداخل — معرفة الشيء بدقائقه ومخفيّاته بسبب ملامسة الباطن، لا بمجرّد الاطّلاع على الظاهر. - الخَبِير صفة إلهية: يَعلم بواطن الخَلْق لأنّه خَلَقَه (الملك 14). - الخَبَر معلومة من معايَنة مباشرة (النمل 7، الزلزلة 4). - الخُبْر إحاطة كاملة تُمَك…"
- خبز | الرابط=https://qawlat.com/root/خبز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خبز في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="خبز يدل على: الطعام المخبوز — الغذاء الأساسي الذي يُصنع بالخبز (الطهو في الفرن). في القرآن جاء في سياق رؤيا الخبّاز في قصة يوسف. ---"
- خبط | الرابط=https://qawlat.com/root/خبط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خبط في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الهز والتحريك" | المعنى="خَبْطٌ = ضَربٌ مُضطرب فوضويّ يَنشأ عن مَسٍّ غير عادي، يَفقد المَخبوطُ معه تَوازنه وقَصده، فيَقوم على غير هَيئة الأصحّاء."
- خبل | الرابط=https://qawlat.com/root/خبل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خبل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الفساد والطغيان والتجبر" | المعنى="إدخال فسادٍ مُربكٍ في الجماعة أو الحال حتى تختلّ سلامتها واستقامتها."
- ختر | الرابط=https://qawlat.com/root/ختر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ختر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الخيانة والغدر" | المعنى="خَتْرٌ = غَدرٌ مُتمَكِّن مُتكرّر بعد عَهدٍ صَريح، فيه استخفافٌ بالطَّرف المعهود إليه؛ والخَتَّار صيغةُ مَن جُبِل على هذا الغدر فلا يَستحيي."
- ختم | الرابط=https://qawlat.com/root/ختم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ختم في القران" | المواضع=8 | الصيغ=7 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="الختم هو إغلاق نهائي محدد يثبت حد الشيء ويمنع المداخلة بعده؛ فقد يكون على قلب أو سمع أو فم، وقد يكون نهاية سلسلة، وقد يكون حفظًا لشراب أو علامة ختام لمذاقه."
- خدد | الرابط=https://qawlat.com/root/خدد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خدد في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="خدد: جهة جانبية أو شق ظاهر في سطح؛ فالخد صفحة الوجه التي تميل أو تعرض، والأخدود شق أرضي ظاهر ينسب إليه أصحابه."
- خدع | الرابط=https://qawlat.com/root/خدع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خدع في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="المكر والخداع والكيد" | المعنى="خدع: إيهام الطرف الآخر بخلاف الحقيقة لنيل مكسب أو درء خطر، مع إبطان النقيض. الخدع في القرآن مرتبط دائماً بالنفاق — إظهار شيء وإبطان ضده — وله خاصية الانقلاب: من يخدع يُبطل خداعه بنفسه، أو يُقابَل بخداع مستحق (وهو خادعهم). ---"
- خدن | الرابط=https://qawlat.com/root/خدن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خدن في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="خدن: صاحب علاقة حميمة مستترة يتخذ خارج عقد الإحصان؛ يختلف عن السفاح لأنه ليس مجرد انصباب عابر، بل اتخاذ صاحب خفي، ويختلف عن الإحصان لأنه بلا صيانة شرعية."
- خذل | الرابط=https://qawlat.com/root/خذل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خذل في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الترك والإهمال والتخلي" | المعنى="خذل يدلّ على ترك المنصور أو المحتاج بلا نصرٍ ولا سند، حتى ينكشف لعجزه أو يبقى وحده في موضع الذمّ أو الضياع."
- خرب | الرابط=https://qawlat.com/root/خرب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خرب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الفساد والطغيان والتجبر" | المعنى="خرب هو نقض عمران مكان قائم حتى يتعطل قيامه أو ينتقض بناؤه، ويظهر في المساجد والبيوت."
- خرج | الرابط=https://qawlat.com/root/خرج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خرج في القران" | المواضع=182 | الصيغ=121 | الحقل="الذهاب والمضي والانطلاق" | المعنى="الخروج: انتقال الشيء من داخل أو ستر أو استقرار إلى خارج ظاهر أو حال مفارقة."
- خردل | الرابط=https://qawlat.com/root/خردل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خردل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="خردل هو حبة شديدة الصغر تُجعل في القرآن حدًا كاشفًا لدقة الوزن والإحضار، لا نباتًا مقصودًا لذاته."
- خرر | الرابط=https://qawlat.com/root/خرر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خرر في القران" | المواضع=12 | الصيغ=10 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="خرر هو هبوط حادّ ظاهر من علو أو قيام، يقع قهرًا بانهيار أو صعق، أو اختيارًا بانطراح الخاشع في سجود وبكاء. الجامع فيه انتقال مفاجئ يقطع هيئة القيام إلى هيئة الانخفاض."
- خرص | الرابط=https://qawlat.com/root/خرص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خرص في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="الظن والشك والريبة" | المعنى="خَرْصٌ = قَولٌ بالظنّ يُحاكي العِلم ويَدّعي الحقيقة بلا برهان؛ وهو في القرآن وَصفُ كلامِ المُشرك المُكذِّب، يَتولَّد عن اتّباع الظنّ."
- خرطم | الرابط=https://qawlat.com/root/خرطم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خرطم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="خرطم يدل في القرآن على المقدمة الناتئة الممتدة من الوجه، وهي الموضع المتقدم الذي يجعل الوسم عليه أظهر وأشد في الفضيحة."
- خرق | الرابط=https://qawlat.com/root/خرق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خرق في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="القطع والتمزيق" | المعنى="خرق = فتح ثُغرة في كيانٍ متماسك بفعل يُنكَر ظاهرًا. ثلاث وظائف: - خرق معنوي (الأنعام 100): اقتطاع نسبة كاذبة وإلحاقها بالحقيقة (افتراء). - خرق مادّي مُحال (الإسراء 37): فعل لا يَقدر عليه الإنسان (شقّ الأرض)، يُذكر للتعجيز. - خرق مادّي ظاهر الإنكار (الكهف 71 ×…"
- خزن | الرابط=https://qawlat.com/root/خزن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خزن في القران" | المواضع=13 | الصيغ=8 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="خَزْنٌ = حِفظُ المَدخور في حَيزٍ مَحجوبٍ، لا يُخرَج منه إلا بإذن صاحبه. والخَزائن في القرآن جَمعٌ لما اختصّ الله بمُلكه واختصّ خَزنةُ النار والجنة بالقِيام عليه أمرًا."
- خزي | الرابط=https://qawlat.com/root/خزي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خزي في القران" | المواضع=26 | الصيغ=18 | الحقل="الذل والهوان" | المعنى="خزي: سقوط مهين مشهود، ينكشف فيه المرء أو الجماعة في موضع عجز أو عقوبة أو هوان، في الدنيا أو يوم القيامة."
- خسء | الرابط=https://qawlat.com/root/خسء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خسء في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الذل والهوان" | المعنى="خسء يدل على رد قاهر إلى حالة صغار وعجز، فيرجع المخسوء أو البصر مطرودًا لا يملك تقدمًا ولا خطابًا ولا نفاذًا."
- خسر | الرابط=https://qawlat.com/root/خسر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خسر في القران" | المواضع=65 | الصيغ=21 | الحقل="النقص والضياع" | المعنى="خسر: نقص الرصيد الحق أو ضياعه حتى تكون العاقبة حرمانًا؛ يظهر في خسران النفس والعمل والدين، وفي إخسار الميزان، وفي انتفاء ربح التجارة."
- خسف | الرابط=https://qawlat.com/root/خسف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خسف في القران" | المواضع=8 | الصيغ=6 | الحقل="العذاب بالإغراق والإهلاك" | المعنى="الخسف هو إزاحة الظاهر إلى خفاء أو انطماس، وأكثره في القرآن ابتلاع الأرض للناس أو الدار، ومعه موضع خسف القمر بذهاب نوره في مشهد القيامة."
- خشب | الرابط=https://qawlat.com/root/خشب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خشب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="مواد البناء والصنع" | المعنى="خشب في القرآن كتلة جامدة قائمة بإسناد، تكشف ظاهر جسم معجبا مع باطن خال من الفاعلية والاستجابة."
- خشع | الرابط=https://qawlat.com/root/خشع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خشع في القران" | المواضع=17 | الصيغ=14 | الحقل="التواضع والانكسار" | المعنى="«خشع» يدل على انخفاض وسكون وانكسار يقع في القلب أو الصوت أو البصر أو الوجه أو الأرض أو الجبل، فيظهر أثر الخضوع والذل أو الاستجابة للذكر والخشية. هو حال باطن له أثر ظاهر، لا مجرد طاعة ولا مجرد خوف."
- خشي | الرابط=https://qawlat.com/root/خشي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خشي في القران" | المواضع=48 | الصيغ=34 | الحقل="الخوف والفزع والهلع" | المعنى="خشي = إدراك شأن المخشي أو عاقبته إدراكًا يورث انقباضًا وحذرًا مؤثرًا في السلوك. يمتاز عن الخوف العام بأن القرآن يربطه غالبًا بالعلم والغيب والمآل، لا بمجرد الفزع: - علم: ﴿إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَٰٓؤُاْۗ﴾. - غيب: ﴿مَّنۡ خَشِيَ ٱلرَّحۡم…"
- خصص | الرابط=https://qawlat.com/root/خصص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خصص في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="خصص يدل على إفراد شيء أو حال من عمومه: اختصاص رحمة بمن يشاء الله، أو نفي اختصاص الفتنة بالظالمين وحدهم، أو خصاصة حاجة ملازمة لأصحابها."
- خصف | الرابط=https://qawlat.com/root/خصف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خصف في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="خصف = ضَمّ صَفائح بعضها على بعض على الجَسد بإحكامٍ لِسَترِ سَوءةٍ انكشفت فجأةً. - يَخۡصِفَانِ (مضارع، تَثنية): فعلٌ مُستمرٌّ في الحاضر القَصصي، يَدلّ على حركةٍ مُتواصلةٍ من ضامَّيْن (آدم وزَوجه). - «طَفِقَا يَخۡصِفَانِ»: الشروع المُفاجئ في الفعل عَقِب بُدوّ ا…"
- خصم | الرابط=https://qawlat.com/root/خصم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خصم في القران" | المواضع=18 | الصيغ=12 | الحقل="الجدل والحجاج والخصام" | المعنى="خصم هو دخول طرفين أو أكثر في مقابلة نزاعية يطلب كل طرف فيها دفع الآخر أو إثبات حجته، في الكلام أو الحكم أو الموقف الأخروي."
- خضد | الرابط=https://qawlat.com/root/خضد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خضد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="نَعيم الجَنَّة" | المعنى="خَضْدٌ = نَزعُ الشَّوك من الشَّجر وكَسرُه، فيَصير الشجر بلا أَذى. والمَخضود ما تمّ خَضْده فأَمِنَت لَمسَتُه."
- خضر | الرابط=https://qawlat.com/root/خضر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خضر في القران" | المواضع=8 | الصيغ=6 | الحقل="الألوان" | المعنى="خضر يدل على لون النضارة الحية حين يظهر في نبات أو أرض أو شجر، ويمتد في نعيم الجنة إلى الثياب والرفرف بوصفه لون حياة وبهجة لا مجرد علامة لونية منفصلة."
- خضع | الرابط=https://qawlat.com/root/خضع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خضع في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="التواضع والانكسار" | المعنى="خَضْعٌ = انكسارٌ وانخفاضٌ ينشأ عن قُوّةٍ جاذبة، إمّا مَقهورًا (انكسار الجوارح أمام آية)، وإمّا اختياريًّا (تَلْيين القَول بإغراء)."
- خطء | الرابط=https://qawlat.com/root/خطء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خطء في القران" | المواضع=22 | الصيغ=21 | الحقل="الذنب والخطأ والإثم" | المعنى="خطء = انحراف الفعل أو الحال عن الصواب؛ فإن وقع بغير تعمد ظهر في «أخطأنا/خطأ» وارتبط بالعفو ورفع الجناح، وإن اكتُسب أو أحاط بصاحبه أو صار وصفًا له ظهر في «خطيئة/خطايا/خاطئ» وارتبط بالمؤاخذة والذم."
- خطب | الرابط=https://qawlat.com/root/خطب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خطب في القران" | المواضع=12 | الصيغ=9 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="خطب يدلّ على توجيه قول إلى مخاطَب أو شأن مستوقِف؛ فمنه الخِطبة طلبًا موجَّهًا في النكاح، ومنه الخطاب كلامًا له مقام وفصل، ومنه الخَطب أمرًا يثير السؤال ويستوجب بيانًا."
- خطط | الرابط=https://qawlat.com/root/خطط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خطط في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الألواح والكتابة" | المعنى="خطّ يدل على: إنشاء أثر مرسوم بآلة اليد على ما يُكتب، ينتج به الكتابُ المخطوط، وهو الفعل البشري الكاسب للنصّ المسطور. ويقابل في القرآن التلقّي بالتلاوة لا بالخطّ. ---"
- خطف | الرابط=https://qawlat.com/root/خطف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خطف في القران" | المواضع=7 | الصيغ=7 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="خطف يدل على: انتزاع المخطوف من مستقره بسرعة قاهرة مباغتة، بقوة لا يطيقها — تنتقل به فجأة من حال الاستقرار إلى حال الفقد. والمخطوف فيه: مستضعف بنية، إذ القوة كلها للخاطف. وتبقى الدلالة ثابتة سواء كان الخاطف قوة طبيعية (برق، طير، ريح، شهاب) أو بشرية (ناس مغيرون…"
- خطو | الرابط=https://qawlat.com/root/خطو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خطو في القران" | المواضع=5 | الصيغ=1 | الحقل="الشيطان والوسوسة" | المعنى="خطو يدل في المدوّنة القرآنية على الخطوة بوصفها وحدة تدريجية في مسار الحركة — وقد استعمله القرآن حصرًا في تركيب ﴿خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِ﴾ ليُصوّر مسار الانحراف بوصفه تقدمًا تدريجيًا خطوةً بعد خطوة، لا وثبةً واحدة."
- خفت | الرابط=https://qawlat.com/root/خفت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خفت في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الصوت والنداء" | المعنى="خفت يدل على خفض الصوت حتى ينكفئ عن الجهر إلى مرتبة أدنى تميل إلى الهمس والخفاء السمعي."
- خفض | الرابط=https://qawlat.com/root/خفض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خفض في القران" | المواضع=4 | الصيغ=2 | الحقل="النزول والهبوط" | المعنى="خفض في القرآن: تحريك الشيء إلى أسفل عمداً من موضعه المرتفع — سواء كان ذلك جناحاً مادياً ينحني نحو أحد إقبالاً وإيناساً، أو مرتبة تُردُّ إلى أدنى منها يوم الحساب. والجامع بين الصورتين: أن خفض شيء ما يعني تقليص علوّه ووضعه في موضع أدنى مما كان. ---"
- خفف | الرابط=https://qawlat.com/root/خفف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خفف في القران" | المواضع=17 | الصيغ=11 | الحقل="الحَمل والعِبء والثِقَل" | المعنى="خفف يدل على نقصان الثقل أو حمله على وجه أخف؛ فإن كان الثقل عذابًا فنفي تخفيفه بقاء له، وإن كان تكليفًا أو عبئًا فتخفيفه رحمة، وإن كان ميزانًا فخفته خسار، وإن كان رسوخًا وعقلًا فالاستخفاف إضعاف يسهّل الانقياد."
- خفي | الرابط=https://qawlat.com/root/خفي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خفي في القران" | المواضع=34 | الصيغ=25 | الحقل="الكتمان والإخفاء" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«خفي»: استِتار الشَيء عَن الإدراك (بَصَريًّا، سَمعيًّا، أَو نَفسيًّا) مَع بَقائِه قائمًا. الجذر يَجمَع: (1) إِخفاء الأَفعال والأَموال عَن الناس، (2) الدُعاء الخَفيّ غَير المَسموع، (3) نَفي الخَفاء عَن الله، (4) التَخَفّي الإِراديّ عَن البَ…"
- خلد | الرابط=https://qawlat.com/root/خلد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خلد في القران" | المواضع=87 | الصيغ=16 | الحقل="الخلود والأبدية" | المعنى="خلد يدلّ على ملازمة حالٍ أو مقام على وجهٍ يمتدّ ولا يُراد له انقطاع قريب؛ ويظهر في خلود أهل الجزاء جنّةً ونارًا، وفي الخلد اسمًا للدار أو العذاب الممتدّ، وفي الخلد المطلوب أو الموهوم، وفي الإخلاد ميلًا ولزومًا إلى جهةٍ دانية. ولا يُثبَت الخلود الدنيويّ لبشر."
- خلص | الرابط=https://qawlat.com/root/خلص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خلص في القران" | المواضع=31 | الصيغ=14 | الحقل="الألوهيّة والتوحيد" | المعنى="خلص = خُلوص الشيء أو الفعل أو النسبة بانفصاله عمّا يخالطه أو يزاحمه؛ فإمّا انفصالٌ يُعقِبه حصرُ الانتساب لجهة واحدة محضة (إخلاص الدين لله، خالصةٌ لفئة، عبادٌ مُخلَصون)، وإمّا انفصالٌ يُفضي إلى الصفاء أو الانفراد ذاته دون جهةٍ يُنسَب إليها (لبنٌ خالص، خلصوا نج…"
- خلط | الرابط=https://qawlat.com/root/خلط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خلط في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الخلط والاجتماع" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«خلط»: التِقاء عُنصُرَين أَو أَكثَر في حَيِّز واحِد بِحَيث يَدخُل أَحَدُهُما في الآخَر دون أَن يَفقِد هُوِيَّتَه. الجذر يَجمَع: (1) خَلط العَمَل الصالِح بِالسيِّئ، (2) الخُلَطاء الشَرِكاء، (3) الاختِلاط الكَونيّ بَين الماء والنَبات أَو الش…"
- خلع | الرابط=https://qawlat.com/root/خلع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خلع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="خلع يدل على إزالة ما كان يُلبَس أو يُحيط بالجسد إزالةً إرادية مقصودة — وورد تحديدًا في سياق إزالة النعل أمام القداسة الإلهية."
- خلف | الرابط=https://qawlat.com/root/خلف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خلف في القران" | المواضع=127 | الصيغ=76 | الحقل="الجدل والحجاج والخصام" | المعنى="الخَلْف: تعاقبُ شيءٍ على سابقه أو وقوعُه وراءه أو مغايرتُه له، مع بقاء أثر السابق في تحديد معنى اللاحق؛ يستوعب الخلافة والاستخلاف، والتخلّف، وإخلاف الوعد، والخِلاف والاختلاف، والخَلْف المكانيّ، والخَلَف الوارث الجيلَ اللاحق."
- خلق | الرابط=https://qawlat.com/root/خلق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خلق في القران" | المواضع=261 | الصيغ=92 | الحقل="الخلق والإيجاد والتكوين" | المعنى="«خلق» هو تقديرُ شيءٍ وإنشاؤه على هيئةٍ وقدرٍ سابقَين. أغلبُه الخلقُ الإيجاديّ الإلهيّ: إيجادُ السماوات والأرض والإنسان من طينٍ والأزواج وكلِّ شيءٍ بقَدَرٍ محكم. ومنه التخليقُ البشريّ المُقدَّر بإذن الله — تشكيلُ عيسى من الطين كهيئة الطير. ومنه الاختلاقُ: افتع…"
- خلل | الرابط=https://qawlat.com/root/خلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خلل في القران" | المواضع=13 | الصيغ=11 | الحقل="الدخول والولوج" | المعنى="خلل: نفاذ في الفواصل الداخلية بين الأشياء أو الأشخاص؛ منه خلال المكان والسحاب والجنات، ومنه الخلة والخليل لعلاقة تدخل إلى الباطن القريب."
- خلو | الرابط=https://qawlat.com/root/خلو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خلو في القران" | المواضع=28 | الصيغ=9 | الحقل="الذهاب والمضي والانطلاق" | المعنى="خلو = انفصال المحلّ عن شاغله، مُضيًّا أو خِلوة أو إخلاءً. - خَلَتۡ / خَلَوۡاْ / خَلَا (لازم): مَضى الزمن أو القوم أو السُّنّة — أي خَلَتْ ساحتُهم وانتقلوا. - يَخۡلُ / خَلَا بعضُهم إلى بعض: انفرد بشخص أو جماعة في خِلوة. - خَلَّى / تَخَلَّى (تضعيف): إخلاء المحل…"
- خمد | الرابط=https://qawlat.com/root/خمد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خمد في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="خمد يدل في المدوّنة القرآنية على الانطفاء الكلي المفاجئ للحياة — توقف نهائي دفعةً واحدة كانطفاء النار، دون بقية أو أثر."
- خمر | الرابط=https://qawlat.com/root/خمر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خمر في القران" | المواضع=7 | الصيغ=5 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="خمر يدل على سترٍ حاجب: شراب دنيوي يحجب السلوك عن الذكر والصلاة ويوقع العداوة، وغطاء حسي يضرب على الجيوب، وشراب أخروي يأتي في سياق اللذة المنعّمة لا في سياق الرجس."
- خمس | الرابط=https://qawlat.com/root/خمس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خمس في القران" | المواضع=8 | الصيغ=7 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="خمس يدل على: العدد المخصوص 5 ومشتقاته الرتبية (الخامسة) والكسرية (الخمس = جزء من خمسة) والعَشَرية (خمسون). وهو في القرآن لفظ عدّ محض، يَستعمل لتحديد كميّة (آلاف، أعوام، أنفس، غنيمة) أو رتبة (الخامسة في تعاقب الشهادات)."
- خمص | الرابط=https://qawlat.com/root/خمص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خمص في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الجوع والعطش" | المعنى="«خمص» هو جوع ضاغط يظهر أثره في البدن والحال حتى يبلغ اضطرارًا أو مشقة محسوبة في سبيل الله؛ وليس مطلق الجوع ولا مجرد قلة الطعام."
- خمط | الرابط=https://qawlat.com/root/خمط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خمط في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="خمط يدل في القرآن على أكلٍ أو محصولٍ بستانيٍّ متدنّي الحال، يرد علامةً على انقلاب الجنة الخصيبة إلى بدلٍ منقوص بعد العقوبة."
- خنزر | الرابط=https://qawlat.com/root/خنزر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خنزر في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="الحلال والحرام" | المعنى="خنزر يدل في القرآن على الحيوان المخصوص الذي يحضر لا بوصفه جنسًا منتفعًا به، بل بوصف لحمه محرّمًا موصوفًا بالرجس، وبوصف صورته في موضع المسخ علامة لعنة وغضب."
- خنس | الرابط=https://qawlat.com/root/خنس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خنس في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الرجوع والعودة" | المعنى="خنس في القرآن: الانكماش والتراجع إلى الخفاء بعد الظهور والنشاط. يصف الكواكب في حركتها الرجعية الظاهرية، ويصف الشيطان في أسلوبه: يُوسوس ثم يتراجع ويختفي، ليعود عند الغفلة. المحور: تحرّك بين الظهور والاختفاء، لا غياب دائم ولا حضور ثابت. ---"
- خنق | الرابط=https://qawlat.com/root/خنق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خنق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="خنق في الاستعمال القرآني المحلي: موت ينشأ من انحباس مهلك يصيب الحيوان فيقطعه عن الحياة قبل التذكية، ولذلك يدخل في المحرمات. ---"
- خور | الرابط=https://qawlat.com/root/خور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خور في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الصوت والنداء" | المعنى="خور هو صوت العجل الجسد، صوت ظاهر لا يحمل كلاما ولا هدى في موضعيه."
- خوض | الرابط=https://qawlat.com/root/خوض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خوض في القران" | المواضع=12 | الصيغ=8 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="خوض = الانغماس المتمادي في حديثٍ باطل أو لاغٍ، استهزاءً وإعراضًا، حتى يصير الكلامُ ظرفًا للخائض كما يصير الماءُ ظرفًا لمن دخل فيه. - لا يُستعمل في القرآن للماء الحقيقي قط، بل للكلام بمنزلة الماء. - يُلازمه طابع المداومة والاستغراق (لذلك جاء اسم الفاعل «الخائض…"
- خوف | الرابط=https://qawlat.com/root/خوف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خوف في القران" | المواضع=124 | الصيغ=51 | الحقل="الخوف والفزع والهلع" | المعنى="خوف هو توقّع ضرر أو مكروه يحرّك القلب والعمل قبل وقوعه. وهذا التعريف يستوعب المسالك الستّة جميعًا بلا موضعٍ شاذّ: الخوف من الله ومن عذابه ﴿إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾، والخوف الدنيويّ من البشر والفقر والقتال ﴿تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ ٱل…"
- خول | الرابط=https://qawlat.com/root/خول/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خول في القران" | المواضع=8 | الصيغ=8 | الحقل="الأبناء والذرية" | المعنى="خول: اختصاص من جهة قريبة؛ في النسب خال وخالة من جهة الأم، وفي النعمة تخويل يخص الإنسان بتمكين مؤقت يختبر به."
- خون | الرابط=https://qawlat.com/root/خون/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خون في القران" | المواضع=16 | الصيغ=15 | الحقل="الخيانة والغدر" | المعنى="خون يدل على خرق حق مؤتمن عليه من داخل علاقة ثقة أو عهد أو ستر، سواء ظهر في الأمانات أو العهود أو الغيب أو خائنة الأعين."
- خوي | الرابط=https://qawlat.com/root/خوي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خوي في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="خوي يدل على خلوّ الشيء بعد ذهاب ما كان يعمره أو يقيمه، مع بقاء هيكل أو أثر متهدم: قرية على عروشها، بيوت بلا أهل، أو أعجاز نخل فارغة."
- خيب | الرابط=https://qawlat.com/root/خيب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خيب في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="النقص والضياع" | المعنى="خَاب: أُفضي مسعاه إلى لا شيء — رجع فارغاً من غايته. الخيبة: الإخفاق في تحقيق المراد بعد السعي إليه، وهو في القرآن مرتبط دائماً بمن اتخذ الجهة الباطلة (الكفر، الطغيان، الافتراء، الظلم، الإخفاق في التزكية)، فكان جزاؤه عدم الحصول على ما طلب."
- خير | الرابط=https://qawlat.com/root/خير/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خير في القران" | المواضع=196 | الصيغ=43 | الحقل="النفع والضرر" | المعنى="خير: ما رجح نفعه وحسنت عاقبته، أو فعلُ تعيين هذا الراجح ومِلكُ أمره. فالجذر يجمع جهة الرجحان النافع (الخير اسمًا، والتفضيل وصفًا)، وجهة الاختيار القائم عليها (اختيار الراجح، والخِيَرة بمعنى حقّ القرار). كلّ موضع من المواضع 196 يبقى داخل هذا الحدّ: فما كان خير…"
- خيط | الرابط=https://qawlat.com/root/خيط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خيط في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="خيط هو الحد الرفيع الدقيق: يظهر في الفجر خطًا يميز الأبيض من الأسود، ويظهر في سم الخياط فتحة ضيقة تجعل الولوج مستحيلًا في سياق الجزاء."
- خيل | الرابط=https://qawlat.com/root/خيل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خيل في القران" | المواضع=9 | الصيغ=8 | الحقل="الأنعام والحيوانات الأليفة" | المعنى="خيل: هيئة ظاهرة مؤثرة في النفس؛ منها الخيل للركوب والزينة والقوة، ومنها التخييل للصورة الموهومة، ومنها المختال الذي يتلبس هيئة كبر وفخر."
- خيم | الرابط=https://qawlat.com/root/خيم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر خيم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="خيمة في القرآن: المسكن المنصوب المُغطّى الذي يَستر من فيه ويَقصره عن غيره — وقد جاءت في القرآن مخصوصة بسياق الجنّة، ظرفاً للحور المقصورات. ---"
- دءب | الرابط=https://qawlat.com/root/دءب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دءب في القران" | المواضع=6 | الصيغ=4 | الحقل="التمادي والاستمرار" | المعنى="الدأب: مواظبة الفعل المتتابع بلا فتور حتى يَصير سنّةً لازمةً لصاحبها."
- داود | الرابط=https://qawlat.com/root/داود/ | سؤال_مطابق="معنى جذر داود في القران" | المواضع=16 | الصيغ=6 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="داود في القرآن اسم للنبي العبد الممكَّن الذي آتاه الله الملك والحكمة والزبور والعلم والقوة وتسخير الجبال والطير والحديد، ثم جعله موضع حكم بالحق وشكر وإنابة، فصار اسمه شاهدًا على تمكين لا ينفصل عن العبودية والحق."
- دبب | الرابط=https://qawlat.com/root/دبب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دبب في القران" | المواضع=18 | الصيغ=8 | الحقل="الوحوش والاسماك" | المعنى="دبب يدل على الحي المتحرك المبثوث في الخلق من جهة دبيبه وحاجته إلى رزق وتسخير، ويغلب ظهوره في الموجود الأرضي الماشي، مع إمكان إطلاقه ذمًا على الإنسان إذا صار في حكم الدواب من جهة تعطيل العقل أو الإيمان."
- دبر | الرابط=https://qawlat.com/root/دبر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دبر في القران" | المواضع=44 | الصيغ=25 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="دبر في القرآن: جهة الخلف أو العاقبة التالية للمقدمة، ويتفرع عنها الإدبار والتولية، وقطع آخر القوم، وإدبار الزمن، وتدبير الأمر إلى مآله، وتدبر القول إلى عواقبه."
- دثر | الرابط=https://qawlat.com/root/دثر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دثر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="دثر في القرآن: جذر يدل على الاستتار والتغطّي بالدثار (اللحاف/الثياب). ورد في القرآن في صيغة "المدثّر" — نداء لشخص في حال التلفّف، يعقبه أمر بالقيام والنذارة. ---"
- دحر | الرابط=https://qawlat.com/root/دحر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دحر في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="العقوبة والحد والقصاص" | المعنى="دحر يدل على: الطرد والإبعاد بقوة مع الهوان والذل — وهو إبعاد قسري لا يكون إلا في سياق العقوبة أو الجزاء، مصحوباً دائماً بالذم والتحقير والانفصال الكامل عمّا كان فيه المدحور. ---"
- دحض | الرابط=https://qawlat.com/root/دحض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دحض في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="الدحض هو إسقاط الشيء وإزالة ثباته — جعله يتهاوى ويفقد موطئه. تقع على الحق المستهدف بالإبطال، وعلى الحجة التي انهارت وفقدت قيامها، وعلى الإنسان الذي أُسقط من موضعه."
- دحو | الرابط=https://qawlat.com/root/دحو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دحو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البسط والتسوية" | المعنى="دحا يدل على: فعل الله الذي به تُجعل الأرض ممتدّة مبسوطة مهيّأة لمَا يَلحقها من إخراج الماء والمرعى وإرساء الجبال. وهو في القرآن مَخصوص بالأرض، مَنسوب إلى الفاعل الإلهي وحده، آتٍ في نسق الخَلْق بعد بناء السماء. ---"
- دخر | الرابط=https://qawlat.com/root/دخر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دخر في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الذل والهوان" | المعنى="دخر هو رد الشيء أو النفس إلى داخل أو خفض بعد ظهور: فيكون ادخارًا لما يحفظ داخل البيوت، ويكون دخورًا لمن يجيء أو يدخل في خضوع وصغار."
- دخل | الرابط=https://qawlat.com/root/دخل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دخل في القران" | المواضع=126 | الصيغ=76 | الحقل="الدخول والولوج" | المعنى="الدخول: صيرورةُ الداخلِ محويًّا داخل حدٍّ مخصوص بعد عبوره من خارجه، حيِّزًا كان الحدُّ أو مصيرًا أو حُكمًا أو علاقة. وهذا التعريف ينتظم كلَّ مسالك الجذر في القرآن: الدخول المصيريَّ إلى الجنَّة أو النار (يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ، ٱدۡخُلُوٓاْ أَبۡوَٰبَ جَهَنَّمَ)…"
- دخن | الرابط=https://qawlat.com/root/دخن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دخن في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="دخن يدل على الكتلة الضبابية الغليظة التي تكسو الفضاء السماوي؛ إما في طور الخلق الأول حين كانت السماء دخانًا قبل التشكّل، أو في صورة علامة أخروية مبينة حين تأتي السماء بدخان ظاهر مخيف."
- درء | الرابط=https://qawlat.com/root/درء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر درء في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="درء: الدفع الفاعل لشيء مقبل أو حاضر من أجل إبعاده وصرفه — سواء كان دفع التهمة عن النفس (تدارأتم)، أو دفع الموت (افرضاً)، أو دفع السيئة بالحسنة، أو دفع العذاب بالشهادة. ---"
- درج | الرابط=https://qawlat.com/root/درج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر درج في القران" | المواضع=20 | الصيغ=11 | الحقل="التفاضل والمقارنة" | المعنى="درج في القرآن: ترتيبٌ أو نقلٌ على مراتب متتابعة؛ إمّا صعودًا في الفضل والمنزلة (درجاتٍ ودرجةً)، وإمّا تماديًا خفيًّا في الاستدراج مرحلةً بعد مرحلة من حيث لا يشعر صاحبه."
- درر | الرابط=https://qawlat.com/root/درر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر درر في القران" | المواضع=4 | الصيغ=2 | الحقل="الرياح والمطر والأحوال الجوية" | المعنى="درر: الانسكاب المتدفق الوافر المتواصل — ما يسيل بغزارة وانتظام دون انقطاع. في المطر = مِدۡرَار: السماء تُرسَل وتتدفق بوفرة. وفي النور = دُرِّيّ: الكوكب الذي يتدفق نوره بشدة وتواصل. الجامع: درر = وفرة الانسكاب وتواصله، سواء كان ماءً أو ضوءًا. ---"
- درس | الرابط=https://qawlat.com/root/درس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر درس في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الكتب المقدسة والتلاوة" | المعنى="درس هو معاودة تناول الكتاب أو الآيات قراءة وتلقيًا وممارسة، فيكون مادة تعليم وربانية، أو دعوى على الرسول، أو وصفًا لدراسة كتب سابقة."
- درك | الرابط=https://qawlat.com/root/درك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر درك في القران" | المواضع=12 | الصيغ=12 | الحقل="المجيء والإتيان والوصول" | المعنى="درك يدل على بلوغٍ محيط يغلق المسافة بين طالب ومطلوب، فيكون لحاقًا حسيًا، أو إحاطة إدراكية، أو وصولًا إلى منزلة سفلى."
- درهم | الرابط=https://qawlat.com/root/درهم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر درهم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="المال والثروة" | المعنى="درهم في القرآن: وحدة النقد المعدنية المحددة العدد، وردت في سياق الثمن البخس الذي يُباع به ما لا يُقدَّر، مما يجعل ذكرها دالًا على الحقارة والاستهانة بما لا ينبغي الاستهانة به. ---"
- دري | الرابط=https://qawlat.com/root/دري/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دري في القران" | المواضع=29 | الصيغ=10 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="دري يدل على بلوغ علمٍ بأمر خفي أو غائب عن إدراك المخاطب، فلا يحصل من العادة وحدها بل يكشفه إعلام أو وقوع أو وحي."
- دسر | الرابط=https://qawlat.com/root/دسر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دسر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="مواد البناء والصنع" | المعنى="دسر يدل في القرآن على عناصر بنائية تقترن بالألواح لتكوين حامل متماسك صالح للحمل والنجاة."
- دسس | الرابط=https://qawlat.com/root/دسس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دسس في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الكتمان والإخفاء" | المعنى="دسس في الاستعمال القرآني المحلي: التغييب القسري — إخفاء الشيء وحجبه عن الظهور بإدخاله في عمق لا خروج منه، سواء كان ذلك ماديًا (البنت في التراب) أو معنويًا (النفس تحت الانحراف). الدسّ يُزيل الشيء من الفاعلية والوجود الظاهر."
- دعع | الرابط=https://qawlat.com/root/دعع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دعع في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الظلم والعدوان والبغي" | المعنى="دعع يدل على دفعٍ عنيفٍ غليظٍ يزجّ المدفوع قهرًا في جهةٍ أو يطرده عنها."
- دعو | الرابط=https://qawlat.com/root/دعو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دعو في القران" | المواضع=212 | الصيغ=111 | الحقل="الدعاء والنداء والاستغاثة" | المعنى="الدعاء: توجيهُ نداءٍ أو طلبٍ إلى مخاطَبٍ لِيُقبِل أو يُجيب أو يتّبع؛ ويمتدّ إلى نسبةِ قولٍ أو صفةٍ أو مطلوبٍ إلى أحدٍ ادّعاءً أو تسميةً أو تمنّيًا. فجوهرُه إقامةُ صلةٍ موجَّهةٍ: نحوَ مدعوٍّ يُنتظَر منه إقبالٌ، أو نحوَ معنًى يُنسَب ويُدَّعى؛ والقيمةُ معلَّقةٌ…"
- دفء | الرابط=https://qawlat.com/root/دفء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دفء في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البرد والحرارة" | المعنى="دفء هو منفعة حرارة ووقاية جعلها الله في الأنعام للناس، متميزة عن المنافع العامة وعن الأكل."
- دفع | الرابط=https://qawlat.com/root/دفع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دفع في القران" | المواضع=10 | الصيغ=8 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="دفع = إزاحةٌ بقوّةٍ عن جهةٍ، إما إبعادًا لشرّ، أو تسليمًا لحقّ، أو منعًا لعقابٍ نازل. - مدافعة الله بالناس: إزاحة الفساد عن الأرض بسنّة التدافع. - مدافعة الله عن المؤمنين: إزاحة الأذى عنهم بحماية مباشرة. - ادفعوا (قتالًا): إزاحة العدوّ بالقوّة. - ادفع بالتي ه…"
- دفق | الرابط=https://qawlat.com/root/دفق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دفق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإفاضة والتدفق" | المعنى="دافق يَدلّ على: الماء المتحرّك بقوة الاندفاع، الذي يَخرج بدفعةٍ لا بترشُّحٍ. وهو في القرآن مَخصوص بالماء الذي خُلق منه الإنسان، صفةً تكشف خصيصة حركتِه (الاندفاع لا السكون). ---"
- دكك | الرابط=https://qawlat.com/root/دكك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دكك في القران" | المواضع=7 | الصيغ=5 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="دكك يدل على تسوية قاهرة لما كان مرتفعًا أو صلبًا حتى يزول بروزه، ويظهر في الجبل والسد والأرض والجبال عند مشهد القهر."
- دلك | الرابط=https://qawlat.com/root/دلك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دلك في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="دلوك يَدلّ على: لحظةُ بدء انحدار الشمس عن وسط السماء نحو مغيبها، وهي نقطةٌ زمنيّةٌ مَخصوصة في القرآن لتوقيت إقامة الصلاة، تَستمرّ منها فترةٌ تَنتهي بغَسَق الليل. ---"
- دلل | الرابط=https://qawlat.com/root/دلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دلل في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الدليل والسبيل والطريق" | المعنى="دلل يدل في المواضع القرآنية على إيصال الطرف الجاهل نحو ما يجهله: إما بالإشارة اللفظية التي تهدي الآخر نحو شيء غاب عنه، أو بالفعل الحسي الذي يُدلي شيئًا نحو غاية بعيدة أو خفية. والمشترك دائمًا هو: أن الدالّ يملك ما لا يملكه المدلول، فيوصله إليه أو يوجّهه نحوه."
- دلو | الرابط=https://qawlat.com/root/دلو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دلو في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الدليل والسبيل والطريق" | المعنى="دلو = التوجيه نحو الشيء — إرشاد الشيء أو الشخص نحو مقصد بعينه: إدلاء الدلو (توجيه نحو الماء)، وتدلّي جبريل (توجّهه نحو النبي)، ودلّاهما الشيطان (توجّههما نحو الشجرة)، والدليل (ما يُوجَّه به نحو الهدف) هذا المَدلول يَنتَظم كل المَواضع القُرآنية للجذر، ويُمَيِّ…"
- دمر | الرابط=https://qawlat.com/root/دمر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دمر في القران" | المواضع=10 | الصيغ=8 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="دمر يدل على إهلاك يستأصل البنية أو القوم أو الصنعة حتى تنقلب آثارهم إلى زوال ظاهر، وغالب وروده جزاء بعد فسق أو تكذيب أو مكر."
- دمع | الرابط=https://qawlat.com/root/دمع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دمع في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="دمع هو السائل الخارج من العين حين يبلغ التأثر الصادق حد الفيضان؛ يكشف معرفة الحق في موضع، ويكشف الحزن الصادق في موضع آخر."
- دمغ | الرابط=https://qawlat.com/root/دمغ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دمغ في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="دمغ هو إيقاع حاسم يصيب الباطل بالحق حتى يبطل أثره ويظهر زهوقه."
- دمم | الرابط=https://qawlat.com/root/دمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دمم في القران" | المواضع=11 | الصيغ=9 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="الدم في مواضع الجذر هو المادة الجسدية السائلة الظاهرة، يظهر أثرها في السفك والتحريم والعلامة والتمييز بين ما في البدن؛ أما فدمدم فموضع عقابي مضاعف يُحفظ في العد ولا يُجعل أصلًا لمعنى الدم."
- دنر | الرابط=https://qawlat.com/root/دنر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دنر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="المال والثروة" | المعنى="دينار في القرآن: قطعةُ نقدٍ مالي صغيرة القدر، تَستعمل في الموضع الفريد لتقابل القنطار في الكبر، فتَكشف ضآلةَ المؤتمَن عليه. وهو لفظٌ ماليٌّ نكرة، لا يحمل قيمة دلاليّة مستقلّة عن مقابلته للقنطار في الموضع. ---"
- دنو | الرابط=https://qawlat.com/root/دنو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دنو في القران" | المواضع=133 | الصيغ=14 | الحقل="القرب والدنو" | المعنى="دنو يَدلّ على صَيرورة الشَيء في الجِهة الأَقرب والأَدنى من امتداد له طَرَف أَبعَد، سَواء كان الامتداد مَكانًا (الدُّنيا/القُصوى)، أَو زَمانًا (الدُّنيا/الآخرة)، أَو رُتبةً (الأَدنى/الخَير)، أَو قُربًا حِسِّيًّا (دَنا، دانية، يُدنِين)."
- دهر | الرابط=https://qawlat.com/root/دهر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دهر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="دهر قرآنيًا: الامتداد الزمني الكلّي الشامل الغامر للوجود الإنساني؛ زمنٌ يُنظر إليه ككلٍّ ممتدٍّ يَكتنف الموجودات، لا كوحدة معدودة ولا كموعد محدّد ولا كمدًى جزئي."
- دهق | الرابط=https://qawlat.com/root/دهق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دهق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الامتلاء والإنفاد" | المعنى="دهاق يَدلّ على: امتلاءٌ تامٌّ كاملٌ لا نقصَ فيه — في القرآن مَخصوصٌ وصفاً للكأس في نعيم المتّقين بالجنّة، ليُكشف كمالُ النَعمة. ---"
- دهم | الرابط=https://qawlat.com/root/دهم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دهم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الألوان" | المعنى="دهم يدل في موضعه الوحيد على اخضرار داكن كثيف للجنتين، لون مكتنز لا يرد في القرآن إلا وصفًا لهذه الصورة."
- دهن | الرابط=https://qawlat.com/root/دهن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دهن في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="دهن يدل على ليونة تغطي الظاهر أو تليينه؛ يظهر مادة مأكولة في الدهن، وصورة لونية لينة في الدهان، وموقفًا قوليًا يلين الحق مداهنة وممالأة."
- دهي | الرابط=https://qawlat.com/root/دهي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دهي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="مشاهد يوم القيامة والأهوال" | المعنى="دهي: بلوغ ذروة الداهية والهول الفادح — الأمر الذي يقهر بشدته ويتجاوز كل حدّ للتصور. "أدهى" أشد فداحة وإدهاشًا مما سبق في المقارنة. يُستعمل في السياق التفاضلي ليُثبت التفوق المطلق في الهول. ---"
- دور | الرابط=https://qawlat.com/root/دور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دور في القران" | المواضع=55 | الصيغ=27 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="«دور» يدلّ على المُقام والمسكن والموطن، وما يدور ويتحوّل من حالٍ ودائرة: الدار موضع المُقام الذي يُحوي صاحبه ويُنسَب إليه (دنيا أو آخرة)، والديار الأوطان والمساكن الجمعيّة، والدائرة ما يدور من القدر حتى يُحيط بأهله، والدوران الحركة الدائرة. والمُقام جامعٌ لا…"
- دول | الرابط=https://qawlat.com/root/دول/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دول في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الدوران والانقلاب والتحول" | المعنى="التعريف الجامع المُحكم لجذر دول — يَنتظم الموضعَين: د-و-ل = التَّداوُل الذي يَنتقل به الشيء بين أيدي الناس. - في الفعل (نُداوِلُها — آل عِمران 140): فعل إلهي يَنقل الأيام (النَّصر والهَزيمة، النَّعمة والابتلاء) بين الناس. السياق: بعد أُحد، يُذَكّرهم الله بأن…"
- دوم | الرابط=https://qawlat.com/root/دوم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دوم في القران" | المواضع=9 | الصيغ=7 | الحقل="التمادي والاستمرار" | المعنى="دوم يدل على استمرار حال أو حكم ما بقي الحامل الذي علق به قائمًا، أو ثبات صفة لا يظهر لها انقطاع في سياقها."
- دون | الرابط=https://qawlat.com/root/دون/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دون في القران" | المواضع=144 | الصيغ=20 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="دون: ظرف يُعيّن الإقصاء والحجب والدونية — يَضع ما بعده في الجانب الآخر من الحدّ: خارج دائرة الطرف الأوّل، أو أدنى منه في الرتبة، أو في المساحة الفاصلة بينه وبين سواه. الجوهر: تعيين الطرف المُقصى أو المُستَبدَل أو المُحتجَب — لا الحاضر ولا المُكافِئ."
- دين | الرابط=https://qawlat.com/root/دين/ | سؤال_مطابق="معنى جذر دين في القران" | المواضع=101 | الصيغ=36 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="دين هو خضوعٌ لذي سلطانٍ مع التزامِ تبعته. في يوم الدِّين تظهر التبعة جزاءً ﴿يَصۡلَوۡنَهَا يَوۡمَ ٱلدِّينِ﴾؛ وفي الدِّين الإسلام يظهر النظام الحقّ الواجب الخضوع له ﴿إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ﴾؛ وفي ﴿مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ﴾ يظهر إفرادُ هذا ال…"
- ذءب | الرابط=https://qawlat.com/root/ذءب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذءب في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الوحوش والاسماك" | المعنى="ذءب في القرآن: الوحش الكاسر النموذجي الذي يُجسّد الخطر الخارجي على الضعيف المنفرد. يُوظَّف في قصة يوسف محوراً لثلاثة مستويات: خوف الأب المُحبّ، واستنكار الإخوة الواثقين، وذريعة الإخوة الكاذبين. والمُفارقة الكبرى: الذئب الحقيقي لم يكن الوحش بل كان الإخوة أنفسه…"
- ذءم | الرابط=https://qawlat.com/root/ذءم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذءم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الذم واللعن والسب" | المعنى="مذؤوم يَدلّ على: مَن وقع عليه الذمّ — حالُ مَن جُعل موضعاً للذمّ والاستهجان من الله. وهو في القرآن مَخصوصٌ بحال إبليس عند طرده، اقترن بـ«مدحوراً» تَكميلاً لأبعاد الإقصاء. ---"
- ذا | الرابط=https://qawlat.com/root/ذا/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذا في القران" | المواضع=756 | الصيغ=53 | الحقل="الضمائر وأسماء الإشارة" | المعنى="«ذا» في القرآن: اسم إشارَة يُعَيِّن المُشار إليه بتَحديد إحداثيّاته في فَضاء الخطاب — قَريبًا حاضرًا (هَٰذَا)، بَعيدًا مُقَرَّرًا مَرفوعًا (ذَٰلِكَ)، أَو قياسًا يَنقُل من المَحسوس إلى المَعقول (كَذَٰلِكَ). الجامِع: تَعويض الوَصف بالإشارَة مَع إثبات الموضِع."
- ذبب | الرابط=https://qawlat.com/root/ذبب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذبب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الطير والزواحف والحشرات" | المعنى="الذباب في القرآن: الحشرة التي تُمثَّل بها أدنى درجات الضآلة المحقَّرة — يُستدعى كمعيار لبيان عجز الأصنام: لا تخلقه ولا تستطيع استنقاذ ما سلبها إياه. وضعفه مع ضعف الأصنام يُكمّل الصورة: ضَعُفَ ٱلطَّالِبُ وَٱلۡمَطۡلُوبُ."
- ذبح | الرابط=https://qawlat.com/root/ذبح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذبح في القران" | المواضع=9 | الصيغ=9 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="ذبح يدل على إيقاع قتل مخصوص أو التهديد به على حي، أو على فداء يقوم مقام المذبوح، مع ظهور الفعل في مواضع ظلم وامتثال وفداء."
- ذبذب | الرابط=https://qawlat.com/root/ذبذب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذبذب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="ذبذب يدل على التردد المتناوب الذي يمنع الرسوخ على جهة واحدة، فيبقي صاحبه معلقًا بين طرفين لا يستقر على أحدهما."
- ذرء | الرابط=https://qawlat.com/root/ذرء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذرء في القران" | المواضع=6 | الصيغ=4 | الحقل="الخلق والإيجاد والتكوين" | المعنى="ذرء يدل على: إيجاد المخلوقات مع بثّها ونشرها وتكثيرها — فالذرء خلق لا يقف عند حادثة إيجاد واحدة، بل يتضمن معنى الانتشار والكثرة في الأرض أو في نظام التكاثر. ذرأكم في الأرض = أوجدكم وبثّكم. يذرؤكم فيه = يُكثّركم في نظام التزاوج باستمرار. ذرأ من الحرث والأنعام…"
- ذرر | الرابط=https://qawlat.com/root/ذرر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذرر في القران" | المواضع=38 | الصيغ=27 | الحقل="الولادة والنسل والذرية" | المعنى="ذرر = التَّفَرُّع إلى أجزاء دقيقة من أصل — تفرّعًا في النسل (ذرّيّة) أو تَفرّقًا في الكَمّ الأدنى (ذرّة). كل صيغة تكشف زاوية: - ذُرِّيَّة / ذُرِّيّات: المتفرّع عن الأصل في النسل، كثرة من أصل واحد (إبراهيم، نوح، آدم، الزوجين...). - ذَرَّة: الجزء الأدنى المُتفر…"
- ذرع | الرابط=https://qawlat.com/root/ذرع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذرع في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="ذرع هو امتداد يُقاس به المدى أو تُباشر به المسافة، ومنه مجال الاحتمال حين يضيق الأمر على صاحبه."
- ذرو | الرابط=https://qawlat.com/root/ذرو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذرو في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الانتشار والتفرق" | المعنى="ذرو يدل في القرآن على فعل الريح في تفريق الشيء وتبديده ذروا."
- ذعن | الرابط=https://qawlat.com/root/ذعن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذعن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="ذعن: الإذعان في موضعه القرآني مجيء منقاد إلى الحكم حين يكون الحق للآتي، فهو انقياد ظاهر مشروط بمصلحة صاحبه."
- ذقن | الرابط=https://qawlat.com/root/ذقن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذقن في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="ذقن هو الحد السفلي من الوجه؛ يبلغ إليه سقوط الوجه في الخضوع، وتبلغ إليه الأغلال الصاعدة من الأعناق فتنتج هيئة الإقماح."
- ذكر | الرابط=https://qawlat.com/root/ذكر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذكر في القران" | المواضع=292 | الصيغ=118 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="«ذكر» في القرآن جذرٌ ذو مدلولين أصليّين: الأوّل (الاستحضار): إحضار المعنى أو الاسم إلى القلب أو اللسان بعد خفاءٍ أو غفلة، فعلًا يَستتبع أثرًا — ذِكر الله طاعةً، والذِّكر المنزَّل، والتذكرة، والذكرى النافعة، وذِكر الاسم على الذبائح وفي المساجد، والذِّكر بمعنى…"
- ذكو | الرابط=https://qawlat.com/root/ذكو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذكو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحلال والحرام" | المعنى="ذكو: فعل استثنائيّ يقع على الذبيحة قبل تمام تلفها فيُحوِّل حكمها من التحريم الساري إلى الجواز — وهو الفعل الوحيد في القرآن الذي يُنقذ ما أشرف على التحريم لا ما يُؤسِّس التحريم ابتداءً."
- ذلل | الرابط=https://qawlat.com/root/ذلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذلل في القران" | المواضع=24 | الصيغ=21 | الحقل="الذل والهوان" | المعنى="ذلل يدل على خفض الامتناع والصلابة حتى يقع الخضوع أو التهيئة؛ فيكون هوانًا وإذلالًا، أو تواضعًا رحيمًا، أو تيسيرًا وتسخيرًا للأشياء."
- ذمم | الرابط=https://qawlat.com/root/ذمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذمم في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="الذم واللعن والسب" | المعنى="ذمم = ثبوت اعتبار ملازم: حرمة مرعية في العلاقة، أو ذم ثابت على الفعل وصاحبه. في فرع «ذمة» يظهر المعنى بوصفه عهدًا أو حرمة لا يرقبها المعتدون. وفي فرع «مذموم» يظهر بوصفه نتيجة تقعد صاحبها في مقام الذم والخسران أو تنجّيه نعمة الله منها. الجامع: شيء يثبت في الذم…"
- ذنب | الرابط=https://qawlat.com/root/ذنب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذنب في القران" | المواضع=39 | الصيغ=27 | الحقل="الذنب والخطأ والإثم" | المعنى="ذنب في القرآن هو تبعة الفعل أو الموقف المخالف حين تلحق صاحبها في مقام الحساب أو المؤاخذة؛ لذلك يرد مع الأخذ والإهلاك والإصابة، ومع المغفرة والاستغفار والاعتراف. وفي الذاريات 59 يتسع اللفظ إلى نصيب مقدر من تبعة الظلم، من داخل السياق نفسه لا من معنى خارجي. فالت…"
- ذهب | الرابط=https://qawlat.com/root/ذهب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذهب في القران" | المواضع=56 | الصيغ=40 | الحقل="الذهاب والمضي والانطلاق" | المعنى="«ذهب» يدلّ على مفارقة جهة أو إزالة شيء عن موضعه: تذهب الذات إلى مقصد، ويُذهِب الفاعلُ النورَ أو السمعَ أو الرجزَ عن صاحبه، ويذهب الأثرُ كالريح والخوف والسيّئات. والذَّهَب المعدن داخل الجذر من جهة ما يُقصَد إليه ويُحرَص على اقتنائه؛ فهو اسم العين النفيسة التي…"
- ذهل | الرابط=https://qawlat.com/root/ذهل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذهل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الخوف والفزع والهلع" | المعنى="ذهل يدل على الانفصال الكلي عن الوعي العادي بسبب هول مُسيطر؛ هو أن يستغرق الكيان في الهول إلى درجة يفقد فيها الوعي بأقرب ما يكون إليه وأغلاه عليه. يمتاز عن سائر ألفاظ الخوف بكونه الأثر الأقصى للهول: لا تذكر ولا اهتمام ولا حس بما سوى الهول الذي يملأ المشهد."
- ذو | الرابط=https://qawlat.com/root/ذو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذو في القران" | المواضع=1584 | الصيغ=57 | الحقل="أسماء موصولة ومبهمة" | المعنى="ذو يدلّ على تعيين ذاتٍ أو جماعةٍ بلاحقٍ يكشفها: صلةٍ بعد اسم موصول (الذي والذين والتي)، أو إضافةٍ وصفيّة بعد ذو وذات، أو إشارةٍ في اسم الإشارة ذا، أو لقبٍ في النداء يا ذا؛ فيشمل كلّ ما يدور في هذا الباب من تعريف المرجع بما يتّصل به."
- ذود | الرابط=https://qawlat.com/root/ذود/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذود في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="ذود يدل على منع الشيء من التقدُّم بالكفِّ والتدافع والحَيْلولة — لا بالطرد أو الإرسال. في القرآن يصف الحجز الدفاعيَّ الحذِر: امرأتان تحبسان غنمهما عن الماء لا تستطيعان الاقتحام، حتى يأتي مَن يُعينهما."
- ذوق | الرابط=https://qawlat.com/root/ذوق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذوق في القران" | المواضع=63 | الصيغ=34 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="ذوق = مباشرة أثر الشيء مباشرةً تجعل الذائق واقعًا تحت أثره ومدركًا له من داخله، لا بالخبر ولا بالمشاهدة الخارجية فقط. خصائص التعريف: - مباشرة: الذائق ينال الأثر بنفسه. - أثرية: التركيز ليس على الشيء مجردًا، بل على ما يحدثه في الذائق. - كشفية: الذوق يكشف حقيقة…"
- ذيع | الرابط=https://qawlat.com/root/ذيع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ذيع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإخبار والتبليغ والنبأ" | المعنى="ذيع يدل قرآنيًا على إفشاء الخبر وبثّه وإشاعته في الناس بصورة تلقائية غير منضبطة، قبل ردّه إلى أهله أو التثبت منه."
- رءس | الرابط=https://qawlat.com/root/رءس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رءس في القران" | المواضع=18 | الصيغ=13 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="رءس في القرآن: موضع العلو والتقدم في الجسد، ويستعمل كذلك للأصل المالي في رؤوس الأموال، مع حضور الرأس موضعًا للفعل أو الهيئة أو العذاب."
- رءف | الرابط=https://qawlat.com/root/رءف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رءف في القران" | المواضع=13 | الصيغ=5 | الحقل="الرحمة" | المعنى="رءف يدل على رقة رحيمة تخفف الشدة أو تمنعها عن المرحوم، وهي أخص من الرحمة العامة لأنها تبرز جانب اللطف الحاني عند موضع المشقة."
- رءي | الرابط=https://qawlat.com/root/رءي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رءي في القران" | المواضع=328 | الصيغ=145 | الحقل="الرؤية والنظر والإبصار" | المعنى="رءي: إدراكُ الشَّيء بحاسَّة الإبصار أو بِما يَقومُ مَقامها — يَكون رُؤيَةً بَصَريَّة بالعَين، أَو رُؤيَة فِكريَّة بالبَصيرة، أَو رُؤيَا في المَنام، أَو إراءةً من الفاعل لغَيره (أَرى)، أَو استِفهامًا تَقريريًّا (أَرَأَيت)، أَو رَأيًا فِكريًّا — يَفترض الجذر دا…"
- ربب | الرابط=https://qawlat.com/root/ربب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ربب في القران" | المواضع=980 | الصيغ=170 | الحقل="الرُّبوبيّة" | المعنى="«الرَّبّ» في القرءان: المالِك المُدَبِّر المُرَبّي، يَجمَع المِلكيّة المُطلَقَة لِلأَمر مَع التَّربيَة والإصلاح وإجابة الدُّعاء. الجامِع: مَن إذا أُضيف إليه الخَلق صارَ في كَنَفِه تَربيَةً وتَدبيرًا. الجَمع «أَرباب» لا يَأتي إلا في رَفض الشِّرك."
- ربح | الرابط=https://qawlat.com/root/ربح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ربح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البيع والشراء والتجارة" | المعنى="ربح يدل على تحقق الزيادة الكاسبة من المعاملة بحيث تخرج التجارة أو المقايضة بحاصل نافع."
- ربص | الرابط=https://qawlat.com/root/ربص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ربص في القران" | المواضع=17 | الصيغ=15 | الحقل="الوقوف والقعود والإقامة" | المعنى="ربص يدل على إمساك النفس أو الموقف في انتظار نتيجة منتظرة، مع ترقب التحول لا مجرد الانتظار الساكن."
- ربط | الرابط=https://qawlat.com/root/ربط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ربط في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الربط والعقد" | المعنى="ربط يدل على شدّ الشيء وتثبيته على جهة تمنعه من الانفلات أو الاضطراب، سواء كان ذلك في القلب أو في الموقف أو في العدة المربوطة المعدّة."
- ربع | الرابط=https://qawlat.com/root/ربع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ربع في القران" | المواضع=22 | الصيغ=14 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="ربع: ضبط عدديّ يثبّت حدّ الأربعة في النصّ القرآنيّ بخمسة مسالك متمايزة لا يخرج عنها موضع: العدد المفرد «أربعة/أربع» يحصُر معدودًا (شهداء، شهادات، طير، أيّام، أشهر)؛ والمكبَّر «أربعون» يقدّر مدّة ممتدّة (ليلة، سنة)؛ والكسر «الرُّبُع» يعيّن نصيبًا (في الميراث)…"
- ربما | الرابط=https://qawlat.com/root/ربما/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ربما في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="ربما في القرآن حرف عرض توقعي يفتح الخبر على أفق سيظهر للناس، لا على نفي الوقوع؛ فهو يقدم ود الكافرين في صورة مترقبة يكشفها مآلهم."
- ربو | الرابط=https://qawlat.com/root/ربو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ربو في القران" | المواضع=20 | الصيغ=17 | الحقل="البيع والشراء والتجارة" | المعنى="ربو في القرآن: زيادة نامية أو علوّ زائد على الأصل، حسًا أو مالًا أو نشأةً أو أثرًا، ويُمدح أو يُذمّ بحسب جهة الزيادة ومصدرها."
- رتع | الرابط=https://qawlat.com/root/رتع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رتع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="اللهو واللعب والترف" | المعنى="رتع يدل في القرآن على انطلاق مأذون في فسحة للتمتع واللعب، لا على مجرد الحركة؛ إذ جاء طلب إخوة يوسف أن يخرج معهم فيرتع ويلعب."
- رتق | الرابط=https://qawlat.com/root/رتق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رتق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="رتق هو حالة الانضمام الملتحم المسدود الذي لا انفراج فيه، وقد ورد في القرآن حالة سابقة للفتق في خلق السماوات والأرض."
- رتل | الرابط=https://qawlat.com/root/رتل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رتل في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الكتب المقدسة والتلاوة" | المعنى="«رتل» هو جعل القرآن أو أداؤه في نسق متتابع محكم، يراعي تلقيه جزءًا بعد جزء ويثبت الفؤاد، لا مجرد تحسين صوت ولا مجرد إبطاء."
- رجج | الرابط=https://qawlat.com/root/رجج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رجج في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الهز والتحريك" | المعنى="«رجج» يدلّ على هَزّ شديد عنيف يَزعزع المحلّ زَعزعة مُكثَّفة، مَخصوص في القرآن بِهَزّ الأرض في فاتحة هَول يوم القيامة."
- رجز | الرابط=https://qawlat.com/root/رجز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رجز في القران" | المواضع=10 | الصيغ=6 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="رجز هو خبث مؤذ أو عذاب ثقيل يلابس صاحبه، فينزل أو يقع أو يُكشف أو يُهجر."
- رجس | الرابط=https://qawlat.com/root/رجس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رجس في القران" | المواضع=10 | الصيغ=6 | الحقل="الشر والسوء والخبث" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«رجس»: صِفَة قَذَر دلاليّ تُلابِس الأَفعال (الخَمر، المَيسِر، الأَوثان، الخِنزير) أَو الأَشخاص (المُنافِقون، الذين في قُلوبِهِم مَرَض) أَو تُنزَل مِن الله على غَير المُؤمِنين، وَتُوجِب إِما الاجتِناب أَو الإذهاب الإلَهيّ. السِمَة المُشتَرَ…"
- رجع | الرابط=https://qawlat.com/root/رجع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رجع في القران" | المواضع=104 | الصيغ=43 | الحقل="الرجوع والعودة" | المعنى="التعريف المحكم: عود إلى جهة أو حال سبق الاتصال بها بعد مفارقة أو انصراف. يستوعب هذا التعريف مسالك الجذر جميعا: المعاد إلى الله جهة سبق منها الخلق، والرجوع المكاني إلى أهل أو قوم جهة سبقت مفارقتها، والرجوع الإصلاحي عود إلى حال الامتثال أو التدبر بعد الإعراض، و…"
- رجف | الرابط=https://qawlat.com/root/رجف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رجف في القران" | المواضع=8 | الصيغ=4 | الحقل="الهز والتحريك" | المعنى="رجف هو زعزعة مباغتة تُسقط ثبات المحل أو أمنه. في الرجفة تكون عقوبة تأخذ الجماعة، وفي رجف الأرض والراجفة يظهر اضطراب كوني، وفي المرجفين تتحول الأخبار إلى هز اجتماعي داخل المدينة."
- رجل | الرابط=https://qawlat.com/root/رجل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رجل في القران" | المواضع=73 | الصيغ=39 | الحقل="الإنسان والناس" | المعنى="رجل يجمع ما يقوم به الإنسان على رجله وما يتميز به في مقام الرجولة أو المشي؛ فالرجل جارحة، والرجال أشخاص قائمون في التكليف والحضور، ورجالا وصف للمشي على الأقدام في مقابل الركبان."
- رجم | الرابط=https://qawlat.com/root/رجم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رجم في القران" | المواضع=14 | الصيغ=12 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="رجم يدل على قذف إقصائي يبعد المرمي أو يطرده أو يهدده؛ ومنه رجم الأشخاص تهديدًا، ورجيم وصفًا للشيطان المطرود، ورجومًا لما جعل لطرد الشياطين، ورجمًا بالغيب للقول المقذوف بلا علم."
- رجو | الرابط=https://qawlat.com/root/رجو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رجو في القران" | المواضع=28 | الصيغ=15 | الحقل="الأمل والرجاء" | المعنى="الرَّجاءُ القُرءانيُّ: تَعليقُ النَّفسِ بِغايبٍ مَحبوبٍ تَنتَظِرُ وُقوعَه مع الإقرارِ بِأَنَّه ليس بِيَدِها، وتَعمَلُ مِن أَجلِه. أَكثَرُ مُتَعَلَّقاتِه: لِقاءُ اللهِ، اليَومُ الآخِر، رَحمَتُه، فَضلُه. ونَفيُه عَن قَومٍ ﴿لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا﴾ تَوصيفٌ عَق…"
- رحب | الرابط=https://qawlat.com/root/رحب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رحب في القران" | المواضع=4 | الصيغ=2 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="رحب يدل في القرآن على الاتساع والانبساط المكاني؛ فالأرض رَحُبت أي اتسعت، والترحيب إيجادُ هذه السعة للقادم وإفساحُ المجال له، ونفيُه (لا مرحبا) إغلاقٌ لهذه السعة ورفضٌ تام."
- رحق | الرابط=https://qawlat.com/root/رحق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رحق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="رحيق يدل على: الشراب النقي الخالص — شراب الأبرار في الجنة، محفوظٌ مختوم، يُسقاه المستحقون في الحياة الأبدية. اختصاصه بالنقاء الكامل يمنعه من أن يُستعمل في غير الشراب الجنّي الصافي. ---"
- رحل | الرابط=https://qawlat.com/root/رحل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رحل في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الذهاب والمضي والانطلاق" | المعنى="ما يُعَدّ للحركة المنتقلة ويحملها أو ينتظم عليها السفر؛ ومنه الرحلة نفسها، والرحل والرحال بوصفها وعاءَ السير وحمولته."
- رحم | الرابط=https://qawlat.com/root/رحم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رحم في القران" | المواضع=339 | الصيغ=107 | الحقل="الرحمة" | المعنى="الإحاطة المحيية: أن يحيط الشيء بما في كنفه فينشئه أو يمده أو يكفله. تظهر في الرحمة الإلهية التي تصل الخير وتدفع الهلاك، وفي الأرحام التي تحتضن التكوين، وفي أولو الأرحام الذين تنتظم بهم رابطة القرب."
- رخو | الرابط=https://qawlat.com/root/رخو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رخو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الرياح والمطر والأحوال الجوية" | المعنى="رخو يدل في القرآن على الليونة والسلاسة في الجريان — اللطف في الحركة دون عنف أو مقاومة. الريح "رخاءً" = ريح لينة طيّعة تسير بهدوء وطواعية حيث أُريد لها، دون اندفاع ولا عصف. الجوهر: الانسياب السلس المنقاد."
- ردء | الرابط=https://qawlat.com/root/ردء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ردء في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="التوكل والاستعانة" | المعنى="ردء هو السند المرافق الذي يلتحق بصاحب الدعوى أو الفعل ليقوي موضع ضعفه ويصدق قوله. ورد في القرآن مرة واحدة في طلب موسى إرسال هارون معه سندًا بيانيًا أمام التكذيب."
- ردد | الرابط=https://qawlat.com/root/ردد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ردد في القران" | المواضع=59 | الصيغ=45 | الحقل="الرجوع والعودة" | المعنى="ردد = الإرجاع والإعادة — إرجاع الشيء أو الشخص أو القول أو الحال إلى جهةٍ أو موضعٍ أو وضعٍ يُعاد إليه بعد دفعٍ أو تحويل. - التعدّي: الردّ فعلٌ مُتعدٍّ — رادٌّ، ومردودٌ، ومردودٌ إليه. هذا يفرّقه عن الرجوع الذاتي. - الجهتية: الردّ يلزمه «إلى» (إلى الله، إلى أمّه…"
- ردف | الرابط=https://qawlat.com/root/ردف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ردف في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الاتباع والسبق" | المعنى="ردف يدل على لحوق شيء بشيء في أثره اتصالًا وتتابعًا، بحيث يظهر الثاني لاحقًا للأول لا مستقلًا عنه."
- ردم | الرابط=https://qawlat.com/root/ردم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ردم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="ردم يدل في القرآن على السد الكثيف الذي يُغلق منفذاً أو ثغرة بملئها — إغلاق تام لمسلك كان مفتوحاً بينما الجدار يُقام والردم يُحشى. السياق: سد ذو القرنين الذي جعله حاجزاً بين الشعبين ويأجوج ومأجوج."
- ردي | الرابط=https://qawlat.com/root/ردي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ردي في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="الرَّدى: الهَلاكُ الذي يَقع بصورةِ السُّقوط في مُنحدَرٍ يَستحيل الخروج منه. الأركان الثلاثة المحكمة: 1. ساقطٌ — كائنٌ يَنتقل من مَوضعٍ إلى مَوضعٍ أَدنى منه (إنسان، بَهيمة، رُوح). 2. مُنحدَرٌ هالك — هاويةٌ مُهلِكة (نار، بئر، قَبر، سَفَه يُؤدّي إلى الكفر). 3. ا…"
- رذل | الرابط=https://qawlat.com/root/رذل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رذل في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="التفاضل والمقارنة" | المعنى="الأرذل هو ما بلغ القعر على مقياسه - أدنى درجة في السلم الاجتماعي أو أسوأ مرحلة في محور العمر، وهو حكم يصدر عن موازين البشر وتصنيفاتهم لا حكم ذاتي مطلق."
- رزق | الرابط=https://qawlat.com/root/رزق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رزق في القران" | المواضع=123 | الصيغ=61 | الحقل="الرزق والكسب" | المعنى="التعريف المحكم: عطاء ينتفع به المرزوق في قيام حياته أو صلاح حاله، يأتيه من جهة رازقة لا من ذاته وحدها."
- رسخ | الرابط=https://qawlat.com/root/رسخ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رسخ في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="«رسخ» هو ثبات العلم في صاحبه ثباتًا عميقًا يظهر أثره في التسليم والإيمان، لا مجرد ثبات مكاني أو صلابة عامة."
- رسس | الرابط=https://qawlat.com/root/رسس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رسس في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="رسس في القرآن لا يظهر مادة اشتقاقية، بل اسمًا محصورًا في تركيب أصحاب الرس؛ وهم قوم مكذبون مذكورون ضمن أمم أهلكت أو كذبت قبل المخاطبين."
- رسل | الرابط=https://qawlat.com/root/رسل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رسل في القران" | المواضع=513 | الصيغ=171 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="«رسل» هو توجيهُ شيءٍ أو شخصٍ من مرسِلٍ إلى مقصدٍ لينفِّذ بلاغًا أو أثرًا أو أمرًا أو مهمّةً؛ سواء أكان المرسَلُ رسولًا بشريًّا برسالةٍ سماويّة، أم ريحًا أو ملكًا أو سماءً أو عذابًا، أم إنسانًا في مهمّةٍ دنيويّة، أم شيطانًا أو دابّةً مُطلَقةً بوظيفة. الجامعُ ا…"
- رسو | الرابط=https://qawlat.com/root/رسو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رسو في القران" | المواضع=14 | الصيغ=6 | الحقل="الجبال والأماكن المرتفعة" | المعنى="رسو هو ثبات متمكن بعد جعل أو إلقاء أو انتهاء إلى موضع وموعد. لا يساوي الثبات المطلق؛ بل هو ثبات لما كان قابلاً للحركة أو السؤال عن موضع الاستقرار: أرض، جبال، قدور، سفينة، أو الساعة."
- رشد | الرابط=https://qawlat.com/root/رشد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رشد في القران" | المواضع=19 | الصيغ=12 | الحقل="الهداية والاستقامة والرشد" | المعنى="رشد هو صواب الجهة والسلوك بعد تبين الطريق أو طلب الهداية، فيظهر في الدين، والتصرف في المال، وحسن الاتباع، وطلب المخرج السديد."
- رصد | الرابط=https://qawlat.com/root/رصد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رصد في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="الرؤية والنظر والإبصار" | المعنى="رصد = القُعود في مَوضع المُرور لانتظار الغير وإيقاع الفعل به عند بلوغه ذلك الموضع. - مَرۡصَد (مَفعَل): اسم الموضع الذي يُقعَد فيه للترصُّد. - مِرۡصاد (مِفعال): اسم مكان للمبالغة، الموضع الكثير الترصُّد. - إِرۡصاد (إِفعال): مصدر الإيقاع المُتعمَّد للترصُّد.…"
- رصص | الرابط=https://qawlat.com/root/رصص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رصص في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الخلط والاجتماع" | المعنى="رصص = إِلصاق الأجزاء إلصاقًا مُحكَمًا بحيث لا تَبقى بينها فُرجة، فيَصير المُتعدّد كَتلَةً واحدة. - مَرۡصُوص (مَفعُول): الصيغة الوحيدة في القرآن، اسم مفعول. تُؤكّد الحالة المُتحقِّقة: شيء صار مَرصوصًا، أي تَلاصقت أجزاؤه فلم تَبقَ بينها فُسحة. الجذر في القرآن ل…"
- رضع | الرابط=https://qawlat.com/root/رضع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رضع في القران" | المواضع=11 | الصيغ=11 | الحقل="الولادة والنسل والذرية" | المعنى="رضع هو إمداد الولد باللبن في طوره الأول، حتى يصير له حكم وعلاقة: تمام الرضاعة، أو تحريم قرابة، أو انصراف المرضعة عما أرضعت، أو طلب مرضعة أخرى."
- رضي | الرابط=https://qawlat.com/root/رضي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رضي في القران" | المواضع=73 | الصيغ=49 | الحقل="الرضا والقبول" | المعنى="رضي = قبول ساكن يطمئن إليه القابل أو يثبت به قبول الله واصطفاؤه؛ وقد يكون محمودًا إذا تعلق بالحقّ ومرضات الله، ومذمومًا إذا كان رضًا بالدنيا أو بالقعود أو بإرضاء الناس على خلاف ما يرضاه الله."
- رطب | الرابط=https://qawlat.com/root/رطب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رطب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="رطب هو الحالة الندية الطرية المقابلة لليبس، وتظهر في القرآن طرفًا كونيًا مع اليابس، وثمرة نخل جنية تُساقط على مريم."
- رعب | الرابط=https://qawlat.com/root/رعب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رعب في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="الخوف والفزع والهلع" | المعنى="رعب يدل على خوف شديد يُلقى في القلب أو يملأ النفس من خارجها، فيسلبها ثبات المواجهة ويقلب القوة الظاهرة إلى فرار أو انكسار."
- رعد | الرابط=https://qawlat.com/root/رعد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رعد في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الرياح والمطر والأحوال الجوية" | المعنى="رعد يدل في القرآن على الصوت الكوني الهائل الصادر من السماء في العاصفة — الصوت الذي يُرعب النفوس ويُسدّ منه الآذان، والذي هو في الوقت ذاته تسبيح كوني بحمد الله. الرعد في القرآن آية ذات وجهين: هيبة مُرعبة للإنسان، وتسبيح خاشع لله."
- رعي | الرابط=https://qawlat.com/root/رعي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رعي في القران" | المواضع=10 | الصيغ=9 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="رعي في القرآن: ملازمة عناية وحفظ لما وُكل إلى الراعي أو المخاطب، حسًا في الأنعام والمرعى، ومعنى في الأمانات والعهد والرهبانية، وخطابًا في طلب المراعاة."
- رغب | الرابط=https://qawlat.com/root/رغب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رغب في القران" | المواضع=8 | الصيغ=7 | الحقل="الرغبة والإقبال والإدبار" | المعنى="رغب هو انشداد القصد إلى جهة أو انصرافه عنها، ويتحدد مدحه أو ذمه بالمتعلَّق: رغبة إلى الله، أو رغبة عن ملة إبراهيم وعن نفس الرسول، أو رغبة مقرونة بالرهبة في الدعاء."
- رغد | الرابط=https://qawlat.com/root/رغد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رغد في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="رغد يدل في القرآن على سعة هنيئة ميسرة في الرزق أو المأكل، تتاح لصاحبها جهة الانتفاع بلا ضيق ولا عسر. هو رخاء في الوصول والتناول، لا مجرد كثرة عددية للطعام أو الرزق."
- رغم | الرابط=https://qawlat.com/root/رغم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رغم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="رغم: المراغم في موضعه القرآني متحول في الأرض يجد فيه المهاجر مخرجًا وسعة عند مفارقة موضع التضييق."
- رفت | الرابط=https://qawlat.com/root/رفت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رفت في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="رفت يدل على تفتت البنية حتى تصير بقايا متناثرة مكسورة لا يُتوهم معها رجوع الشيء إلى هيئته الأولى."
- رفث | الرابط=https://qawlat.com/root/رفث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رفث في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="رفث هو شأن العلاقة الزوجية في المباشرة وما يلابسها، يباح في ليل الصيام إلى النساء، وينفى في الحج ضبطًا لحرمة النسك."
- رفد | الرابط=https://qawlat.com/root/رفد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رفد في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الاتباع والسبق" | المعنى="رفد يدل على ما يُتبَع الشيءَ ويُلحَق به على جهة الإمداد أو الزيادة المضافة إليه."
- رفرف | الرابط=https://qawlat.com/root/رفرف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رفرف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="نَعيم الجَنَّة" | المعنى="رفرف يدل على الرفرف: الفرش أو الوسائد أو البُسُط المبسوطة في الجنة التي يُتَّكأ عليها، وتتميز بالخضرة والحسن. لا يرد في القرآن إلا في سياق نعيم الجنة."
- رفع | الرابط=https://qawlat.com/root/رفع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رفع في القران" | المواضع=29 | الصيغ=21 | الحقل="الصعود والعلو" | المعنى="إيقاع الشيء في علوّ ظاهر — حسًّا أو مقامًا — بجعله فوق غيره أو فوق حاله الأولى."
- رفق | الرابط=https://qawlat.com/root/رفق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رفق في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="رفق يدل على ملازمة أو اتصال ينتفع به المرء أو يتخذه موضعًا، فيظهر في الرفيق، والمرافق، والمرفق، والمرتفق الحسن أو السيئ."
- رقب | الرابط=https://qawlat.com/root/رقب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رقب في القران" | المواضع=24 | الصيغ=18 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="رقب يدل على إحكام التعلق بجهة، جسدًا أو نظرًا: فالرقبة موضع الإنسان في الأسر والتحرير والضرب، والرقيب والارتقاب مراقبة أو انتظار أو مراعاة يقظة لا تغفل عما تعلقت به."
- رقد | الرابط=https://qawlat.com/root/رقد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رقد في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="النوم والهجوع" | المعنى="رقد يدل على سكون عميق مستغرق يغيب فيه الإدراك عن مرور الزمن، ويظهر في القرآن بين هيئة النوم الممتد وبين تسمية الموت مرقدًا عند البعث."
- رقق | الرابط=https://qawlat.com/root/رقق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رقق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الألواح والكتابة" | المعنى="رقق: رقق في موضعه القرآني يدل على الرق المنشور: سطح مكتوب ظاهر يحمل كتابًا مبسوطًا للقراءة."
- رقم | الرابط=https://qawlat.com/root/رقم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رقم في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الألواح والكتابة" | المعنى="رقم = كتابةٌ مَوسومةٌ تُثبِت المكتوبَ بعلامةٍ مُعَيَّنةٍ تَنفي عنه الالتباس. - الرَّقيم (الكهف 9): اسمٌ لِمَوسومٍ مَكتوبٍ يُعرَّف به أصحاب الكهف. - مَرقوم (المطففين 9، 20): صفةٌ للكتاب أنه مَوسومٌ مُسَجَّلٌ تسجيلًا مُحَدَّدًا. الجذر دائمًا اسم مفعولٍ أو ما يَ…"
- رقي | الرابط=https://qawlat.com/root/رقي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رقي في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الصعود والعلو" | المعنى="رقي يدل على بلوغ جهة عالية أو حافة فوقية بالارتقاء إليها أو بطلب من يرفع إلى ما فوق الحالة القائمة."
- ركب | الرابط=https://qawlat.com/root/ركب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ركب في القران" | المواضع=15 | الصيغ=15 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="ركب يدل على اعتلاء شيء أو تركيبه على غيره بحيث يقوم عليه أو ينتقل به أو يتراكب معه؛ فيشمل ركوب الدواب والسفن، وتراكب الحب، وتركيب الصورة، والانتقال طبقًا عن طبق."
- ركد | الرابط=https://qawlat.com/root/ركد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ركد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الوقوف والقعود والإقامة" | المعنى="ركد يدل على السكون التام في المكان وانعدام الحركة، لا سيما حين يُفقد المحرِّك فيتوقف ما كان متحركًا ويظل ثابتًا دون إرادة منه."
- ركز | الرابط=https://qawlat.com/root/ركز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ركز في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الصوت والنداء" | المعنى="الركز: الصوت الخافت البعيد الذي يُشعر بوجود البشر — أدنى أثر صوتي دال على الحياة والحضور. في الاستعمال القرآني: ما لا يمكن سماعه بعد الإهلاك الكامل، لأن الأمة أُبيدت عن آخرها فلم يبقَ ما يُحسّ أو يُسمع."
- ركس | الرابط=https://qawlat.com/root/ركس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ركس في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الضلال والغواية والزيغ" | المعنى="ركس يدل على ردّ الشخص إلى حال سوء منكوسة وإغراقه فيها بسبب ما كسب أو بسبب الفتنة التي يرد إليها."
- ركض | الرابط=https://qawlat.com/root/ركض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ركض في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="ركض هو حركة رجلية سريعة، قد تكون فرارا لا ينفع، وقد تكون امتثالا لأمر يترتب عليه أثر رحمة."
- ركع | الرابط=https://qawlat.com/root/ركع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ركع في القران" | المواضع=13 | الصيغ=10 | الحقل="الصلاة وأركانها" | المعنى="ركع يدل على خضوع تعبدي ظاهر بانحناء مخصوص، يدخل صاحبه في مقام الصلاة والعبادة أو في جماعة الخاضعين، ويتميز عن السجود مع كثرة اقترانه به."
- ركم | الرابط=https://qawlat.com/root/ركم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ركم في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الرياح والمطر والأحوال الجوية" | المعنى="ركم هو ضم المتفرق بعضه فوق بعض حتى يصير كتلة متراكبة، في الخبيث المجموع أو السحاب المتكاثف."
- ركن | الرابط=https://qawlat.com/root/ركن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ركن في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="ركن هو اتخاذ جانبٍ يُستند إليه والاتكاء عليه؛ فإذا عُدِّيَ بـ«إلى» دلّ على ميلٍ مع اعتماد، وإذا جاء اسمًا دلّ على الجهة القويّة التي يُؤوى إليها."
- رمح | الرابط=https://qawlat.com/root/رمح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رمح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="رمح في القرآن أداة امتداد للصيد، تنال ما وراء مباشرة اليد في سياق الابتلاء، وقد وردت مرة واحدة بصيغة ورماحكم."
- رمد | الرابط=https://qawlat.com/root/رمد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رمد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="رمد في القرآن: بقايا الاحتراق الكامل — الرماد هو ما تخلّفه النار بعد إفنائها للشيء، يتميز بكونه: خفيفاً لا وزن له، متفرقاً لا تماسك فيه، زائلاً لا يُستعاد. استُعمل في القرآن صورةً للفناء الكامل غير القابل للاسترداد."
- رمز | الرابط=https://qawlat.com/root/رمز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رمز في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="رمز يدل على إفهام مقصود بغير الكلام الصريح، عبر إشارة موجزة تقوم مقام النطق عند تعليقه أو منعه."
- رمض | الرابط=https://qawlat.com/root/رمض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رمض في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="رمض في القرآن = اسم علم لشهر مخصوص، وعاءٌ نصّيّ لإنزال القرآن وفرض الصيام. - ليس وصفًا حراريًّا (لا يَدلّ النصّ على ذلك). - ليس اسم جنس (شهر) عامًّا، بل اسم لشهر مُعَيَّن. - وعاء لحَدثَين عظيمَين يُحدّدهما النصّ نفسه: (1) إنزال القرآن، (2) فرض الصيام."
- رمم | الرابط=https://qawlat.com/root/رمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رمم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="رمم يدل على بلوغ الشيء طور البِلَى المتفتت الذي لا يبقي منه إلا أثرًا واهيًا أشبه ببقايا بالية."
- رمن | الرابط=https://qawlat.com/root/رمن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رمن في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="رمن قرآنياً هو: ثَمر مَخصوص يَستحضره القرآن دائمًا في تَعداد ثَمَري مَزدوج، شَاهِدًا على تَنوّع الإنبات الإلهي في الدُّنيا، ودَوامه في جَنّات الآخرة."
- رمي | الرابط=https://qawlat.com/root/رمي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رمي في القران" | المواضع=9 | الصيغ=6 | الحقل="الإرسال والإلقاء" | المعنى="رمي هو إطلاق موجه بشيء إلى محل مقصود، فيصيب أثره هدفًا حسيًا أو معنويًا بحسب السياق."
- رهب | الرابط=https://qawlat.com/root/رهب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رهب في القران" | المواضع=12 | الصيغ=11 | الحقل="الخوف والفزع والهلع" | المعنى="رهب هو خوف رادع ذو هيبة وأثر، يوقع انقباضًا أو امتناعًا أو احترازًا. يختص في الأمر العبادي بالله وحده، ويظهر في العدو أثرًا تُحدثه القوة، وفي النفس أثرًا صدريًا أو جسديًا، وفي الرهبان والرهبانية هيئة دينية متولدة من الرهب لا يلزم أن تكون محمودة في كل سياق."
- رهط | الرابط=https://qawlat.com/root/رهط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رهط في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="الرَّهط في القرءان: عَدَد قَليل مَحصور من الرِّجال (≤تِسعة بِنَصّ النَّمل 48) يَجمعهم رابِطَة قَرابَة أو هَدَف مُشتَرَك، يَتَصَرَّفون كَكُتلة يُتَّكَأ عَلَيها (هود 91) أو يُتَآمَر بِها (النَّمل 48)، أَصغر من «قَوم» وأَدنى من «أُمَّة»."
- رهق | الرابط=https://qawlat.com/root/رهق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رهق في القران" | المواضع=10 | الصيغ=8 | الحقل="الحَمل والعِبء والثِقَل" | المعنى="رهق هو لحوق ثقل مكروه بصاحبه حتى يغشاه أو يضغط عليه: ذلة، قترة، عسرًا، طغيانًا، كفرًا، أو صعودًا."
- رهن | الرابط=https://qawlat.com/root/رهن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رهن في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الدَّين والرهن والكفالة" | المعنى="رهن قرآنياً هو: الاحتباس المَوثوق — تَعليق العَين أو النَّفس رَهنًا في مُقابل دَين أو كَسب، بحيث لا تُفَكّ إلا بأداء ما عَليها. يَتجلّى في الرَّهن المالي عند تَعذُّر التَّوثيق (البقرة)، وفي رَهن النَّفس بكَسبها يوم القيامة (الطور والمدثر)."
- رهو | الرابط=https://qawlat.com/root/رهو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رهو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البسط والتسوية" | المعنى="الرهو: الانبساط الساكن الهادئ — الشيء في هيئته المفتوحة المستكينة التي لا تُبدي اضطراباً ولا تستدعي قلقاً. ---"
- روح | الرابط=https://qawlat.com/root/روح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر روح في القران" | المواضع=57 | الصيغ=34 | الحقل="الرياح والمطر والأحوال الجوية" | المعنى="التَعريف المُحكَم لـ«روح»: جَوهَر لَطيف يَتَنَزَّل من أَمر الله إِلى حامِل فَيُحدِث فيه حَياةً أَو حَرَكَةً أَو نَجاةً. الجذر يَجمَع خَمسَة مَجارٍ تَتَقاسَم البِنيَة نَفسَها: (1) الرُّوح الإِلَهيّ المُنَفَّخ في الجَسَد أَو المُنَزَّل بِالوَحي، (2) الرّياح الم…"
- رود | الرابط=https://qawlat.com/root/رود/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رود في القران" | المواضع=148 | الصيغ=48 | الحقل="الإرادة والمشيئة" | المعنى="رود = تعلّق القصد بمراد معيّن واتجاهه نحوه طلبًا أو حملًا أو إمهالًا موجهًا. فالإرادة تحدد المراد، والمراودة تكرر طلبه لإلانة الموقف، ورويدًا تمهل المقصود في طريق مآله."
- روض | الرابط=https://qawlat.com/root/روض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر روض في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="نَعيم الجَنَّة" | المعنى="روض يدل في القرآن على موضع جناني كريم يحيط بأهل الإيمان والعمل الصالح، وتظهر ثمرته في الحبور والفضل واتساع العطاء."
- روع | الرابط=https://qawlat.com/root/روع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر روع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الخوف والفزع والهلع" | المعنى="روع يدل على الحالة النفسية الداخلية من الاضطراب والانزعاج التي تملأ النفس وتحجب السكون والبشارة. يمتاز بأنه وصف لحالة مستمرة (لا ذعر آني) ونقيضه البشرى لا الأمان — مما يجعله اضطراباً نفسياً عاماً لا خوفاً من خطر بعينه."
- روغ | الرابط=https://qawlat.com/root/روغ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر روغ في القران" | المواضع=3 | الصيغ=1 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="روغ في الاستعمال القرآني المحلي هو: انصرافٌ مقصود سريع عن الوضع الظاهر إلى جهة أو فعل آخر على نحو يوحي بالمباغتة والخفة، مع قلة التصريح بالحركة قبل وقوع أثرها."
- روم | الرابط=https://qawlat.com/root/روم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر روم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="روم — الروم: اسم علم لقوم بعينهم (دولة الروم البيزنطية) وردت مرة واحدة في القرآن — في سياق التنبؤ الغيبي بانتصارهم بعد هزيمتهم. وظيفتهم في الآية: شاهد على أن الأمر كله لله، وعلى صدق القرآن في التنبؤ بالغيب. ---"
- ريب | الرابط=https://qawlat.com/root/ريب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ريب في القران" | المواضع=36 | الصيغ=17 | الحقل="الظن والشك والريبة" | المعنى="ريب في القرآن: شك مقلق يزعزع الجزم بثبوت الأمر أو صدقه أو عاقبته، ويظهر غالبًا بنفيه عن الحق المتيقن أو بثبوته في قلوب المترددين."
- ريش | الرابط=https://qawlat.com/root/ريش/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ريش في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="ريش في القرآن: الزينة والجمال الذي يُضفي على المظهر بهاءً وحُسنًا — مقابل اللباس الذي وظيفته الستر. الريش هو بُعد التجميل في الملبس. ---"
- ريع | الرابط=https://qawlat.com/root/ريع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ريع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجبال والأماكن المرتفعة" | المعنى="ريع في القرآن: المكان المرتفع البارز من الأرض — النتوء الذي يُكشف ما وُضع عليه ويجعله مرئيًا. استُخدم في سياق الدلالة على البهرجة والتباهي: البناء على كل ريع يعني اغتنام كل بروز في الأرض لإظهار القوة. ---"
- رين | الرابط=https://qawlat.com/root/رين/ | سؤال_مطابق="معنى جذر رين في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="الران هو تراكم ما يكسبه الإنسان من الذنوب والأعمال السيئة على قلبه حتى يستولي عليه ويعلو فيحجب عنه إدراك الحق والاستجابة له، كما يعلو الصدأ على المعدن فيطمس لمعانه."
- زبد | الرابط=https://qawlat.com/root/زبد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زبد في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="النفع والضرر" | المعنى="زبد: الزبد في القرآن ما يطفو فوق السيل أو المعدن، يظهر عاليًا ثم يذهب جفاء، مقابل ما ينفع الناس ويمكث."
- زبر | الرابط=https://qawlat.com/root/زبر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زبر في القران" | المواضع=11 | الصيغ=9 | الحقل="الكتب المقدسة والتلاوة" | المعنى="زبر يدل على قطع أو صحف ثابتة يجتمع فيها الشيء ويحفظ: زبر الحديد، والزبر والزبور المكتوبة، وتقطع الأمر زبرًا."
- زبن | الرابط=https://qawlat.com/root/زبن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زبن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="زبن هو حضور قوة عذاب زاجرة تستدعى لأخذ المتجبر وكسر استناده إلى ناصريه."
- زجج | الرابط=https://qawlat.com/root/زجج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زجج في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الكأس والإناء" | المعنى="زجج يدل على غلاف صافٍ مصقول يضمّ ما بداخله ويُظهره من غير أن يحجبه."
- زجر | الرابط=https://qawlat.com/root/زجر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زجر في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الصوت والنداء" | المعنى="زجر هو رَدع حاسم بصوت أو خبر أو صيحة، يقصد به القطع والمنع أو إحداث الانتباه القاهر."
- زجو | الرابط=https://qawlat.com/root/زجو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زجو في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="زجو يدل على سوق الشيء وتمريره إلى جهة مقصودة برفق وتتابع؛ يزجي الله الفلك والسحاب، وتأتي البضاعة المزجاة شيئًا مدفوعًا قليل القدر يرجى قبوله."
- زحزح | الرابط=https://qawlat.com/root/زحزح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زحزح في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="النجاة والخلاص" | المعنى="زحزح: زحزح في القرآن يدل على إبعاد الشيء أو الشخص عن العذاب والنار بحيث لا يناله موضع الهلاك."
- زحف | الرابط=https://qawlat.com/root/زحف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زحف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="زحف يدل في القرآن على التقدّم الجماعي الثقيل الكثيف — كتحرّك الجيش بكتلته نحو العدو: بطيء في خطوه لكن عسير في ردّه بسبب الكثافة والثقل."
- زخرف | الرابط=https://qawlat.com/root/زخرف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زخرف في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="زخرف يدل على زينة ظاهرة براقة تستميل النظر أو السمع؛ تكون في القول غرورًا، وفي الأرض والدور والمتاع مظهرًا دنيويًا لا يثبت أمام أمر الله أو الآخرة."
- زرب | الرابط=https://qawlat.com/root/زرب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زرب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="المتاع والأثاث" | المعنى="زرب يدل على: الفُرُش والبُسُط الفاخرة المنتشرة في الفضاء — تغطية كريمة واسعة الانتشار تملأ المكان وتُعمّه بالنعمة. ---"
- زرع | الرابط=https://qawlat.com/root/زرع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زرع في القران" | المواضع=14 | الصيغ=11 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="زرع هو إخراج النبات من الأرض حتى يقوم وينتفع به، ويُسند إلى الإنسان من جهة العمل الظاهر، وإلى الله من جهة الإنبات الحقيقي، ويأتي اسمًا للنبات القائم نفسه."
- زرق | الرابط=https://qawlat.com/root/زرق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زرق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الألوان" | المعنى="زرق: اللون الأزرق — الوصف البصري الحسي للزرقة في مظهر المجرمين يوم القيامة، دلالة على التحول اللوني الذي يُصيب أجسادهم في ذلك اليوم. ---"
- زري | الرابط=https://qawlat.com/root/زري/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زري في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الاستهزاء والسخرية" | المعنى="زري هو احتقار بصري يسقط قدر الإنسان في عين الناظر حتى يجره إلى نفي الخير عنه بغير علم بما في نفسه."
- زعم | الرابط=https://qawlat.com/root/زعم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زعم في القران" | المواضع=17 | الصيغ=9 | الحقل="الكذب والافتراء والزور" | المعنى="زعم في القرآن: دعوى أو ضمان يلتزمها اللسان، ثم يختبرها الواقع؛ فإن كانت بلا حق انكشفت زعمًا باطلًا، وإن كانت ضمانًا فهي تحمل معلن."
- زفر | الرابط=https://qawlat.com/root/زفر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زفر في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الصوت والنداء" | المعنى="زفر هو اندفاع صوتي خشن يخرج من داخل الشقاء أو الغيظ في مشهد النار، سواء أُسند إلى أهلها أو إليها."
- زفف | الرابط=https://qawlat.com/root/زفف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زفف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="زفف يدل في القرآن على الإقبال السريع الخفيف — الهرولة المتسارعة نحو شيء، بخفة في الخطى وعجلة في الوصول."
- زقم | الرابط=https://qawlat.com/root/زقم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زقم في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="زقم اسم قرآني لشجرة عذاب مخصوصة في النار، تعرض في النص نزلًا مضادًا لنعيم أهل الجنة، ثم تصير طعامًا قاهرًا لأصحاب الجحيم."
- زكريا | الرابط=https://qawlat.com/root/زكريا/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زكريا في القران" | المواضع=7 | الصيغ=6 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="زكريا اسم علم قرآني لنبي يظهر في مقام الكفالة والدعاء والبشارة والاصطفاف مع الصالحين، ولا يصح تحميله اشتقاقًا دلاليًا خارج هذه المواضع."
- زكو | الرابط=https://qawlat.com/root/زكو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زكو في القران" | المواضع=59 | الصيغ=26 | الحقل="العبادات والشعائر الدينية" | المعنى="زكو هو صلاح ينمو بطهارة داخلة أو فعل مطهر: في المال بإيتاء الزكاة، وفي النفس بتزكية الله والعمل، وفي الشيء بوصفه أصفى وأصلح؛ ولا يثبت بمجرد دعوى الإنسان لنفسه."
- زلزل | الرابط=https://qawlat.com/root/زلزل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زلزل في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الهز والتحريك" | المعنى="التعريف المحكم النهائي: «زلزل» هو الهَزُّ العنيف المتكرِّر المُزَحزِح عن المكان أو الحال. يَفترق عن «رجف» (السرعة)، و«مور» (الاضطراب)، و«هزّ» (المُجرَّد)."
- زلف | الرابط=https://qawlat.com/root/زلف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زلف في القران" | المواضع=10 | الصيغ=7 | الحقل="القرب والدنو" | المعنى="زلف يدل على قرب موجّه إلى غاية أو منزلة، يتحقق بتقريب الشيء أو الشخص حتى يصير حاضرًا قريبًا: وقتًا، أو جنة، أو مصيرًا، أو منزلة عند الله."
- زلق | الرابط=https://qawlat.com/root/زلق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زلق في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="زلق = إفلاتٌ بانزلاق — زَوالٌ عن موضع الإمساك بسبب مُلاسةِ السَّطح أو فِعل المُزلِق. قيدان محكمان: - القيد الأول (الإفلات): الجذر يَلزم منه الزَّوال عن موضع. لا «زلق» في القرآن بمعنى السُّقوط الثابت. - القيد الثاني (السَّطح أو الفاعل المُلِسّ): الانزلاق مَنوط…"
- زلل | الرابط=https://qawlat.com/root/زلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زلل في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="زلل يدل على انحراف بعد موضع ثبوت أو بينة، يقع بإزلال الشيطان أو بسبب كسب سابق أو دخن في العهد، فينقل صاحبه عن استقرار كان ينبغي حفظه."
- زلم | الرابط=https://qawlat.com/root/زلم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زلم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الحلال والحرام" | المعنى="زلم في القرآن هو الأزلام بوصفها أداة استقسام محرمة، داخلة في الرجس وعمل الشيطان لا في طلب حكم مشروع."
- زمر | الرابط=https://qawlat.com/root/زمر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زمر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="زمر: زمر في القرآن جماعات تساق متمايزة إلى مآلها، وقد جاء اللفظ في مصيري الكافرين والمتقين معًا."
- زمل | الرابط=https://qawlat.com/root/زمل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زمل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="زمل في القرآن: جذر يدل على الالتفاف والانضمام إلى الثياب — حال الانزواء والاستتار. ورد في القرآن في صيغة "المزمّل" — نداء لشخص في حال الالتفاف، يعقبه أمر بقيام الليل والتهيّؤ للرسالة. ---"
- زمهر | الرابط=https://qawlat.com/root/زمهر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زمهر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البرد والحرارة" | المعنى="زمهرير هو برد منفي عن مقام النعيم، يقابل في الآية نفي الشمس ليكتمل اعتدال الجو."
- زنجبيل | الرابط=https://qawlat.com/root/زنجبيل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زنجبيل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="زنجبيل في القرآن اسم مكوّن مخصوص لمزاج كأس من نعيم الأبرار؛ لا يرد منه فعل ولا صفة، ولا يفصل النص طعمه، بل يثبته جزءًا من شراب الجنة."
- زنم | الرابط=https://qawlat.com/root/زنم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زنم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الذم واللعن والسب" | المعنى="الزَّنيم في القرءان: شَخصيَّة مَذمومَة لا أَصل لَها في الكَرامَة، مَذكور مَوضِعًا واحِدًا (القَلَم 13) في ذِروَة تَعداد تِسعِيّ من الأَوصاف السَّلبيَّة لِلكافِر المُحَذَّر من طاعَته — صِفَة تَأتي بَعد كل الذُّنوب الأَخلاقيَّة كَخاتِمَة لَها."
- زني | الرابط=https://qawlat.com/root/زني/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زني في القران" | المواضع=9 | الصيغ=9 | الحقل="الذنب والخطأ والإثم" | المعنى="زني هو اقتراب أو فعل جنسي محرم خارج الوجه المشروع، يصفه القرآن بالفاحشة وسوء السبيل، ويذكر فاعله باسم الزاني والزانية، وينفيه عن عباد الرحمن والمؤمنات في البيعة."
- زهد | الرابط=https://qawlat.com/root/زهد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زهد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الرغبة والإقبال والإدبار" | المعنى="زهد يدل على الرغبة المنصرفة عن الشيء مع هبوط منزلته في التقدير حتى يُعامل معاملة ما لا يُعتنى به."
- زهر | الرابط=https://qawlat.com/root/زهر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زهر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحسن والجمال والطيب" | المعنى="زهر يدل على زينةٍ ظاهرةٍ مزهرةٍ تُغرِي العين ببريق الحياة الدنيا ورونقها."
- زهق | الرابط=https://qawlat.com/root/زهق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زهق في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الذهاب والمضي والانطلاق" | المعنى="زهق يدل على ذهاب مقهور ينكشف عجز صاحبه عند غلبة مقابلة؛ فالنفس تخرج في حال الكفر، والباطل يذهب حين يجيء الحق أو يدمغه."
- زوج | الرابط=https://qawlat.com/root/زوج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زوج في القران" | المواضع=81 | الصيغ=50 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="«زوج» يدلّ على الاقتران المُنشِئ لقرينٍ مقابلٍ أو صنف. يَرِد اسمًا للقرين الذي لا يُفهم وحده إلا بجهة تقابله أو صنفه — زوج النكاح، وزوجا الخلق ﴿ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰ﴾، وأزواج الأشياء ﴿زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِ﴾. ويَرِد فعلًا لجَعْل القرين قرينًا — ﴿زَوَّجۡنَٰكَهَ…"
- زور | الرابط=https://qawlat.com/root/زور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زور في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="الكذب والافتراء والزور" | المعنى="زور هو ميل عن جهة الاستقامة أو المقام المستقر إلى جهة عارضة. في القول يكون هذا الميل زورا عن الحق، وفي حركة الشمس يكون تزاورا عن الكهف، وفي الزيارة يكون انتقالا عابرا إلى موضع لا يستقر فيه الزائر."
- زول | الرابط=https://qawlat.com/root/زول/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زول في القران" | المواضع=14 | الصيغ=11 | الحقل="التمادي والاستمرار" | المعنى="زول في القرآن: مفارقة حال أو موضع بعد ثبوت، والنفي معه يفيد بقاء الحال لأنه ينفي المفارقة."
- زيت | الرابط=https://qawlat.com/root/زيت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زيت في القران" | المواضع=7 | الصيغ=5 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="زيت يدل على الزيتون وزيته بوصفهما ثمرة وشجرة ذات نفع ظاهر، ويبرز في القرآن بين آيات الإنبات والرزق، وفي مثل النور، وفي القسم."
- زيد | الرابط=https://qawlat.com/root/زيد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زيد في القران" | المواضع=64 | الصيغ=50 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="زيد يدل على إضافة لاحقة إلى أصل قائم، فيزيد الإيمان أو المرض أو العذاب أو الفضل أو الخلق أو العلم، ويأتي الزاد مما يضاف للاستمرار في الطريق. فالجذر لا يعني الكثرة الساكنة، بل الزيادة على موجود. ويُستثنى من هذا الحكم موضع الأحزاب ﴿فَلَمَّا قَضَىٰ زَيۡدٞ مِّنۡه…"
- زيغ | الرابط=https://qawlat.com/root/زيغ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زيغ في القران" | المواضع=9 | الصيغ=9 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="زيغ يدل على ميل عن جهة الاستقامة بعد ظهور وجهها؛ يقع في القلب أو البصر أو الامتثال، وقد يعقبه إزاغة جزائية إذا اختير الميل."
- زين | الرابط=https://qawlat.com/root/زين/ | سؤال_مطابق="معنى جذر زين في القران" | المواضع=46 | الصيغ=27 | الحقل="الحسن والجمال والطيب" | المعنى="زين يدل على إلباس الشيء هيئة محببة جاذبة للحس أو القلب حتى يلتفت إليه المرء ويميل نحوه؛ فإن جاء من الله في موضع نعمة أو إيمان فهو إحسان وابتلاء، وإن جاء مع السوء أو الشيطان فهو تلبيس يقلب وجه العمل في عين صاحبه."
- سءل | الرابط=https://qawlat.com/root/سءل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سءل في القران" | المواضع=129 | الصيغ=70 | الحقل="الدعاء والنداء والاستغاثة" | المعنى="سءل هو توجيه طلب إلى آخر لتحصيل جواب أو عطاء أو حساب. زاويته ليست مجرّد الكلام، بل قيام بنيةٍ ثلاثيّة: طالبٌ يطلب، ومطلوبٌ منه يُوجَّه إليه الطلب، وشيءٌ مطلوب — يبيانًا كان أو عطاءً أو استنطاقًا."
- سءم | الرابط=https://qawlat.com/root/سءم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سءم في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="سَئِمَ: نَفِدَ صبرُه على مواصلة الفعل المتكرر فأثقل عليه الاستمرار فيه. السأم: الملل الذي ينشأ عن الاستمرار الطويل في الشيء ذاته، وهو ما يحمل صاحبه على الانقطاع عنه أو التثاقل فيه."
- سبء | الرابط=https://qawlat.com/root/سبء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سبء في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="أقوام وأماكن" | المعنى="سبء في القرآن اسم جهة بشرية مستقرة ذات مسكن وعمران ورزق ظاهر، يُستدعى اسمها بوصفها موضع خبر يقين وموضع آية قائمة تستلزم الشكر لله."
- سبب | الرابط=https://qawlat.com/root/سبب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سبب في القران" | المواضع=11 | الصيغ=9 | الحقل="الدليل والسبيل والطريق" | المعنى="سبب هو وصلة يتخذها المرء أو تتعلق بها الأشياء للوصول إلى أثر أو غاية؛ وقد تكون وسيلة سير وتمكين، أو عروة تعلق، أو رابطة تنقطع، أو قولًا جارحًا يجر قولًا مثله."
- سبت | الرابط=https://qawlat.com/root/سبت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سبت في القران" | المواضع=9 | الصيغ=6 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="سبت يدل على كف وانقطاع عن الحركة المعتادة: يوم مخصوص جعل موضع كف وابتلاء، أو نوم جعله الله سكونًا يقطع نشاط اليقظة."
- سبح | الرابط=https://qawlat.com/root/سبح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سبح في القران" | المواضع=92 | الصيغ=36 | الحقل="المدح والثناء والتسبيح" | المعنى="سبح يدل على إبعاد المنسوب إلى الله أو المخلوق عن موضع النقص أو الثقل: تنزيها لله، وتسبيحا بحمده، وجريانا في نظام لا يعلق ولا يضطرب."
- سبط | الرابط=https://qawlat.com/root/سبط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سبط في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="الأسباط جماعات من بني إسرائيل مذكورة بوصفها وحدات أمة ووحي، تظهر في القرآن مع سلسلة الأنبياء وفي تفصيل الاثنتي عشرة جماعة."
- سبع | الرابط=https://qawlat.com/root/سبع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سبع في القران" | المواضع=28 | الصيغ=15 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="«سبع» في القرآن يدل غالبًا على العدد سبعة أو سبعين بوصفه مقدارًا محددًا داخل بنية أو عدة أو مثال أو حكم. وينفرد موضع المائدة بـ«السَّبُع» الحيوان الآكل المفترس. لذلك فالتعريف المحكم: تعيين مضبوط، عددي في أكثر المواضع، ونوعي في موضع السَّبُع."
- سبغ | الرابط=https://qawlat.com/root/سبغ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سبغ في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="سبغ هو إتمام التغطية والإحاطة؛ يكون في النعمة حين تعم ظاهرا وباطنا، وفي السابغات حين تكون وافرة ساترة مع تقدير."
- سبق | الرابط=https://qawlat.com/root/سبق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سبق في القران" | المواضع=37 | الصيغ=24 | الحقل="الاتباع والسبق" | المعنى="«سبق» بُلوغُ غايةٍ أَو مَوضِعٍ قَبلَ غَيرِه في زَمَنٍ أَو مَنزِلةٍ أَو حُكم، تَستَلزِمُ بِنيَتُه ثَلاثَة عَناصِر: سابِقٌ، تابِعٌ، وَغايةٌ مَبلوغة. يَجيءُ في القرءان لِسَبقِ كَلِمَة الله، وَسَبقِ المُؤمِنين إلى الخَير، وَنَفي السَّبق عَن المَخلوق تُجاهَ الخالِ…"
- سبل | الرابط=https://qawlat.com/root/سبل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سبل في القران" | المواضع=176 | الصيغ=38 | الحقل="الدليل والسبيل والطريق" | المعنى="سبل: الطَريق المُوَضَّح للسَير نَحو غاية — حِسّيًّا (المَسار) أَو مَعنويًّا (المَنهج). الجَوهر: عَلاقة السائر بطَريقه. الجذر مُحايد بنيويًّا: «سَبِيل ٱللَّهِ» تَجمَع القِتال والإنفاق والدَعوة، «سَبِيل ٱلطَّٰغُوتِ» مَنهج المُكَذِّبين. الحُكم من جِهة السَبيل وس…"
- ستت | الرابط=https://qawlat.com/root/ستت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ستت في القران" | المواضع=8 | الصيغ=2 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="ستت: ستت في القرآن ضبط عددي للستة في خلق السماوات والأرض، وللستين في كفارة الظهار."
- ستر | الرابط=https://qawlat.com/root/ستر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ستر في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="ستر في النص القرآني المحلي هو: إيجادُ ساترٍ يمنع بقاء الشيء أو الشخص مكشوفًا لمباشرة ما وراءه، سواء أكانت المباشرة حسية كالشمس، أم إدراكية كشهادة السمع والبصر والجلود، أم بصرية لحاجز قائم لكنه غير منكشف للمعنيين به."
- سجد | الرابط=https://qawlat.com/root/سجد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سجد في القران" | المواضع=92 | الصيغ=40 | الحقل="الصلاة وأركانها" | المعنى="سجد = خضوعٌ هابطٌ ظاهر يبلغ غاية التذلل والعبادة، ويشمل فعل السجود، ووصف الساجدين، وأثر السجود، والموضع المعدّ له وهو المسجد."
- سجر | الرابط=https://qawlat.com/root/سجر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سجر في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="سجر هو جعل الشيء في حال احتدام محمى، يظهر في النار عذابا، وفي البحر صفة أو تحولا كونيًا."
- سجل | الرابط=https://qawlat.com/root/سجل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سجل في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="مواد البناء والصنع" | المعنى="سجل يدل في مواضعه على هيئة مجموعة معدة: سجيل مصدر أو جنس تنسب إليه حجارة العذاب، والسجل وعاء الكتب عند الطي. لا يرد منه فعل ولا وصف بشري."
- سجن | الرابط=https://qawlat.com/root/سجن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سجن في القران" | المواضع=12 | الصيغ=9 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="سجن: سجن في القرآن حبس وإدخال في قيد يمنع الخروج: حبس يوسف، تهديد فرعون، وسجين موضع كتاب الفجار."
- سجي | الرابط=https://qawlat.com/root/سجي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سجي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="السجو حالة الهدوء والسكون التام التي تُغشّي الليل حين يمتد ويركد ويخيّم بظلامه على الكون — وهو وصف للحالة الكاملة للسكون الكوني لا مجرد النوم الفردي."
- سحب | الرابط=https://qawlat.com/root/سحب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سحب في القران" | المواضع=11 | الصيغ=7 | الحقل="الرياح والمطر والأحوال الجوية" | المعنى="سحب هو انسياق ممتد تحت قوة تقود الشيء أو تجره، فيظهر في السحاب المسخر والمسوق، وفي جر المعذبين في النار."
- سحت | الرابط=https://qawlat.com/root/سحت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سحت في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الحلال والحرام" | المعنى="سحت = الإذابة الماحقة التي تَستأصل الشيء وتَمحق ما فيه من خير. - في الاسم السُّحْت: المال الحرام الذي يَأكل صاحبَه من حيث يَظنّ أنّه يأكله — يَمحق بَركته فلا يَنتفع به. - في الفعل يُسْحِت: العذاب الإلهي الذي يَستأصل المُفترين فيُذيبهم محقًا. التعريف يَستوعب ا…"
- سحر | الرابط=https://qawlat.com/root/سحر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سحر في القران" | المواضع=63 | الصيغ=38 | الحقل="المكر والخداع والكيد" | المعنى="سحر: سحر في القرآن يجمع بين بابين داخليّين: السحر بوصفه تلبيسًا أو اتهامًا يصرف الإدراك عن الحقّ، والأسحار بوصفها وقتًا خفيًّا من الليل تقع فيه العبادة أو النجاة."
- سحق | الرابط=https://qawlat.com/root/سحق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سحق في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="سحق يدل في المواضع القرآنية على الإبعاد الكامل الذي يتضمن الهلاك: سحيق يصف المكان البالغ البعد حيث لا عودة ولا إنقاذ (مكان سحيق = هاوية نائية). فسحقا = الإبعاد التام المُفضي إلى الهلاك. والجوهر: ليس البعد الجغرافي فحسب بل البعد الوجودي — الإلقاء في النائي لا…"
- سحل | الرابط=https://qawlat.com/root/سحل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سحل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="سحل في القرآن منحصر في الساحل: حافة اليم التي يُلقى عندها ما كان في الماء، فيخرج من مجال اليم إلى موضع الأخذ والظهور."
- سخر | الرابط=https://qawlat.com/root/سخر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سخر في القران" | المواضع=42 | الصيغ=23 | الحقل="الملك والسلطة والتمكين" | المعنى="سخر = إخضاع شيء لِغَرض خارج عَنه؛ إن كان الفاعل اللهَ والمَفعول كَونيًّا فهو تَسخير نِعمَة، وإن كان الفاعل بَشَرًا والمَفعول إنسانًا فهو سُخرِيَة مَنهيّة."
- سخط | الرابط=https://qawlat.com/root/سخط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سخط في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الغضب والسخط والغيظ" | المعنى="سخط يدلّ قرآنيًّا على عدم رضا شديد يحمل معنى السلب والإنكار، ويظهر في الحكم على الفعل أو في التذمّر من العطاء."
- سدد | الرابط=https://qawlat.com/root/سدد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سدد في القران" | المواضع=6 | الصيغ=4 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="سدد هو إحكام منفذ أو قول بحيث لا تبقى ثغرة ينفذ منها خلل أو ضرر؛ فالسد يغلق المسلك، والقول السديد يصيب موضعه ويمنع فساد الكلام أو الحكم."
- سدر | الرابط=https://qawlat.com/root/سدر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سدر في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="سدر في القرآن اسم شجر مخصوص متعيّن يرد لذاته بوصفه معلمًا نباتيًا يصف حال الموضع: نقصًا بعد جنتين، أو حدًا عند المنتهى، أو نعيمًا مخضودًا."
- سدس | الرابط=https://qawlat.com/root/سدس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سدس في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="سدس: تعيين حد الستة من جهة الجزء أو الرتبة؛ فهو في المواريث نصيب سدس، وفي العد موقع سادس داخل جماعة معدودة."
- سدي | الرابط=https://qawlat.com/root/سدي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سدي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الترك والإهمال والتخلي" | المعنى="السدى: التخلية المطلقة دون غاية أو تكليف أو جزاء — الإهمال التام الذي يجعل الوجود بلا معنى. والقرآن ينفي السدى عن الإنسان إثباتًا لغاية الخلق ولحتمية الحساب."
- سرب | الرابط=https://qawlat.com/root/سرب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سرب في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الرؤية والنظر والإبصار" | المعنى="«سرب» في القرءان: ظُهورٌ أو حركةٌ في فَضاءٍ مَفتوحٍ مَكشوفٍ لِناظِر. تَتَوَزَّع وُجوهُه الأَربَعة على قُطبَين: حَقٌّ مَرئيٌّ (السَّارب بالنَّهار، شَقُّ السَّمَكَة)، ووَهمٌ مَرئيٌّ (السَّراب الكاذب، الجِبال يَوم القيامَة). الجامِع: فَضاءٌ مَفتوحٌ ومُشاهَدَةٌ ظ…"
- سربل | الرابط=https://qawlat.com/root/سربل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سربل في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="السربال لباس محيط بالجسد يقوم بوظيفة ملازمة: وقاية من حر أو بأس في موضع النعمة، أو إحاطة عذاب في موضع النار."
- سرج | الرابط=https://qawlat.com/root/سرج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سرج في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الضوء والنور والظلام" | المعنى="سرج يدل على مصدر ضياء ظاهر يبعث النور والاهتداء من جهة إشراقه؛ يستعمل للشمس، وللوصف النبوي بوصف الهداية المنيرة."
- سرح | الرابط=https://qawlat.com/root/سرح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سرح في القران" | المواضع=7 | الصيغ=6 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="سرح يدل على: إطلاق الشيء في حركته الطبيعية الخاصة برفع القيد والإمساك — في الزواج: إنهاء الرابطة الزوجية على وجه الإحسان والكرامة، وفي الحيوان: إخراجه للرعي في فضائه الطبيعي. الجوهر: التحرير الكريم لا الطرد المهين. ---"
- سرد | الرابط=https://qawlat.com/root/سرد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سرد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الفعل والعمل والصنع" | المعنى="سرد هو تتابع مصنوع مقدر، تتصل فيه الأجزاء على قدر يحفظ إحكام الصنعة ووظيفتها."
- سردق | الرابط=https://qawlat.com/root/سردق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سردق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="سردق في الاستعمال القرآني المحلي يدل على النطاق المحيط الملازم الذي يطوّق ما في داخله ويغلق عليه من جميع جهاته، وفي الكَهف 29 هو الإحاطة التابعة للنار التي تجعل أهلها واقعين داخل تطويقها."
- سرر | الرابط=https://qawlat.com/root/سرر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سرر في القران" | المواضع=44 | الصيغ=26 | الحقل="الكتمان والإخفاء" | المعنى="ما يستقر في الحيز الداخلي أو الخاص: قولًا أو نيةً في السر والإسرار، وحالًا وجدانية في السرور، وسعةً في السراء، ومجلسًا خاصًا مرتفعًا في السرر."
- سرع | الرابط=https://qawlat.com/root/سرع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سرع في القران" | المواضع=23 | الصيغ=9 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="سرع = نفاذ أو اندفاع إلى الغاية في زمن قصير بلا تراخ؛ يمدح أو يذم بحسب جهة الغاية، ويختلف عن العجلة لأنها ليست تقدمًا قبل الأوان. لذلك يقال ﴿وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ﴾ كمالًا في الحكم، ويقال ﴿وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ﴾ أمرًا محمودًا…"
- سرف | الرابط=https://qawlat.com/root/سرف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سرف في القران" | المواضع=23 | الصيغ=13 | الحقل="الظلم والعدوان والبغي" | المعنى="سرف هو تجاوز حد القوام المشروع في الفعل أو الرغبة أو الحكم، حتى يصير صاحبه متعديًا قدر الحق في المال أو الطعام أو الدم أو الشهوة أو الاعتقاد."
- سرق | الرابط=https://qawlat.com/root/سرق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سرق في القران" | المواضع=9 | الصيغ=8 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="سرق: أخذ مستتر أو ادعاء أخذ مستتر لما لا يثبت للآخذ حق فيه؛ ومنه استراق السمع لأنه طلب خفي لما حُجب عنه صاحبه."
- سرمد | الرابط=https://qawlat.com/root/سرمد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سرمد في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="سرمد يدل على دوام زمن واحد بلا تعاقب إلى غاية بعيدة، بحيث يُحرم الخلق من مقابله الذي تقوم به مصالحهم: ضياء الليل أو سكون النهار."
- سري | الرابط=https://qawlat.com/root/سري/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سري في القران" | المواضع=7 | الصيغ=4 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="سري يدل على حركة أو جريان هادئ يقع تحت ستر الليل أو في مجرى خفي؛ فهو ليس مجرد سير، بل انتقال مستمر محفوظ بالخفاء والهدوء."
- سطح | الرابط=https://qawlat.com/root/سطح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سطح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البسط والتسوية" | المعنى="السطح: جعل الشيء سطحاً أفقياً مستوياً — تحويل الكتلة إلى بساط منتفع به في الحركة والإقامة. ---"
- سطر | الرابط=https://qawlat.com/root/سطر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سطر في القران" | المواضع=16 | الصيغ=7 | الحقل="الألواح والكتابة" | المعنى="سطر: ضبط الشيء في خط أو سجل أو سلطان؛ فالمسطور مكتوب مثبت، والأساطير دعوى جعل الآيات من كلام الأولين، والمصيطر صاحب قهر وضبط على غيره."
- سطو | الرابط=https://qawlat.com/root/سطو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سطو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الظلم والعدوان والبغي" | المعنى="سطو هو اندفاع عدواني وشيك على من يتلو الآيات، يظهر قبل وقوعه في هيئة المنكر والغليان."
- سعد | الرابط=https://qawlat.com/root/سعد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سعد في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="نَعيم الجَنَّة" | المعنى="سعد يدل على استقرار المرء في الجهة المقابلة للشقاء، بما يلازمه من نيل الخير المكين والنعيم."
- سعر | الرابط=https://qawlat.com/root/سعر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سعر في القران" | المواضع=19 | الصيغ=7 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="سعر يدل في القرآن على الاشتعال المستثار المتصاعد؛ أي رفع النار أو العذاب أو حال أهله إلى هيئة توقد مهيج يشتد كلما خبا أو ظهر أثره."
- سعي | الرابط=https://qawlat.com/root/سعي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سعي في القران" | المواضع=30 | الصيغ=19 | الحقل="الفعل والعمل والصنع" | المعنى="سعي يدل على بذلٍ متجه نحو غاية: حركة أو عمل أو أثر مقصود يسير إلى مطلوبه، ويُحكم عليه بحسب وجهته؛ فيكون مشكورًا للآخرة، أو فسادًا في الأرض، أو معاجزة في الآيات، أو حركةً حسية ظاهرة."
- سغب | الرابط=https://qawlat.com/root/سغب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سغب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجوع والعطش" | المعنى="سغب يدل على ظرفٍ مجاعي ضاغط يشتد فيه احتياج الطعام حتى يصير اليوم أو الحال موسومًا به."
- سفح | الرابط=https://qawlat.com/root/سفح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سفح في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="سفح هو انصباب أو إرسال خارج حدّ الصون. في العلاقات يظهر مسافحةً تقابل الإحصان، وفي الدم يظهر مسفوحًا أي خارجًا مصبوبًا لا ممسكًا في موضعه. ولا يَرد الجذر في القرآن مثبَتًا، بل منفيًّا أو محرَّمًا."
- سفر | الرابط=https://qawlat.com/root/سفر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سفر في القران" | المواضع=12 | الصيغ=9 | الحقل="الذهاب والمضي والانطلاق" | المعنى="سفر في القرآن: بروز وانكشاف بعد خروج أو حمل؛ يظهر سفرًا في الطريق، وإسفارًا في الضوء والوجوه، وأسفارًا وصحفًا محمولة."
- سفع | الرابط=https://qawlat.com/root/سفع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سفع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="سفع يدل على: الأخذ القسري الحاسم بمحل الذل والإخضاع — قبض بالناصية يُظهر الإذلال والإخضاع التام لمن أُخذ به. ---"
- سفك | الرابط=https://qawlat.com/root/سفك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سفك في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الظلم والعدوان والبغي" | المعنى="سفك = إراقة الدماء اعتداءً على الحياة، فِعلًا متعدّيًا إلى مفعول الدم. وردت صيغتان فعليّتان فقط (وَيَسۡفِكُ، تَسۡفِكُونَ) في موضعَين فقط (البقرة 30 و84)، وفي الموضعَين معًا اقترن الفعل بالدم لفظًا (الدماء، دماءكم) بنسبة 100٪. الجذر مُحكَم الانحصار على هذه الو…"
- سفل | الرابط=https://qawlat.com/root/سفل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سفل في القران" | المواضع=10 | الصيغ=6 | الحقل="النزول والهبوط" | المعنى="سفل هو الانحدار إلى الأدنى: جهةً أو موضعًا أو منزلة، ويظهر في القرآن مكانًا أخفض، أو انقلابًا يجعل العالي سافلًا، أو رتبة مهزومة في العذاب والخزي."
- سفن | الرابط=https://qawlat.com/root/سفن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سفن في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="سفن يدل على حامل بحري جماعي تجري عليه حياة الناس أو نجاتهم فوق الماء؛ صلاحه أو عيبه يؤثر في مصير أهله."
- سفه | الرابط=https://qawlat.com/root/سفه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سفه في القران" | المواضع=11 | الصيغ=9 | الحقل="الجهل والغفلة والسفه" | المعنى="سفه يدل على خفة في التقدير تسقط صاحبها عن الرشد في الحكم أو التصرف أو القول، فتظهر في الإيمان والمال والقتل والقول على الله."
- سقر | الرابط=https://qawlat.com/root/سقر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سقر في القران" | المواضع=4 | الصيغ=2 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="سقر اسم عذاب ناري مخصوص، لا يدل على مطلق النار ولا على كل الجحيم. زاويته في النص أنه موضع يصلى فيه، ويمس، ويسلك فيه أصحاب مخصوصون."
- سقط | الرابط=https://qawlat.com/root/سقط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سقط في القران" | المواضع=8 | الصيغ=8 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="سقط هو انتقال الشيء من علو أو تماسك أو مأمن إلى موضع أدنى أو حال وقوع، حسًا في الورق والرطب والكسف، ومعنى في الوقوع داخل الفتنة أو الندم."
- سقف | الرابط=https://qawlat.com/root/سقف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سقف في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="سقف هو الغطاء العلوي المرفوع فوق ما تحته، يقوم بوظيفة الإحاطة والحفظ أو يكون إذا انهار ثقلًا واقعًا من فوق. ولذلك يصدق على سقف البنيان، وعلى السماء بوصفها سقفًا محفوظًا، وعلى السقف المرفوع."
- سقم | الرابط=https://qawlat.com/root/سقم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سقم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="المرض والسقم" | المعنى="سقم يدل في القرآن على حال اعتلال وضعف ظاهر في صاحبه، وردت بصيغة سقيم في موضعي إبراهيم ويونس."
- سقي | الرابط=https://qawlat.com/root/سقي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سقي في القران" | المواضع=25 | الصيغ=24 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="سقي في القرآن: تمكين مقصود من الشراب أو الماء أو ما يجري مجراه، رحمةً أو خدمةً أو جزاءً."
- سكب | الرابط=https://qawlat.com/root/سكب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سكب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإفاضة والتدفق" | المعنى="سكب يدل على صب السائل في صورة انسياب مسترسل متصل."
- سكت | الرابط=https://qawlat.com/root/سكت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سكت في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الصمت والإمساك عن الكلام" | المعنى="سكت يدل على انقطاع ما كان ظاهرًا أو هائجًا حتى يخمد ويسكن بعد جريان."
- سكر | الرابط=https://qawlat.com/root/سكر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سكر في القران" | المواضع=7 | الصيغ=6 | الحقل="الحواس والإدراك" | المعنى="سكر هو احتجاب طارئ يغلب الإدراك أو الحس فيعطل التمييز المستقيم؛ يظهر في السكر بالشراب، وتسكير الأبصار، وسكرة العمه، وهول الساعة، وسكرة الموت."
- سكن | الرابط=https://qawlat.com/root/سكن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سكن في القران" | المواضع=71 | الصيغ=50 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="«سكن» في القرآن يدلّ على صيرورة الشيء أو الشخص إلى قرار ثابت في موضع أو حال أو جهة، بما يخفّف الحركة والانتشار والاضطراب؛ ومنه السَّكَن في المكان، والسكينة النازلة على القلوب، وسكون الليل والريح والظلّ، ومنه أيضًا المسكين والمسكنة والاستكانة لأن صاحبها قد انح…"
- سلب | الرابط=https://qawlat.com/root/سلب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سلب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="سلب يدل على انتزاع شيء من حيازة صاحبه وانتقاله عنه بالقهر من غير قدرة المسلوب على استبقائه أو استنقاذه."
- سلح | الرابط=https://qawlat.com/root/سلح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سلح في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="«سلح» في القرءان: أَداةُ الدِّفاع البَدَنيَّة التي تُحمَل على المُقاتِل في حالَة المُواجَهَة، يَدور حُكمُها على ثَلاثَة أَفعالٍ مَخصوصَة: الأَخذ (واجبٌ في الخَوف)، الغُفلَة (ثَغرَةُ العَدوّ)، الوَضع (رُخصَةٌ بِعُذر). كُلُّ مَواضِعِها في آيَةٍ واحِدَة (النساء…"
- سلخ | الرابط=https://qawlat.com/root/سلخ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سلخ في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="سلخ يدل على نزع الغلاف أو القشر المحيط عن الكيان — انسلاخٌ من شيء كان يُلف ويحيط لا مجرد مفارقة. الانسلاخ من الآيات: خروج من هيئة كانت تُلف هوية الرجل. انسلاخ الأشهر: انتهاء الطبقة الزمنية التي غلّفت الحرمة. سلخ النهار من الليل: نزع طبقة الضوء ليظهر أصل الظلا…"
- سلسبيل | الرابط=https://qawlat.com/root/سلسبيل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سلسبيل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="نَعيم الجَنَّة" | المعنى="سلسبيل اسم تسمية لعين في نعيم الجنة، ومعناه القرآني المتاح محصور في كونه اسمًا لما تشربه تلك الدار من عين مسماة بهذا الاسم."
- سلسل | الرابط=https://qawlat.com/root/سلسل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سلسل في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="السَّلسَلَة في القرءان: قُيود حَديديّة مُتَّصِلَة الحَلَقات تُكَبِّل الكافِرين في الآخِرَة، طَويلَة قابِلَة لِلسَحب، مُحَدَّدة الذِراع في الحاقَّة (سَبعون ذِراعًا)، مَقرونَة دائمًا بِالأَغلال أَو سياق العَذاب — لا ترِد ولا مَرَّة في الدُنيا أو النَّعيم."
- سلط | الرابط=https://qawlat.com/root/سلط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سلط في القران" | المواضع=39 | الصيغ=19 | الحقل="الآية والمعجزة والبرهان" | المعنى="سلط هو قوة نافذة أو حجة مبينة تخول صاحبها الإثبات أو الغلبة أو النفاذ؛ تثبت بالجعل أو الإذن أو الإبانة، وتنتفي عن الدعوى والشيطان والشرك إذا لم يكن لها حق يسلطها."
- سلف | الرابط=https://qawlat.com/root/سلف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سلف في القران" | المواضع=8 | الصيغ=6 | الحقل="الاتباع والسبق" | المعنى="سلف: ما تقدم من فعل أو حال حتى صار سابقا على الحكم اللاحق أو الجزاء أو العبرة، وقد يكون مما يعفى عنه، أو مما يلاقيه الإنسان، أو مثلا لمن بعده."
- سلق | الرابط=https://qawlat.com/root/سلق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سلق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="سلق: الضَّرب باللِّسان حِدَّةً وأذًى — كلامٌ جارحٌ يَنفلتُ من فاعلٍ على مَفعولٍ بأداةِ لسانٍ حادّ، في موقف انتقالٍ من كَبْتٍ إلى تَمكُّن. التعريف يَستوعب الموضع الوحيد بكلِّ عناصره: التعدِّي إلى مَفعولٍ («كُم»)، أداة الفعل («بألسنة»)، الصفة الجارحة («حِدَاد»)…"
- سلك | الرابط=https://qawlat.com/root/سلك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سلك في القران" | المواضع=12 | الصيغ=12 | الحقل="الدخول والولوج" | المعنى="سلك هو إدخال أو إجراء في مسار مضبوط؛ يكون المسار طريقا في الأرض، أو مجرى للماء، أو موضعا في الجسد، أو مصيرا في العذاب، أو نفاذا في القلوب."
- سلل | الرابط=https://qawlat.com/root/سلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سلل في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الخلق والإيجاد والتكوين" | المعنى="سلل يدل على: الاستلال والانزلاق — خروج شيء من داخل شيء آخر بصورة لطيفة تدريجية. في سياق الخلق: السلالة هي ما استُخلص من المادة الأصلية (طين أو ماء) ليكون مادة الخلق. في سياق الاجتماع: يتسلل = ينزلق خارجاً خِفية. القاسم: الانفصال الناعم الخفي من داخل كلٍّ إلى…"
- سلم | الرابط=https://qawlat.com/root/سلم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سلم في القران" | المواضع=140 | الصيغ=77 | الحقل="الإيمان والتصديق" | المعنى="سلم = دخول الشيء في جهة مأمونة أو خالصة من المنازعة والآفة والعائق. - أَسۡلَم / الإسلام / المسلمون: انقياد الوجه والإرادة لله بلا منازعة. - السَّلام: أثر الخلوص من الأذى أو النقص أو الخوف: تحية، دار، اسم إلهي. - السِّلم / السَّلم: ترك الحرب أو إلقاء الاستسلام…"
- سلي | الرابط=https://qawlat.com/root/سلي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سلي في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الرزق والكسب" | المعنى="سلي في القرآن اسم رزق مخصوص هو السلوى؛ منزّل على بني إسرائيل، ملازم للمن، داخل في الطيبات، ولا تتولد منه صيغ فعلية."
- سليمان | الرابط=https://qawlat.com/root/سليمان/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سليمان في القران" | المواضع=17 | الصيغ=8 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="سليمان اسم علم للنبيّ الذي جمع القرآن صورته بين وراثة داود، والحكم والعلم، والتفهيم الإلهيّ، وتسخير الريح والجنّ والطير بإذن الله، والبراءة من السحر، واستعمال الملك في الدعوة بالكتاب، ثمّ العبوديّة والإنابة. تعريفه المحكم: سلطان نبويّ موهوب لا مستقلّ، مؤيَّد…"
- سمد | الرابط=https://qawlat.com/root/سمد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سمد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="اللهو واللعب والترف" | المعنى="سمد يدلّ على المكث في حال لهوٍ مُعرِضٍ مُستخفّ يُعطِّل أثر الكلام الجادّ والإنذار."
- سمر | الرابط=https://qawlat.com/root/سمر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سمر في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="سمر في القرآن يرد وصفًا لحال مستكبرة تهجر عند الآيات، ويرد علمًا على السامري الذي أضل قوم موسى. التعريف المحكم لا يفرض على العلم اشتقاقًا، بل يثبت جامع السياق: قول أو فعل منحرف ملازم لمفارقة الآيات."
- سمع | الرابط=https://qawlat.com/root/سمع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سمع في القران" | المواضع=185 | الصيغ=72 | الحقل="الحواس والإدراك" | المعنى="السَّماعُ القُرءانيُّ: استِقبالُ الصَّوتِ والمَعنى عَبرَ الأُذُن مع ما يَتَرَتَّبُ عليه مِن وَعيٍ أَو إِعراضٍ. ليس فِعلًا حِسّيًّا مَحضًا، بل مَدخَلُ الإيمانِ والكُفر: السَّماعُ المُتْبَعُ بِالطَّاعَة ﴿سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا﴾ (البَقَرَة 285) إيمانٌ، والمُتْبَع…"
- سمك | الرابط=https://qawlat.com/root/سمك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سمك في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الصعود والعلو" | المعنى="سمك في القرآن: الارتفاع والسُّمك الشاهق للسماء المبنية — مصدر الفعل الإلهي "رفع" الذي يتعلق بعلوّ البناء وشموخه. لا يرد في القرآن بمعنى الحيوان البحري. ---"
- سمم | الرابط=https://qawlat.com/root/سمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سمم في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="سمم يدل في القرآن على دقة نافذة: إما منفذ شديد الضيق في سم الخياط، وإما سموم عذابي مرتبط بالنار والحميم. الجامع هو النفاذ الدقيق الشديد لا مجرد النار ولا مجرد الثقب."
- سمن | الرابط=https://qawlat.com/root/سمن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سمن في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="سمن يدل على امتلاء الجسد بالغذاء الكافي حتى يظهر ذلك في ضخامته وبدانته. السمين هو المكتمل التغذية الظاهر الامتلاء جسديًا. ويُسمِن الطعامُ الجسدَ حين يُحوّله من حال النحول والجوع إلى حال الامتلاء والتكامل."
- سمو | الرابط=https://qawlat.com/root/سمو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سمو في القران" | المواضع=310 | الصيغ=19 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="«سمو» يدلّ على السماء والسماوات: الجهةُ العُليا المرفوعةُ فوق الأرض، بناءً وطِباقًا، وجهةَ إنزالٍ وتدبيرٍ وآياتٍ، مخلوقةً تنفعل لأمر خالقها خَلقًا وحفظًا وزوالًا."
- سمى | الرابط=https://qawlat.com/root/سمى/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سمى في القران" | المواضع=71 | الصيغ=31 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="سمى = عيّن الشيء باسم أو حد يميزه ويجعله معروفًا في الخطاب؛ فيكون اسمًا للذات، أو أجلًا مسمى للزمن، أو فعل تسمية حقًا أو دعوى بلا سلطان."
- سنبل | الرابط=https://qawlat.com/root/سنبل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سنبل في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="«سنبل» في القرءان: بِنيَةٌ نَباتيَّة مَخصوصَة تَحوي الحَبَّ بأَعدادٍ كَبيرَة على ساقٍ واحِدَة، تَجمَع بَين المُضاعَفَة العَدَديَّة (سَبع سَنابِل × مِئَة حَبَّة) والحِفظ من الفَساد (الحَبّ يَبقى داخِلَ سُنبُلِه). تَدورُ مَواضِعُها كلُّها على هَذَين الوَجهَين:…"
- سند | الرابط=https://qawlat.com/root/سند/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سند في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الوقوف والقعود والإقامة" | المعنى="سند: إقامةُ الشيءِ في وضعٍ ظاهرٍ مُستقيم بالاستناد إلى دعامةٍ خارجة عنه — لا بقُوَّةٍ ذاتيَّة، فهو قائمٌ في رؤية النَّاظر، فاقدٌ للحياة من داخله. التعريف يَستوعب الموضع الوحيد بكلِّ تفاصيل بلاغته: الخَشب قائمٌ ظاهراً، مُستقيمٌ منظراً، لكنَّه لا يَنبت ولا يُثم…"
- سندس | الرابط=https://qawlat.com/root/سندس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سندس في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="سندس اسم لباس من نعيم الجنة، يرد مقرونًا بإستبرق، ويظهر في سياق ثياب أهل النعيم وزينتهم، مع ذكر الخضرة في موضعي الكهف والإنسان."
- سنم | الرابط=https://qawlat.com/root/سنم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سنم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الصعود والعلو" | المعنى="سنم يدل في القرآن على الارتفاع والعلو — ويرد في تسنيم بوصفه عينًا في الجنة تجري من مكان مرتفع وتمزج بشراب الأبرار، وهي أرفع الأشربة لأنها نصيب المقرّبين صِرفًا."
- سنن | الرابط=https://qawlat.com/root/سنن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سنن في القران" | المواضع=21 | الصيغ=12 | الحقل="الدليل والسبيل والطريق" | المعنى="سنن جذرٌ يَتَمَحوَر حَول النَّمَط المُتَّسِق الثابِت الذي لا يَتَبَدَّل: سُنَّة الله في الأُمَم (8 صِيَغ)، مَسۡنون في الطين المَصبوب (3 مَواضِع)، السِّنّ في القِصاص (مَوضِع واحِد جامِع)."
- سنه | الرابط=https://qawlat.com/root/سنه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سنه في القران" | المواضع=20 | الصيغ=9 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="سنه هو امتداد زمني معدود تقاس به الأعمار واللبث والأحداث والحساب، ويظهر أثره المعتاد في تغير الأشياء كما في «لم يتسنه»، ويستعمل معيارًا للمقارنة بين اليوم والمدة الطويلة."
- سني | الرابط=https://qawlat.com/root/سني/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سني في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الضوء والنور والظلام" | المعنى="السَّنا في القرءان: لَمَعان البَرق الشَّديد الَّذي يَكاد يَذهَب بِالأَبصار، مَذكور مَوضِعًا واحِدًا (النور 43) في آيَة كَونيَّة تَستَعرِض قُدرَة الله على إِنزال المَطَر والبَرَد والبَرق — خاصِّيَّة ضَوئيَّة قُصوى مَوقوفَة على البَرق في القرءان."
- سهر | الرابط=https://qawlat.com/root/سهر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سهر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البعث والإحياء بعد الموت" | المعنى="سهر يدل على حال الظهور في يقظة مكشوفة بعد انقطاع السكون السابق."
- سهل | الرابط=https://qawlat.com/root/سهل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سهل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="سهل هو وجه الأرض المنبسط الذي يصلح لاتخاذ البناء والسكن، وتظهر زاويته في مقابلة الجبال التي تحتاج إلى نحت."
- سهم | الرابط=https://qawlat.com/root/سهم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سهم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="سهم يدل على دخول جماعة في إجراء فاصل يميّز واحدًا منهم إلى الجهة المدفوعة الخاسرة."
- سهو | الرابط=https://qawlat.com/root/سهو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سهو في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الجهل والغفلة والسفه" | المعنى="سهو يدل على ذهول وانصراف عن أمر ينبغي حضوره، فيقع صاحبه في غمرة أو يكون عن صلاته ساهيًا."
- سوء | الرابط=https://qawlat.com/root/سوء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سوء في القران" | المواضع=167 | الصيغ=73 | الحقل="الشر والسوء والخبث" | المعنى="السوء: قُبحُ الأثرِ وكراهةُ الحال — ما يَسوء صاحبَه أو غيرَه عملًا قبيحًا أو جزاءً سيّئًا أو هيئةً يُكرَه كشفُها أو حالًا نفسيّةً منقبضةً، ويَدخل فيه إطلاقُ الفعل «سَاءَ» حُكمًا تقبيحيًّا استنكاريًّا على فعلٍ أو قولٍ أو مَثَل. فهو يَجمع: السُّوء والسَّيِّئة (…"
- سوح | الرابط=https://qawlat.com/root/سوح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سوح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="سوح يدل على الساحة المكشوفة المنسوبة إلى قوم بأعيانهم، وهي الموضع الذي إذا نزل به النازل صار بلاؤه واقعًا عليهم ظاهرًا لا مستورًا."
- سود | الرابط=https://qawlat.com/root/سود/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سود في القران" | المواضع=10 | الصيغ=9 | الحقل="الألوان" | المعنى="سود يدل على غلبة ظاهرة؛ في اللون سواد يكسو الوجه أو الشيء ويقابل البياض، وفي السيادة مقام عال يغلب به صاحبه في الطاعة أو الاعتبار."
- سور | الرابط=https://qawlat.com/root/سور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سور في القران" | المواضع=17 | الصيغ=9 | الحقل="الكتب المقدسة والتلاوة" | المعنى="سور في القرآن: إحاطة بحدّ ظاهر يحدّد الشيء أو يفصله أو يطوقه، نصًا أو بناءً أو زينةً."
- سوط | الرابط=https://qawlat.com/root/سوط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سوط في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="العقوبة والحد والقصاص" | المعنى="السوط في القرآن صورة للعذاب المُصَبّ الذي يجمع بين الاندفاع الكثيف من أعلى والوقع الحاد المركَّز على المُعذَّب، فيُعبَّر به عن نزول العقوبة الإلهية جملةً واحدةً نافذةً."
- سوع | الرابط=https://qawlat.com/root/سوع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سوع في القران" | المواضع=49 | الصيغ=14 | الحقل="يوم القيامة وأسمائها" | المعنى="سوع = لحظة حدّية فاصلة، يظهر عندها انقطاع طور وابتداء حكم جديد، ولا يملك الخلق تقديمها أو تأخيرها. - الساعة: اللحظة الكبرى المعلومة في الخطاب، آتية وقريبة وبغتية، وعلمها عند الله. - ساعة: مقدار لحظي قاطع في الدنيا أو في إدراك المدة، يرد مع نفي الاستئخار والاس…"
- سوغ | الرابط=https://qawlat.com/root/سوغ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سوغ في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="سوغ: يُسر مرور الشراب في الحلق وقبوله — وصفٌ حسّيّ للحظة البلع، يصدق إثباتًا على شراب النعمة المُيسَّر (لبنٌ خالص، ماءٌ عذب فرات)، ونفيًا على شراب العذاب الذي يُتجرَّع قسرًا فلا يُساغ."
- سوف | الرابط=https://qawlat.com/root/سوف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سوف في القران" | المواضع=42 | الصيغ=6 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="سوف = حرف استقبال يجعل المضارع حدثًا آتيًا منتظرًا ومؤكَّدًا بسياقه. الفاء قبلها تربط الوعد بما قبله، والواو تعطفه على سياق سابق، واللام تزيد التوكيد، لكنّ «سوف» نفسها تبقى أداة نقل المضارع إلى أفق آتٍ. ولذلك يتكرّر اقترانها بـ«تعلمون/يعلمون» 18 مرّة: العِلم…"
- سوق | الرابط=https://qawlat.com/root/سوق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سوق في القران" | المواضع=17 | الصيغ=16 | الحقل="الذهاب والمضي والانطلاق" | المعنى="سوق يدل قرآنيًا على حركة موجهة نحو غاية، ويتفرع عنها السائق والمساق، والساق/السوق بوصفها موضع قيام الحركة أو حملها، والأسواق بوصفها موضع حركة الناس وتداولهم."
- سول | الرابط=https://qawlat.com/root/سول/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سول في القران" | المواضع=4 | الصيغ=2 | الحقل="الضلال والغواية والزيغ" | المعنى="سول في القرآن = تجميل الأمر السيئ في نفس صاحبه حتى يستسيغه ويُقدم عليه. الفاعل: النفس أو الشيطان. والمسوَّل له: الإنسان الذي يُخدع بهذا التجميل. الجذر يُصوّر الآلية الداخلية للإغواء — ليس بالإكراه ولا بالإغراء الخارجي بل بتحويل نظرة الإنسان إلى فعله حتى يراه…"
- سوم | الرابط=https://qawlat.com/root/سوم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سوم في القران" | المواضع=15 | الصيغ=11 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="سوم هو تعيين الشيء أو إجراؤه في حال مخصوصة ظاهرة: علامة تعرف، أو تعيين بعلامة، أو إلزام بعذاب، أو إرسال في مرعى."
- سوي | الرابط=https://qawlat.com/root/سوي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سوي في القران" | المواضع=83 | الصيغ=43 | الحقل="التفاضل والمقارنة" | المعنى="سوي يدل على بلوغ حد الاستواء: تعادل بلا فارق، أو استقامة طريق، أو تمام هيئة، أو استقرار على وجه قائم. اختلاف الصيغ يوزع هذا المحور بين المقارنة والخلق والقيام والطريق."
- سيب | الرابط=https://qawlat.com/root/سيب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سيب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأنعام والحيوانات الأليفة" | المعنى="سيب في القرآن منحصر في سائبة: اسم من أسماء منفية الجعل الشرعي، يرد ضمن افتراء الكافرين على الله في شأن الأنعام."
- سيح | الرابط=https://qawlat.com/root/سيح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سيح في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="العبادة والتعبد" | المعنى="سيح يدل على الانتقال الحر الفسيح في المدى المفتوح — سواء كان جولانًا جسديًا في أرجاء الأرض، أو انطلاقًا تعبديًا يتضمن الخروج عن القيود (كالصوم أو السفر في سبيل الله)."
- سير | الرابط=https://qawlat.com/root/سير/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سير في القران" | المواضع=27 | الصيغ=15 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="سير يدل في المدوّنة القرآنية على التنقل عبر المسافة والمكان — بقصدٍ من السائر أو بتسييرٍ من غيره — نحو غايةٍ أو أفق. ويظهر في أربعة مسالك: أمرًا إلهيًا بالضرب في الأرض لاستخلاص العِبرة (سيروا فانظروا)، أو وصفًا للقوافل والمسافرين (السيارة)، أو تسييرًا إلهيًا…"
- سيل | الرابط=https://qawlat.com/root/سيل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سيل في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الإفاضة والتدفق" | المعنى="سيل يدل في مدوّنة القرآن على الجريان الدفّاع لمادة سائلة تحمل معها ما يعترضها أو تُحيله: سيل الأودية يحمل الزبد، وسيل العرم يُهلك الجنة، وإسالة القطر تحوّل الجماد إلى سائل جارٍ. الجامع: الدفق الذي يُحوِّل ويُزيل."
- سين | الرابط=https://qawlat.com/root/سين/ | سؤال_مطابق="معنى جذر سين في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="سين يدل في القرآن على اسم تعيين مكاني ملازم للطور، بصيغتي سيناء وسينين، ووظيفته تحديد الموضع لا بناء معنى فعلي مستقل."
- شءم | الرابط=https://qawlat.com/root/شءم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شءم في القران" | المواضع=3 | الصيغ=1 | الحقل="الشرق والغرب والجهات" | المعنى="شءم: الجِهة اليُسرى من قِسمة الأصحاب يومَ القيامة، الجامعة للجِهة المَكانية وللمآل السَّلبيّ معاً، لا تُذكر إلا في تَقابلٍ مع المَيمنة، ولا تأتي إلا في تَركيب «أصحاب المشأمة». التعريف يَستوعب الموضعَين كلَيهما: تَكرارها في [الواقعة 9] جزء من نسق التَّعجيب من…"
- شءن | الرابط=https://qawlat.com/root/شءن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شءن في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الفعل والعمل والصنع" | المعنى="شأن في القرآن: الأمر أو الحال الذي يكون فيه صاحبه منهمكاً — ما يشغله ويستأثر باهتمامه وانصرافه. ليس أي أمر عابر بل ما يُوجب الانشغال به والكون فيه. يُنسب إلى صاحبه (شأنهم، شأنه) لأنه ما يخصه ويعنيه بالذات. ---"
- شبه | الرابط=https://qawlat.com/root/شبه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شبه في القران" | المواضع=12 | الصيغ=11 | الحقل="الوصف والتشبيه" | المعنى="شبه يدل على اشتراك في الهيئة أو الصورة أو القول يجعل الأشياء تتقارب حتى تحتاج إلى تمييز، وقد يكون التشابه نعمة منظومة أو التباسًا أو تماثل قول."
- شتت | الرابط=https://qawlat.com/root/شتت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شتت في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الانتشار والتفرق" | المعنى="شتت: تفرق في الجهات أو القلوب أو السعي أو الخروج، بحيث لا تكون الأشياء أو الأعمال أو الناس على وجه جامع واحد."
- شتو | الرابط=https://qawlat.com/root/شتو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شتو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="شتو قرآنيًا هو: أحد طرفي التقسيم الزمني الموسمي الذي تُنظَّم عليه الرحلة في مقابلة الصيف."
- شجر | الرابط=https://qawlat.com/root/شجر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شجر في القران" | المواضع=27 | الصيغ=20 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="شجر = قيام أصل تتشعب منه جهات أو آثار. في الحس هو الشجرة القائمة ذات الفرع والورق والثمر أو الموضع، وفي المعنى هو الأمر المتداخل بين الناس حتى يحتاج إلى حكم يرد تشعبه إلى فصل."
- شحح | الرابط=https://qawlat.com/root/شحح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شحح في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="البخل والشح والمنع" | المعنى="قبضٌ مُشاحٌّ في النفس على ما تهواه أو تدافع عنه، حتى تضيق به عن البذل أو المشاركة أو الإنصاف."
- شحم | الرابط=https://qawlat.com/root/شحم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شحم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="الشَّحم في القرءان: دُهن جَوفيّ بَيِّن في البَقَر والغَنَم، حُرِّم على «الَّذين هادوا» تَخصيصًا (لا على المُؤمِنين)، عُقوبَةً مَوصوفَة بِأَنَّها جَزاء بَغيِهم، مَع استِثناءات ثَلاثَة (شُحوم الظُّهور، الحَوايا، ما اختَلَط بِعَظم) — مَفهوم تَشريعيّ خاصّ بِفِئَة…"
- شحن | الرابط=https://qawlat.com/root/شحن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شحن في القران" | المواضع=3 | الصيغ=1 | الحقل="الحَمل والعِبء والثِقَل" | المعنى="شحن في القرآن: امتلاء الفلك بحمله امتلاءً ناقلًا، حيث يكون الوعاء المتحرك محمولًا بمن فيه أو بما فيه إلى جهة النجاة أو السير."
- شخص | الرابط=https://qawlat.com/root/شخص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شخص في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="مشاهد يوم القيامة والأهوال" | المعنى="شخص هو ثبوت الأبصار وانشدادها في مشهد هول، لا مطلق نظر ولا مجرد إبصار."
- شدد | الرابط=https://qawlat.com/root/شدد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شدد في القران" | المواضع=102 | الصيغ=41 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="شدد يدل على بلوغ الصفة أو البنية غايتها المحكمة: شدة في العذاب والبأس، أو كمال في النضج، أو إحكام في الربط والتقوية. زاويته الخاصة هي الانتقال من أصل القوة إلى حدها الأشد والأوثق."
- شرب | الرابط=https://qawlat.com/root/شرب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شرب في القران" | المواضع=39 | الصيغ=26 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="شرب: تلقي المائع إلى الداخل واستيعابه، ويشمل في القرآن فعل الشرب، والمشرب بوصفه موضعًا أو نصيبًا، والشراب بوصفه مادة نعيم أو عذاب، والتشرب القلبي الذي يجعل المعنى نافذًا في الداخل."
- شرح | الرابط=https://qawlat.com/root/شرح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شرح في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="شرح: فتح الصدر وبسطه حتى يتسع لما يلقى فيه أو يحمله، هدى كان أو كفرًا أو مهمة؛ وضده النصي ضيق الصدر وحرجه."
- شرد | الرابط=https://qawlat.com/root/شرد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شرد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="شرد يدل على إيقاع تفريق منفّر بمن ظُفر به بحيث يمتد أثره إلى من وراءه فيفكّ تجمعهم ويزعزع ثباتهم."
- شرذم | الرابط=https://qawlat.com/root/شرذم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شرذم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الذل والهوان" | المعنى="شرذم يدل على جماعة قليلة مُهوَّنة القدر في نظر المتكلم."
- شرر | الرابط=https://qawlat.com/root/شرر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شرر في القران" | المواضع=31 | الصيغ=14 | الحقل="الشر والسوء والخبث" | المعنى="شرر (في قيمته الغالبة: شر) يدل على القطب السلبي المجرد في قيمة الأشياء والأفعال — الشر الجامع الذي يقابل الخير مقابلة تامة. ما كان في أسفل سلم القيمة وأكثره أذى وأبعده عن الصلاح فهو شر. أما شرر (المفرد: شررة) فيدل على الجمر المتطاير من النار — وربما تمثّل الع…"
- شرط | الرابط=https://qawlat.com/root/شرط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شرط في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="مشاهد يوم القيامة والأهوال" | المعنى="شرط يدل على العلامة المتقدمة التي تسبق الحدث وتنبئ بقربه."
- شرع | الرابط=https://qawlat.com/root/شرع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شرع في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الدليل والسبيل والطريق" | المعنى="شرع: إظهار مسلك نافذ أو مورد بارز في متناول الاتباع والورود؛ يصح إذا كان من جعل الله وإذنه، ويبطل إذا نسبه الشركاء إلى الدين بغير إذن."
- شرق | الرابط=https://qawlat.com/root/شرق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شرق في القران" | المواضع=17 | الصيغ=11 | الحقل="الشرق والغرب والجهات" | المعنى="شرق: جهة طلوع النور وما يتصل بها من حد مكاني أو وقتي أو ضيائي؛ يظهر في المشرق والمشارق والمشرقين ومشرقين وشرقيا وشرقية والإشراق وأشرقت، ويقابله غرب في القطب الآخر."
- شرك | الرابط=https://qawlat.com/root/شرك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شرك في القران" | المواضع=168 | الصيغ=78 | الحقل="الشرك والعبادة غير الله" | المعنى="التَعريف المُحكَم لـ«شرك»: جَعل شَريكٍ مَع الله في حَقّ خالِص لَه. الفِعل ذو طَرَفَين دائمًا: المَفعول «بِه» (الله) والمَجعول مَعَه («شَيئًا» أو «شُرَكاء» أو «أَحَدًا» أو «إِلَهًا»). يَستَوعِب 7 فُروع: النَفي العَقَديّ (لُقمان 13)، تَناقُض الإيمان في الضَرّ/ا…"
- شري | الرابط=https://qawlat.com/root/شري/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شري في القران" | المواضع=25 | الصيغ=15 | الحقل="البيع والشراء والتجارة" | المعنى="شري = معاوضة شيء بشيء على جهة الثمن والمثمن، فينكشف بها ترتيب القيمة عند الفاعل. - «اشتروا/يشترون/تشتروا» تغلب في مواضع ذمّ الاستبدال أو النهي عنه: آيات الله، العهد، الإيمان، الآخرة، أو الهدى تُجعل في مقابلة ثمن قليل أو ضلالة أو دنيا. - «يشري/يشرون» يبرز جهة…"
- شطء | الرابط=https://qawlat.com/root/شطء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شطء في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="الطرفُ والجانبُ الذي يبرز ويكون على حدّ الشيء — سواء أكان حافةَ الوادي المكشوفة، أم الفروع الجانبية التي تخرج من الزرع فتصير ظاهرة مرئية."
- شطر | الرابط=https://qawlat.com/root/شطر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شطر في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="الشرق والغرب والجهات" | المعنى="شطر يدل في القرآن على الجهة المحددة المقصودة بالتوجه، خاصة الجهة التي يُولّى إليها الوجه في أمر القبلة: «شطر المسجد الحرام» و«شطره». فهو ناحية موجَّهة مقصودة، لا مجرد قرب مكاني ولا وصف عام للمكان."
- شطط | الرابط=https://qawlat.com/root/شطط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شطط في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الكذب والافتراء والزور" | المعنى="شطط هو تجاوز الحق في قول أو حكم، خاصة حين يتعلق القول بالله أو بالحكم بين الناس."
- شطن | الرابط=https://qawlat.com/root/شطن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شطن في القران" | المواضع=88 | الصيغ=18 | الحقل="الشيطان والوسوسة" | المعنى="شطن هو الكيان أو الجهة العادية المضلّة التي تعمل على صرف الإنسان عن الهدى بالوسوسة والتزيين والوعد الكاذب والنزغ والصدّ، فردًا كان أو جماعة من الإنس والجنّ."
- شعب | الرابط=https://qawlat.com/root/شعب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شعب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الانتشار والتفرق" | المعنى="شعب هو تفرع الكل إلى جهات أو جماعات متميزة، بشرية كانت أو هيئة محسوسة."
- شعر | الرابط=https://qawlat.com/root/شعر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شعر في القران" | المواضع=40 | الصيغ=15 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="شعر في القرآن يدور على التنبه الدقيق أو العلامة المميزة التي تجعل الشيء مشعورًا به: منه نفي الشعور عن الغافلين، وإشعار الغير أي إعلامه بأثر دقيق، وتعظيم الشعائر والمشعر، والشعر والشاعر بوصفهما نمط قول منفيًا عن الوحي، وأشعار الأنعام كعلامة جسدية نافعة، والشعر…"
- شعل | الرابط=https://qawlat.com/root/شعل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شعل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الانتشار والتفرق" | المعنى="شعل هو انتشار غالب في محلّه بصورة الاشتعال، حتى يظهر الأثر مستوليًا على الموضع."
- شعيب | الرابط=https://qawlat.com/root/شعيب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شعيب في القران" | المواضع=11 | الصيغ=5 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="شعيب اسم علم غير مشتق في هذا المدخل، يدل على النبي المرسل إلى مدين وأصحاب الأيكة ضمن دعوة التوحيد وإصلاح الكيل والميزان ومواجهة التكذيب."
- شغف | الرابط=https://qawlat.com/root/شغف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شغف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحب والمودة والألفة" | المعنى="شغف يدل على حبٍّ نافذٍ متغلبٍ يستولي على النفس استيلاءً ظاهرًا."
- شغل | الرابط=https://qawlat.com/root/شغل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شغل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="الشغل: الاستيعاب الكلي للانتباه بشيء بعينه حتى يصرف عن سواه — استغراق تام يملأ الذهن ويستنفده. وهو في القرآن مدح حين يكون في نعيم الجنة، وذم حين يكون في الدنيا صارفًا عن الحق."
- شفع | الرابط=https://qawlat.com/root/شفع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شفع في القران" | المواضع=31 | الصيغ=24 | الحقل="الشفاعة" | المعنى="شفع: ضمّ مُنضِمّ إلى غيره؛ فهو في الشفاعة انضمام طالب يَتوسّط لمشفوع له لا يستقلّ به الشافع، فلا ينفذ إلا بإذن من المالك أو عهد أو رضا أو ارتضاء أو شهادة بالحقّ، وكلّ ما عُلِّق منه على غير ذلك فمَنفيّ مَردود؛ وهو في الشفع العَدَدي اقتران فردٍ بفردٍ يقابل الوت…"
- شفق | الرابط=https://qawlat.com/root/شفق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شفق في القران" | المواضع=11 | الصيغ=6 | الحقل="الخوف والفزع والهلع" | المعنى="شفق هو خوف مترقب نابع من إدراك ثقل الأمر أو عاقبته، وقد يستقر في القلب قبل الوقوع أو يظهر عند انكشاف الحساب، ومعه ورود الشفق الكوني علامة انتقال في الأفق."
- شفه | الرابط=https://qawlat.com/root/شفه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شفه في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="الشَّفَتان في القرءان: عُضوان مُثَنَّيان من جَوارِح الكَلام الظاهِرَة، مَذكوران مَوضِعًا واحِدًا (البَلَد 9) في تَعداد نِعَم الخَلق على الإِنسان (مَع العَينَين واللِّسان)، في سياق استِفهام إِنكاريّ يُسبق التَّكليف بِاقتِحام العَقَبَة."
- شفي | الرابط=https://qawlat.com/root/شفي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شفي في القران" | المواضع=8 | الصيغ=6 | الحقل="المرض والسقم" | المعنى="شفي يدل على حدّ بين عطب وسلامة: فالشفاء إزالة علة في البدن أو الصدر، والشفا حافة خطر يشرف منها صاحبها على الهلاك."
- شقق | الرابط=https://qawlat.com/root/شقق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شقق في القران" | المواضع=28 | الصيغ=23 | الحقل="الجدل والحجاج والخصام" | المعنى="شقق يدل على فتح فصل في متصل: انشقاق حسي في السماء والأرض والحجر، أو شقاق معنوي بين أطراف، أو مشقة تبلغ بالإنسان حد انقسام الطاقة."
- شقي | الرابط=https://qawlat.com/root/شقي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شقي في القران" | المواضع=12 | الصيغ=9 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="شقي: عناء محروم من السعادة والسلامة، يلازم صاحبه حالًا أو عاقبة؛ منه تعب الدنيا المنفي، ومنه الخيبة في الدعاء، ومنه المصير الأخروي في النار."
- شكر | الرابط=https://qawlat.com/root/شكر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شكر في القران" | المواضع=75 | الصيغ=29 | الحقل="العبادة والتعبد" | المعنى="شكر هو إظهار تلقي النعمة والفضل إقرارا واستجابة وعملا، ويأتي في حق الله بمعنى قبول هذا الأثر وإثابته."
- شكس | الرابط=https://qawlat.com/root/شكس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شكس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجدل والحجاج والخصام" | المعنى="التشاكس تنازع الشركاء وتعارضهم — تجاذب الأطراف المشتركة في أمر واحد حين يريد كل منهم غير ما يريده الآخر. يُولّد حالة من التشتت والتنافر عند من هو موضعهم."
- شكك | الرابط=https://qawlat.com/root/شكك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شكك في القران" | المواضع=15 | الصيغ=3 | الحقل="الظن والشك والريبة" | المعنى="شكك يدل على تردد يخلّ بجزم القلب تجاه حقّ جاءت دلائله أو خبره، وغالب مواضعه في رد الرسالة أو الكتاب أو الآخرة."
- شكل | الرابط=https://qawlat.com/root/شكل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شكل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الوصف والتشبيه" | المعنى="شكل هو الهيئة أو النمط الموافق الذي يجري عليه الشيء أو يلتحق به نظيره."
- شكو | الرابط=https://qawlat.com/root/شكو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شكو في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الدعاء والنداء والاستغاثة" | المعنى="شكو = إفضاء ظرفٍ مُحتوٍ بمضمونه إلى خارجه. العناصر الجوهرية الأربعة: 1. وعاء/ظرف: قلبٌ، أو امرأة في حال، أو تَجويف مادّيّ — كلّها أوعية تَحتوي شيئًا. 2. مضمون مَكنون: بَثٌّ وحُزن، أو ظُلامة، أو نور — كلّها أشياء تَستقرّ في باطن الظرف. 3. حركة إفضاء: إخراج الم…"
- شمت | الرابط=https://qawlat.com/root/شمت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شمت في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الاستهزاء والسخرية" | المعنى="شمت يدل على سرور العدو بما نزل بخصمه من ضعف أو أذى أو انكسار حتى يصير ذلك البلاء مادة تشفٍّ عليه."
- شمخ | الرابط=https://qawlat.com/root/شمخ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شمخ في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجبال والأماكن المرتفعة" | المعنى="شمخ في القرآن: بلوغ أقصى درجات الارتفاع والعلو — الشموخ الذي يصف قمة الطول والضخامة. وُصفت به الرواسي (الجبال الثوابت) لأنها أشد تجسيد للارتفاع البالغ في طبيعة الأرض. ---"
- شمز | الرابط=https://qawlat.com/root/شمز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شمز في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="شمز يدل على نُفور القلب وانقباضه نُفورًا حادًّا عند حضور ما يُستثقَل ولا يُوافِق باطنَ صاحبه."
- شمس | الرابط=https://qawlat.com/root/شمس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شمس في القران" | المواضع=33 | الصيغ=9 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="شمس في القرآن هي الجرم السماوي المضيء المسمى بعينه، جعله الله ضياءً وسراجًا وحسبانًا، وسخّره للجريان في فلكه وأجله، وتظهر به جهات الزمن والظل والطلوع والغروب. وهي آية مخلوقة دالة على الله لا معبود، وينقلب حالها في مشاهد الآخرة."
- شمل | الرابط=https://qawlat.com/root/شمل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شمل في القران" | المواضع=12 | الصيغ=7 | الحقل="الشرق والغرب والجهات" | المعنى="شمل هو جهة أو حيز مقابل لليمين أو محيط بما فيه؛ يظهر في الاشتمال احتواءً، وفي الشمال والشمائل جانبًا مقابلًا لليمين، وقد يحمل في الحساب دلالة مآل أصحاب الشمال."
- شنء | الرابط=https://qawlat.com/root/شنء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شنء في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="البغض والكره والمقت" | المعنى="شنء يدلّ على بغضٍ خصوميٍّ حادٍّ موجَّه إلى طرف بعينه، من شأنه أن يدفع إلى الجور أو يكشف موقع العدوّ من المبغَض."
- شهب | الرابط=https://qawlat.com/root/شهب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شهب في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="الشِّهاب: جسم ناري مضيء يندفع ويُقذف بسرعة وقوة — سواء كان حارساً يُطارد المتسمعين، أو جذوة نار يُقتبس منها الدفء، أو مرصداً ضارباً. والجامع: النار المندفعة المتحركة بعنف وسرعة في اتجاه محدد."
- شهد | الرابط=https://qawlat.com/root/شهد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شهد في القران" | المواضع=160 | الصيغ=97 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="شهد هو الحضور المنكشف الذي يصح أن تقوم عليه شهادة أو علم أو احتجاج. لذلك يجمع الجذر بين شهود الواقعة، وأداء الشهادة، واسم الشهيد، وعالم الشهادة في مقابل الغيب."
- شهر | الرابط=https://qawlat.com/root/شهر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شهر في القران" | المواضع=21 | الصيغ=17 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="شهر قرآنيًا هو مقدار زمني محدد معلوم، يُعدّ به ويُميَّز في نظام السنة، وتُضبط به الأحكام والمواسم والحرمة والمقادير. ليس الشهر مجرد امتداد زمني عام، بل وحدة ذات حدّ وعدد ووظيفة."
- شهق | الرابط=https://qawlat.com/root/شهق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شهق في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الصوت والنداء" | المعنى="شهق في الاستعمال القرآني المحلي يدل على صوتٍ حادٍّ نافذٍ مسموعٍ يخرج من داخلٍ محتدمٍ في مقام العذاب، سواء أُسند إلى أهل النار أو إلى النار نفسها."
- شهو | الرابط=https://qawlat.com/root/شهو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شهو في القران" | المواضع=13 | الصيغ=7 | الحقل="الرغبة والإقبال والإدبار" | المعنى="شهو هو انجذاب النفس إلى مطلوب مستلذ تطلب نيله، ويأخذ حكمه من وجهته: اتباع مذموم في الدنيا أو نعيم مأذون في الآخرة."
- شوب | الرابط=https://qawlat.com/root/شوب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شوب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="شوب في الاستعمال القرآني المحلي يدل على المزج المضاف على الشيء أو عليه بحيث يختلط به ويغيّر حاله، وفي الصَّافَات 67 هو ما يخلط على مأكول أهل العذاب من حميم."
- شور | الرابط=https://qawlat.com/root/شور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شور في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="شور يدل قرآنيًا على توجيه الدلالة وإيصالها بين طرفين — سواء بالإيماء الصامت أو بتبادل الرأي اللفظي — بقصد الإرشاد أو الوصول إلى قرار مشترك."
- شوظ | الرابط=https://qawlat.com/root/شوظ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شوظ في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="شوظ يدل على لسان النار أو قطعتها المتقذّفة المُرسَلة على المذنبين؛ وهو عذاب لا يُردّ يُصيب من نُذر به ولا يجد عنه منتصرًا."
- شوك | الرابط=https://qawlat.com/root/شوك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شوك في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="الشوكة في القرآن صفة منعة ظاهرة لطائفة المواجهة، تجعلها ذات حد وشدة بخلاف الجهة المنفية عنها الشوكة."
- شوي | الرابط=https://qawlat.com/root/شوي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شوي في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="شوي في الاستعمال القرآني المحلي يدل على مباشرة النار أو الحرارة لظاهر الجسد مباشرةً مفسدةً نازعةً، بحيث تُصيب الوجه أو ما هو من جهة الظاهر من الإنسان."
- شيء | الرابط=https://qawlat.com/root/شيء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شيء في القران" | المواضع=519 | الصيغ=59 | الحقل="أسماء موصولة ومبهمة" | المعنى="«شيء» هو المتعيِّن القابل للإحالة الذي يجري عليه علمُ الله وقدرتُه، ومعه «شاء» بوصفه إرادةَ وقوع ذلك المتعيِّن أو توجيهه. وللجذر ثلاثة فروع متّصلة: «كلّ شيء» العامّ المُستوعَب تحت صفة إلهيّة جامعة، و«شيئًا» النكرة المنفيّة التي لا ترد إلّا في سياق سقوط الإغنا…"
- شيب | الرابط=https://qawlat.com/root/شيب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شيب في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الألوان" | المعنى="شيب = ابْيِضاض الشَّعر — بفعل تَطاوُل العُمر أو فَجْأة الهَوْل. تَتفرَّع الصيغ على زاويتَين: - شَيۡبٗا / وَشَيۡبَةٗ: الٱبْيِضاض الٱعتيادي بمرور العُمر (مريم، الرُّوم). - شِيبًا (جمع): الٱبْيِضاض الطارئ على الجَماعة بهَوْل مُفاجئ (المزَّمِّل). الجذر آيةٌ على ض…"
- شيخ | الرابط=https://qawlat.com/root/شيخ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شيخ في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الإنسان والناس" | المعنى="شيخ: الإنسان في طور الكبر المتأخر، بعد القوة والنشأة، ويظهر في القرآن مع الضعف أو العذر أو التعجب من الولادة أو تسلسل العمر."
- شيد | الرابط=https://qawlat.com/root/شيد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شيد في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="شيد يدل على بناء محكم مرفوع في صورة منعة، يذكره القرآن حيث لا يدفع الموت ولا يمنع الإهلاك."
- شيع | الرابط=https://qawlat.com/root/شيع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر شيع في القران" | المواضع=12 | الصيغ=8 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="شيع هو امتداد تابع في مسار: جماعات تتشعب، أو أتباع يسيرون في جهة، أو خبر يفشو، أو أمثال سابقون في الطريق نفسه."
- ص | الرابط=https://qawlat.com/root/ص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ص في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحروف المقطعة" | المعنى="﴿صٓ﴾ في القُرءان: حَرف واحِد مُقَطَّع (الصاد) في فاتِحَة سورَة ص وَحدَها، يَلي مُباشَرَة قَسَم بِالقُرءان ذي الذِكر. وَظيفَة افتِتاحيَّة مُفرَدَة، إِحدى ثَلاث فَواتح بِحَرف واحِد في القُرءان."
- صبء | الرابط=https://qawlat.com/root/صبء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صبء في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="التعريف المحكم: صبء اسم طائفة مذكورة في القرآن ضمن تعداد جماعات دينية، ويظهر أثر الجذر في تمييز الاسم داخل القائمة لا في بيان ماهية الطائفة أو تفصيل معتقدها."
- صبب | الرابط=https://qawlat.com/root/صبب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صبب في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الإفاضة والتدفق" | المعنى="صبب يدل على إفراغ متتابع من علو أو على جهة منصبة حتى يقع المصبوب على موضعه؛ فيأتي ماء رحمة أو حميمًا وعذابًا."
- صبح | الرابط=https://qawlat.com/root/صبح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صبح في القران" | المواضع=45 | الصيغ=26 | الحقل="التحويل والتغيير" | المعنى="صبح: ظهور ضوء أو حال بعد خفاء أو انتقال؛ منه الصبح والإصباح والمصابيح، ومنه أصبح بمعنى صار حاله ظاهرا على وجه جديد."
- صبر | الرابط=https://qawlat.com/root/صبر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صبر في القران" | المواضع=103 | الصيغ=44 | الحقل="الصبر والتحمل والثبات" | المعنى="التعريف المحكم: ثبات ممسوك على حكم أو بلاء أو طاعة يمنع النفس من الانفلات قبل تمام الأمر؛ وهو إمساك يتوجّه نحو حقّ مقصود، فإن تَوجّه نحو باطل صار إقدامًا مذمومًا كما في التعجّب من جراءة المشترين الضلالةَ بالهدى ﴿فَمَآ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ﴾."
- صبع | الرابط=https://qawlat.com/root/صبع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صبع في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="صبع يدل في القرآن على الجزء الممتد الدقيق من اليد الذي يُستعمل للإدخال المباشر في منفذ محدود بغرض سده أو حجب ما يَرِدُ منه."
- صبغ | الرابط=https://qawlat.com/root/صبغ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صبغ في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الألوان" | المعنى="صبغ = اللَّون المُتمكِّن الذي يَطبع طابَعه على ما يُصبَغ. 3 مواضع، 3 صِيَغ مُنفردة (صِبۡغَة، صِبۡغَة بالتَّنوين، صِبۡغ). صورتان: الصِّبغة الإلهية (البقرة 138 مرّتَين)، والصِّبغ الزيتوني (المؤمنون 20). الجامع: التَّلوُّن الذي يَطبع طابَعه على المَصبوغ، إيمانًا…"
- صبو | الرابط=https://qawlat.com/root/صبو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صبو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="صبو يدل هنا على انجذاب النفس وميلها إلى الجهة المدعو إليها حتى تكاد تنساق إليها."
- صبي | الرابط=https://qawlat.com/root/صبي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صبي في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الأبناء والذرية" | المعنى="صبي يدل على: مرحلة الصغر المبكرة الشديدة — من المهد وما يلحق به من طفولة أولى. في القرآن يُذكر "صبياً" حالاً يُوضح المفارقة: عطاء الحكم والكلام في سنٍّ يُستغرَب فيه ذلك، مما يُبرز أن المعطي هو الله لا السن ولا الخبرة. ---"
- صحب | الرابط=https://qawlat.com/root/صحب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صحب في القران" | المواضع=97 | الصيغ=27 | الحقل="الخلط والاجتماع" | المعنى="صحب هو ملازمة أو انتساب يثبت معية الشيء لشيء آخر حتى يعرف به: جماعة بمصير أو موضع، وصاحب برفيقه، وصاحبة بقربها، ومعونة تصحب من تنصره. كل موضع يرجع إلى علاقة معية لا تنفك في السياق."
- صحف | الرابط=https://qawlat.com/root/صحف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صحف في القران" | المواضع=9 | الصيغ=6 | الحقل="الكتب المقدسة والتلاوة" | المعنى="صحف يدل على أوعية منبسطة حاملة لما يقرأ أو يقدم؛ وغالب مواضعه صحف وحي أو حساب، ومعه موضع واحد لصحاف الذهب في النعيم."
- صخخ | الرابط=https://qawlat.com/root/صخخ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صخخ في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="يوم القيامة وأسمائها" | المعنى="صخخ هو الاسم المفرد للواقعة الآتية من أحداث القيامة، يظهر معناها من أثرها السياقي: شدة تجعل المرء يفر من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه."
- صخر | الرابط=https://qawlat.com/root/صخر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صخر في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="صخر في القرآن: الحجر الصُّلب المصمت — وهو المادة الأرضية في أقصى درجات صلابتها. يُستعمل: علماً بارزاً في المشهد (صخرة الكهف)، ومثالاً للمنيع المُحكم الذي لا يُرى ما بداخله (صخرة لقمان)، ومادة تُقاوم وتُشقّ بجهد (صخر الفجر)."
- صدد | الرابط=https://qawlat.com/root/صدد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صدد في القران" | المواضع=42 | الصيغ=29 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="«صدد» في القرآن: صرف أو منع قصدي عن وجهة، أو إعراض يقطع التوجه. يغلب في مواضع الذم أن يكون عن سبيل الله أو الهدى أو المسجد أو الذكر، مع أطراف محفوظة: صديد، يصدون في الزخرف 57، تصدى في عبس 6، واتهام الرسل بالصد عن معبود الآباء."
- صدر | الرابط=https://qawlat.com/root/صدر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صدر في القران" | المواضع=46 | الصيغ=18 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="صدر = موضع داخلي تنعقد فيه الخواطر والأحوال قبل ظهورها، أو حركة خروجٍ بعد ورود. فالصدر وعاء ما في الداخل: يشرح ويضيق ويحرج وتخفى فيه الأمور وتوسوس فيه الوسوسة؛ والصُّدور فعل خروج من مورد بعد وروده."
- صدع | الرابط=https://qawlat.com/root/صدع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صدع في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="القطع والتمزيق" | المعنى="صدع يدل على إبانة تفصل أو تشق ما كان متماسكًا؛ يكون بيانًا جاهرًا، أو تفرقًا، أو أثرًا يشق، أو انفتاحًا في الأرض."
- صدف | الرابط=https://qawlat.com/root/صدف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صدف في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="صدف = انحياز عن جهة مواجهة أو قيام طرفين على جانبي فجوة. في الفعل القرآني: صدف عن الآيات، أي انصرف عنها بعد مجيء البينة وتصريف الآيات. وفي الاسم: الصدفان طرفان متقابلان في مشهد السد. لا يصح اختزال الجذر إلى «كفر» عام، ولا إلى «جبل» عام؛ نصه القرآني يطلب زاوية…"
- صدق | الرابط=https://qawlat.com/root/صدق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صدق في القران" | المواضع=156 | الصيغ=74 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="صدق = ثبوت المطابقة للحق في القول أو التصديق أو العهد أو العمل أو البذل. - الصادق/الصادقون: من ثبتت دعواه عند الاختبار. - مصدّق/تصديق/صدق به: إقرار المطابقة بين حق جاء وحق سبقه أو بين دعوى وبرهانها. - صدق العهد والوعد: تحقق القول بالفعل. - الصدقة والتصدق: بذل…"
- صدو | الرابط=https://qawlat.com/root/صدو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صدو في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الصوت والنداء" | المعنى="التَّصدِيَة في القرءان: التَّصفيق بِاليَدَين كَبَديل مُزَيَّف عَن الصَلاة عِندَ البَيت الحَرام، مَذكور مَوضِعًا واحِدًا (الأَنفال 35) مَقرونًا بِالمُكاء (الصَفير بِالفَم) في وَصف عِبادَة الكافِرين الفارِغَة المُختَزَلَة في حَرَكات صَوتيَّة بَدَنيَّة بِلا ذِكر."
- صرح | الرابط=https://qawlat.com/root/صرح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صرح في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="صرح هو بناء بارز مرفوع يُقصد به الظهور والمواجهة البصرية أو العلو. لا يلزم أن يكون كل صرح للباطل؛ فموضع النمل صرح ممرد من قوارير، وموضعا فرعون طلب بناء للتطاول."
- صرخ | الرابط=https://qawlat.com/root/صرخ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صرخ في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الدعاء والنداء والاستغاثة" | المعنى="صرخ يدلّ على إطلاق صرخة استغاثة أو طلب إنقاذ عند الكرب، ويأتي منه اسم الجهة التي يُرجى منها الإغاثة (الصَّريخ)."
- صرر | الرابط=https://qawlat.com/root/صرر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صرر في القران" | المواضع=6 | الصيغ=7 | الحقل="التمادي والاستمرار" | المعنى="صرر هو إحكام الشيء أو الحال حتى يشتد ولا يرخى: ضم وإمالة، أو شدة مهلكة، أو ثبات على فعل، أو اندفاع مفاجئ. أكثر مواضعه في الإصرار على الذنب أو الاستكبار، لكنه لا ينحصر فيه."
- صرصر | الرابط=https://qawlat.com/root/صرصر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صرصر في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الرياح والمطر والأحوال الجوية" | المعنى="صرصر وصف للريح العاتية المرسلة عذابًا، ذات شدة متصلة قاهرة، وردت ثلاث مرات وكلها في سياق إهلاك عاد أو عذابهم."
- صرط | الرابط=https://qawlat.com/root/صرط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صرط في القران" | المواضع=45 | الصيغ=11 | الحقل="الهداية والاستقامة والرشد" | المعنى="صرط = طريق أو مسار محدد إلى غاية، تظهر قيمته من وصفه وإضافته ومن اتجاه السلوك فيه: صراط مستقيم للهداية، أو صراط يُصد عنه، أو صراط الجحيم للمنتهى السيئ."
- صرع | الرابط=https://qawlat.com/root/صرع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صرع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="صرع في القرآن هيئة هلاك ساقط يظهر على القوم بعد العذاب، لا مجرد موت ولا مطلق ضعف."
- صرف | الرابط=https://qawlat.com/root/صرف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صرف في القران" | المواضع=30 | الصيغ=22 | الحقل="التحويل والتغيير" | المعنى="صرف قرآنيًا هو تحويل التوجه أو الجريان أو البيان عن وجه إلى وجه، إمّا بتنويع الآيات والمقادير، أو بإبعاد شيء عن جهة وقوعه، أو بتحويل القلوب والأبصار والجماعات. جوهره ليس اللطف وحده، بل التوجيه المحكوم من جهة إلى جهة."
- صرم | الرابط=https://qawlat.com/root/صرم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صرم في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="القطع والتمزيق" | المعنى="التعريف الجامع المُحكم لجذر صرم — يَنتظم كل المواضع الـ 3: ص-ر-م = القَطع الحاسم النِّهائي الذي يَفصل الشيء عن أَصله. في كل المواضع الثلاثة (سورة القَلَم 17-22)، الجذر يَدور حول القَطع التامّ: - في الفعل المُعتزَم (لَيَصْرِمُنَّها — 17): أقسموا أن يَقطعوا ثَم…"
- صعد | الرابط=https://qawlat.com/root/صعد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صعد في القران" | المواضع=9 | الصيغ=6 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="صعد يدل على توجه إلى علو أو إبراز على سطح ظاهر، وقد يأتي حركة شاقة إلى فوق، أو صعيدًا مكشوفًا، أو عذابًا متصاعد الشدة."
- صعر | الرابط=https://qawlat.com/root/صعر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صعر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="العزة والكبر والغرور" | المعنى="صعر هو تحويل الوجه وإمالته عن الناس إعراضًا واستعلاءً: الجانب الوجهي الجسدي لحالة الاستكبار. وهو مذموم لأنه يُعبّر عن احتقار الآخرين من موقع التعالي."
- صعق | الرابط=https://qawlat.com/root/صعق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صعق في القران" | المواضع=11 | الصيغ=9 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="التعريف المحكم: صعق هو وقوع أثر قاهر مفاجئ يقطع حال الحي أو الجماعة، فيكون صاعقة عذاب أو خوف موت، أو صعقًا يذهب بالإدراك أو الحياة عند أمر عظيم."
- صغر | الرابط=https://qawlat.com/root/صغر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صغر في القران" | المواضع=13 | الصيغ=10 | الحقل="التفاضل والمقارنة" | المعنى="صغر يدل على نقصان الشيء عن رتبة أكبر منه: فإن تعلق بالمقدار أو السن فهو صغر تقديري، وإن تعلق بالشأن فهو صغار وإذلال يرد العالي أو المتكبر إلى منزلة أدنى."
- صغو | الرابط=https://qawlat.com/root/صغو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صغو في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="الصغو: ميل القلب / الفؤاد وانحرافه نحو شيء — توجّه وجداني داخلي نحو ما يُستقطب إليه، يخرج القلب به عن وضعه الأصلي. في القرآن: يرد في سياق الميل نحو الباطل والانحراف عن الحق. ---"
- صفح | الرابط=https://qawlat.com/root/صفح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صفح في القران" | المواضع=8 | الصيغ=8 | الحقل="العفو والمغفرة والصفح" | المعنى="صفح يدل في نصوص الجذر المحلي على الإعراض المتجاوز الذي يترك المؤاخذة أو يصرف الوجه عن التعلق بالمذنب أو بالمخاطب."
- صفد | الرابط=https://qawlat.com/root/صفد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صفد في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الربط والعقد" | المعنى="صفد في الاستعمال القرآني المحلي يدل على وثاقٍ محكمٍ يضم المقيَّد ويشدّه شدًّا قسريًا مانعًا للانفكاك، غالبًا على هيئة اقترانٍ أو جمعٍ داخل القيد."
- صفر | الرابط=https://qawlat.com/root/صفر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صفر في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="الألوان" | المعنى="صفر: اللون الأصفر — الوصف البصري الحسي للصفرة في مظهر الشيء. يُستخدم في القرآن: 1. للدلالة على الجمال والبهاء حين يكون ناصعاً (صفراء فاقع = ناصع جميل) 2. للدلالة على الذبول والزوال حين يكون على النبات (مصفرا = مرحلة الاضمحلال) 3. للتشبيه البصري (جمالت صفر = ش…"
- صفصف | الرابط=https://qawlat.com/root/صفصف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صفصف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البسط والتسوية" | المعنى="الصفصف: الاستواء المطلق الذي تنعدم فيه كل تضريس — الأرض حين لا يبقى فيها عوج ولا أمت ولا أي نتوء. ---"
- صفف | الرابط=https://qawlat.com/root/صفف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صفف في القران" | المواضع=14 | الصيغ=10 | الحقل="الخلط والاجتماع" | المعنى="التعريف المحكم: صفف هو انتظام العناصر في نسق متجاور متماسك يظهر كصف أو هيئة مصفوفة، سواء كان ذلك في قيام أشخاص، أو اصطفاف ملائكة، أو هيئة طير، أو ترتيب متاع."
- صفن | الرابط=https://qawlat.com/root/صفن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صفن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأنعام والحيوانات الأليفة" | المعنى="صفن وصف قرآني مفرد للصافنات الجياد عند عرضها بالعشي؛ دلالته النصية المحققة أنها خيل موصوفة بصفة ملازمة في مشهد العرض، لا قاعدة عامة لكل هيئة وقوف."
- صفو | الرابط=https://qawlat.com/root/صفو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صفو في القران" | المواضع=18 | الصيغ=18 | الحقل="التفاضل والمقارنة" | المعنى="صفو هو إخراج الشيء أو الشخص إلى حالة مخصوصة من الاختيار أو الخلوص أو الظهور الصافي: اصطفاء، أو إصفاء، أو صفوان صلد، أو عسل مصفى، أو الصفا بوصفه موضعًا شعائريًا."
- صكك | الرابط=https://qawlat.com/root/صكك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صكك في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="صكك يدل هنا على إيقاع ضربة مباشرة خاطفة على الوجه أو الشيء الملاصق، تقع دفعة واحدة وتظهر أثر المفاجأة والانفعال."
- صلب | الرابط=https://qawlat.com/root/صلب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صلب في القران" | المواضع=8 | الصيغ=7 | الحقل="العقوبة والحد والقصاص" | المعنى="صلب يدل على صلابة حاملة في الجسد أو تثبيت ظاهر للجسد في العقوبة؛ فالجامع هو الجسم من جهة الصلب أو الإيقاع على حامل صلب."
- صلح | الرابط=https://qawlat.com/root/صلح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صلح في القران" | المواضع=180 | الصيغ=52 | الحقل="الفعل والعمل والصنع" | المعنى="صلح: استقامةُ الشيء أو الفعل أو العلاقة على وجه نافع يزيل الخلل أو يمنع الفساد، سواء في العمل أو الحال أو الصِّلة بين طرفين؛ ومنه عَلَمٌ سُمِّيَ بهذا المعنى — رسولٌ بُعِث إلى ثمود. والمواضع 180 — وصفًا وفعلًا ومصدرًا وعَلَمًا — تندرج جميعًا تحت هذا الحدّ: فال…"
- صلد | الرابط=https://qawlat.com/root/صلد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صلد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="صلد يدل على: السطح الصلب الأجرد الذي لا يُمسك شيئاً ولا يُنبت شيئاً — صلابة تبدو من الخارج لكنها في الحقيقة خلو وعقم، تنكشف حين تُختبر. ---"
- صلصل | الرابط=https://qawlat.com/root/صلصل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صلصل في القران" | المواضع=4 | الصيغ=1 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="صلصل في القرآن: الطين الجاف المُصلصِل (المصوّت عند القرع) — وهو الطين في مرحلة جفافه الكامل التي تجعله يُشبه الفخار في صلابته ورنينه. نشأ من الحمإ (الطين الداكن الرطب) وتحوّل بالجفاف إلى هذه المادة الصُّلبة الرنّانة التي كانت المادة الأولى في خلق الإنسان."
- صلو | الرابط=https://qawlat.com/root/صلو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صلو في القران" | المواضع=99 | الصيغ=38 | الحقل="الصلاة وأركانها" | المعنى="صلو = توجُّه موصول بفعل مُؤَدًّى يُقيم الصِّلة بين طرفين. التعريف يَستوعب الـ99 موضعًا جميعًا، وهي تَنتظم في مسلكَين كبيرين تَحت جامع واحد: المسلك الأول — الصلاة العباديّة (من العبد): الفعل المُؤَدَّى المعروف ذو الكيفية المخصوصة. يَشمل المفرد ﴿ٱلصَّلَوٰة﴾، وا…"
- صلي | الرابط=https://qawlat.com/root/صلي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صلي في القران" | المواضع=25 | الصيغ=21 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="صلي = مباشرة النار والدخول في أثرها؛ غالبًا على وجه العذاب والإصلاء، وقليلًا على وجه الاصطلاء لطلب حرارة نافعة. لذلك لا يُعرَّف الجذر بالجحيم وحده ولا بالتدفئة وحدها، بل بأثر النار في من يباشرها."
- صمت | الرابط=https://qawlat.com/root/صمت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صمت في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الصمت والإمساك عن الكلام" | المعنى="صمت: ترك الدعاء والقول في مقام المخاطبة، حتى يصير السكوت والدعاء سواء عند من لا يستجيب."
- صمد | الرابط=https://qawlat.com/root/صمد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صمد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الألوهيّة والتوحيد" | المعنى="التعريف المحكم النهائي: «صمد» هو الكامل المُستغني بِذاته الذي تُصمَد إليه الحوائج. يَفترق عن «غني» (الاستغناء فقط بلا قَصد إليه)، و«قيّوم» (القائم بنفسه وبأمر غيره)، و«أحد» (الإفراد المُطلَق)."
- صمع | الرابط=https://qawlat.com/root/صمع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صمع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="صمع يدل على مكان العبادة المُخصص للتعبد في عزلة واستجماع — الصومعة: المكان المرتفع أو المنعزل الذي يتفرغ فيه صاحبه للعبادة، ويُذكر فيه اسم الله."
- صمم | الرابط=https://qawlat.com/root/صمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صمم في القران" | المواضع=15 | الصيغ=9 | الحقل="الحواس والإدراك" | المعنى="صمم يدل على انغلاق مسلك السمع عن تلقي الحق والدعاء والإنذار، حتى يصير المخاطب كمن لا تنفذ إليه الدعوة؛ وقد يكون وصفًا لكفر وإعراض أو جزاءً بإصمام السمع عن الهدى."
- صنع | الرابط=https://qawlat.com/root/صنع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صنع في القران" | المواضع=20 | الصيغ=14 | الحقل="الفعل والعمل والصنع" | المعنى="صنع في القرآن هو إنجاز أو تشكيل مقصود يُخرج الشيء أو الفعل أو الشخص إلى هيئة مرادة ذات ترتيب وعناية. يبلغ كماله في صُنْع الله المتقن، ويظهر في صناعة الفلك واللبوس، واصطناع موسى، كما يظهر في تدبير البشر المحاسب عليه وكيد السحرة ومصانع عاد. لذلك فليس كل صنع حسن…"
- صنم | الرابط=https://qawlat.com/root/صنم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صنم في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الشرك والعبادة غير الله" | المعنى="صنم يدل على جسم محسوس منصوب للتأليه أو العبادة أو العكوف، وتظهر بطلانه القرآني من كونه شيئًا مملوكًا للناس قابلًا للكسر والكيد لا يملك فعلًا."
- صنو | الرابط=https://qawlat.com/root/صنو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صنو في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الخلط والاجتماع" | المعنى="التعريف المحكم: صنو وصف لحال من النخيل يكون بعضه في هيئة اشتراك أو اجتماع، في مقابل نخيل غير واقع في تلك الهيئة، مع بقاء التفاضل في الأكل رغم الماء الواحد."
- صهر | الرابط=https://qawlat.com/root/صهر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صهر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="صهر يدلّ على إدخال الشيء في امتزاجٍ شديدٍ يغيّر هيئته الأولى ويربطه بغيره ربطًا حادثًا."
- صوب | الرابط=https://qawlat.com/root/صوب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صوب في القران" | المواضع=76 | الصيغ=54 | الحقل="النفع والضرر" | المعنى="صوب: وقوع الشيء على موضعه أو جهته إصابةً، حسًّا أو حكمًا أو قدرًا، ومنه المصيبة والصيب والصواب. كلّ موضع من المواضع الـ76 يبقى داخل هذا الحدّ الجامع."
- صوت | الرابط=https://qawlat.com/root/صوت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صوت في القران" | المواضع=8 | الصيغ=8 | الحقل="الصوت والنداء" | المعنى="صوت يدل على المخرج المسموع للكائن أو المخاطب من جهة شدته وخفضه وأثره، لا على مضمون الكلام نفسه. يمدح خفضه في مقام الأدب والخشوع، ويذم ارتفاعه المنكر أو استعماله في الاستفزاز."
- صور | الرابط=https://qawlat.com/root/صور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صور في القران" | المواضع=19 | الصيغ=9 | الحقل="مشاهد يوم القيامة والأهوال" | المعنى="صور في القرآن له فرعان مضبوطان داخليًا: التصوير، وهو إعطاء الهيئة المخصوصة للخلق؛ والصُّور، وهو اللفظ الذي يرد مع النفخ في مشاهد القيامة. لا يصح رد الصُّور إلى معنى الهيئة وحده بلا شاهد داخلي."
- صوع | الرابط=https://qawlat.com/root/صوع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صوع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الكأس والإناء" | المعنى="صوع هو صواع الملك المذكور في يوسف: أداة معينة مفقودة، يترتب على ردها حمل بعير وضمان الزعيم."
- صوف | الرابط=https://qawlat.com/root/صوف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صوف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="المتاع والأثاث" | المعنى="صوف: مادة ليفية منسوبة إلى الأنعام، جعلها الله للإنسان أثاثا ومتاعا إلى حين، وتميزها الآية عن الوبر والشعر بذكرها مفردة داخل الثلاثية."
- صوم | الرابط=https://qawlat.com/root/صوم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صوم في القران" | المواضع=14 | الصيغ=11 | الحقل="العبادات والشعائر الدينية" | المعنى="صوم يدل على إمساك مقصود منضبط بحد عن مباشرة مأذونة؛ يظهر في الصيام التعبدي والكفارات وصوم مريم عن الكلام."
- صيح | الرابط=https://qawlat.com/root/صيح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صيح في القران" | المواضع=13 | الصيغ=4 | الحقل="الصوت والنداء" | المعنى="صيح هو صوت حاسم نافذ يقع دفعة واحدة فيحدث أثرًا مباشرًا: إهلاكًا، أو جمعًا للخروج، أو رعبًا يتوهمه المنافقون."
- صيد | الرابط=https://qawlat.com/root/صيد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صيد في القران" | المواضع=6 | الصيغ=4 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="الصيد هو الحيوان المقصود للأخذ باليد أو الأداة، وتظهر دلالته القرآنية من ضبط الإذن والمنع حول حال الإحرام والبحر والبر."
- صير | الرابط=https://qawlat.com/root/صير/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صير في القران" | المواضع=29 | الصيغ=6 | الحقل="الرجوع والعودة" | المعنى="صير يدل على المآل الذي تنتهي إليه الأمور أو الأشخاص بعد سيرهم: إما إلى الله في الرجوع والحساب، أو إلى النار في سوء المصير، أو إلى جزاء مقيم لأهل التقوى."
- صيص | الرابط=https://qawlat.com/root/صيص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صيص في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="الصياصي: معاقل الاعتصام الجماعي التي يلجأ إليها القوم ليمنعوا الوصول إليهم، وتنتهي وظيفتها بإنزالهم منها قسرًا حين تسقط منعتهم."
- صيف | الرابط=https://qawlat.com/root/صيف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر صيف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="صيف قرآنيًا هو: أحد طرفي التقسيم الزمني الموسمي الذي تُنظَّم عليه الرحلة في مقابلة الشتاء."
- ضءن | الرابط=https://qawlat.com/root/ضءن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضءن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأنعام والحيوانات الأليفة" | المعنى="ضءن في القرآن: أحد نوعي الغنم الصغير (مقابل المعز)، يَرِد في سياق تثبيت حِلِّه وردّ دعاوى التحريم الافترائي. وهو الجنس الغنمي الأصيل الذي يُمثّل النصف الأول من الزوج الثاني في منظومة الأنعام القرآنية الثمانية. ---"
- ضبح | الرابط=https://qawlat.com/root/ضبح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضبح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الصوت والنداء" | المعنى="ضبح في القرآن أثر صوتي ملازم لاندفاع العاديات، يصف هيئة العدو الشديد من جهة ما يصاحبه من صوت وحركة."
- ضجع | الرابط=https://qawlat.com/root/ضجع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضجع في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="المضجع (ج: مضاجع) هو موضع الاضطجاع والاستلقاء — الفراش أو المكان الذي يأخذ فيه الجسد وضع الرقاد. ويشمل فراش النوم والفراش الزوجي ومواضع السقوط في الموت."
- ضحك | الرابط=https://qawlat.com/root/ضحك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضحك في القران" | المواضع=10 | الصيغ=8 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="ضحك يدل على انكشاف أثر داخلي ظاهر في الوجه أو السلوك، يكون فرحًا وبشرى، أو استهزاء وغفلة، أو انقلابًا جزائيًا يوم يظهر الحق."
- ضحو | الرابط=https://qawlat.com/root/ضحو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضحو في القران" | المواضع=7 | الصيغ=5 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="ضحو هو بروز ضوء النهار وانكشافه، وقتًا أو حالًا أو تعرضًا له: ضحى القرى والحشر، ضحاها في مقابل الليل والعشية، ولا تضحى في نفي التعرض، والضحى في القسم."
- ضدد | الرابط=https://qawlat.com/root/ضدد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضدد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجدل والحجاج والخصام" | المعنى="الضد هو المناقض التام للشيء — ما يقف في المواجهة الكاملة. في القرآن يُستعمل لوصف الانقلاب من التوقع إلى النقيض: ما أُريد عضداً وسنداً يصير ضداً ومناقضاً."
- ضرب | الرابط=https://qawlat.com/root/ضرب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضرب في القران" | المواضع=58 | الصيغ=32 | الحقل="الوصف والتشبيه" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«ضرب»: إِيقاع فِعل قاطِع على مَوضِع بِقَصد إِنتاج أَثَر بَيِّن. الجذر يَجمَع تَحت هذا الأَصل الواحِد المُسالِك الخَمسَة: (1) ضَرب المَثَل ـ الإِيقاع البَلاغيّ في النَفس لِكَشف فَرق؛ (2) الضَرب بِالعَصا ـ الإِيقاع الحِسّيّ بِوَسيط لِظُهور آ…"
- ضرر | الرابط=https://qawlat.com/root/ضرر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضرر في القران" | المواضع=74 | الصيغ=46 | الحقل="النفع والضرر" | المعنى="ضرر يدلّ على الأثر السلبيّ الذي يُنقص المُصاب أو يُقلّص ما عنده — حالةً كان ذلك (الضُّرّ/الضرّاء) أو فعلًا يقع على الغير (يَضُرّ) أو إلجاءً بلغ حدّ إلغاء الاختيار (الاضطرار) أو إيذاءً متعمَّدًا على وزن المفاعلة (الضِّرار)، وقد يُطلَق على العاهة المُقعِدة الما…"
- ضرع | الرابط=https://qawlat.com/root/ضرع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضرع في القران" | المواضع=8 | الصيغ=5 | الحقل="التواضع والانكسار" | المعنى="ضرع يدل على انخفاض عاجز منكسر؛ يظهر في التضرع إقبالًا خاضعًا على الله عند الشدة أو في الذكر، ويظهر في ضريع الغاشية طعام عذاب لا يغني."
- ضعف | الرابط=https://qawlat.com/root/ضعف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضعف في القران" | المواضع=52 | الصيغ=40 | الحقل="الضعف والعجز" | المعنى="ضعف: نقص في القوة أو القدرة، أو جعل الشيء بقدر مثله زيادة وتكريرا، وكلا الفرعين يرجع إلى نسبة الشيء إلى قوة أو مقدار آخر. كل موضع من المواضع 52 يبقى داخل هذا الحد الجامع."
- ضغث | الرابط=https://qawlat.com/root/ضغث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضغث في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الخلط والاجتماع" | المعنى="الضغث هو الكتلة المختلطة من عناصر متعددة غير متمايزة، تُستعمَل مادةً واحدة لا مجزّأة (كحزمة الأعواد)، أو وصفًا للأحلام التي يتداخل فيها الصواب والخطأ والحقيقة والوهم حتى يتعذر تأويلها وتعمّدها كلامًا مفهومًا."
- ضغن | الرابط=https://qawlat.com/root/ضغن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضغن في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="البغض والكره والمقت" | المعنى="ضغن يدل على بغضٍ كامنٍ في الداخل يبقى مضمرًا حتى يُظهره الابتلاء أو يكشفه الإخراج."
- ضفدع | الرابط=https://qawlat.com/root/ضفدع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضفدع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الوحوش والاسماك" | المعنى="ضفدع في القرآن: حيوان مائي يُذكر في جمع الضفادع ضمن قائمة الآيات العقابية المسلَّطة على فرعون وقومه؛ يُوظَّف قرآنيًا دليلًا على قدرة الله على التسليط وعلى إجرام المستكبرين الذين لم تؤثر فيهم هذه الآيات. ---"
- ضلل | الرابط=https://qawlat.com/root/ضلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضلل في القران" | المواضع=191 | الصيغ=79 | الحقل="الضلال والغواية والزيغ" | المعنى="ضلل: فقدان الجهة المصيبة أو الخروج عنها حتى لا يبلغ الإنسان أو الشيء سبيله أو وجهه الصحيح أو موضعه. و«الشيء» في هذا الحدّ يشمل العملَ والمعبودَ المزعوم والأثرَ والجسدَ، فيندرج تحته ضياعها وخفاؤها دون استثناء: ﴿وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ﴾ (الأعر…"
- ضمر | الرابط=https://qawlat.com/root/ضمر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضمر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="ضمر في القرآن: النحول والهزال الناتج عن استنزاف الجهد والمشقة — وصف للحي المنهك الذي ذهب سمنه وشحمه وبقيت قوة سيره وصلابة عزمه. ---"
- ضمم | الرابط=https://qawlat.com/root/ضمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضمم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="القرب والدنو" | المعنى="التعريف المحكم: ضمم هو جمع الشيء إلى جانب قريب من صاحبه أو إلى نفسه، على وجه إدخال الطرف في حيز القرب والطمأنينة أو إظهار الآية."
- ضنك | الرابط=https://qawlat.com/root/ضنك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضنك في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإكراه والمشقة" | المعنى="ضنك يدل على الضيق الشديد الذي يجعل الفضاء الحيوي للإنسان خانقًا من جميع الجهات — معيشة ضنك: حياة انضغطت وتقلصت حتى لم تبق فيها سعة. وهو في القرآن عقوبة الإعراض عن الذكر."
- ضنن | الرابط=https://qawlat.com/root/ضنن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضنن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البخل والشح والمنع" | المعنى="إمساكُ الشيء العزيز والنفيس عن الإفضاء به أو بذله، بخلا به وتضييقًا على طالبه."
- ضهي | الرابط=https://qawlat.com/root/ضهي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضهي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الوصف والتشبيه" | المعنى="الضِّهي في القرءان: فِعل تَكراريّ لِمُحاكاة قَول كافِرين سابِقين، مَذكور مَوضِعًا واحِدًا (التَّوبَة 30) في وَصف اليَهود (عُزَير ابن الله) والنَّصارى (المَسيح ابن الله) بِأَنَّهم يُكَرِّرون قَول كَفَرَة أَسبَقين — مُحاكاة قَوليَّة لا ابتِكار."
- ضوء | الرابط=https://qawlat.com/root/ضوء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضوء في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="الضوء والنور والظلام" | المعنى="ضوء هو إشراق فعّال ظاهر يندفع أثره في المحيط أو يعطى في سياق رفع العتمة، فيكشف ويمكّن السير أو البيان. وهو أخص من نور؛ فالنور أوسع في الكشف والهداية، والضوء موضع الإضاءة الشديدة المتحققة أثرًا."
- ضير | الرابط=https://qawlat.com/root/ضير/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضير في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النفع والضرر" | المعنى="الضير في القرآن: الأذى والضرر الذي يُعتدّ به ويُخشى. وقد ورد في القرآن نفياً فحسب ("لا ضير") في موقف إيماني تُرذَل فيه تهديدات الطاغوت. ---"
- ضيز | الرابط=https://qawlat.com/root/ضيز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضيز في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الظلم والعدوان والبغي" | المعنى="قسمة مختلّة تميل عن الإنصاف في توزيع الأنصبة، فيظهر فيها الجور من داخل صورة القسمة نفسها."
- ضيع | الرابط=https://qawlat.com/root/ضيع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضيع في القران" | المواضع=10 | الصيغ=5 | الحقل="الترك والإهمال والتخلي" | المعنى="ضيع هو ترك الشيء الجدير بالصون حتى يفقد حقه أو أثره أو موضعه الواجب. لذلك تنفى الإضاعة عن الله في الإيمان والعمل والأجر، وتثبت على من أضاعوا الصلاة باتباع الشهوات."
- ضيف | الرابط=https://qawlat.com/root/ضيف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضيف في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="البر والإحسان" | المعنى="ضيف هو من نزل عند غيره فصار في مقام إيواء وإكرام وصون، وتظهر دلالته في القرآن من إكرام ضيف إبراهيم، ودفاع لوط عن ضيفه، وذم من أبوا أن يضيفوا."
- ضيق | الرابط=https://qawlat.com/root/ضيق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ضيق في القران" | المواضع=13 | الصيغ=10 | الحقل="الإكراه والمشقة" | المعنى="ضيق: انحسار السعة على موضع أو نفس أو صدر أو ذَرْع، بحيث يصير صاحبها في كرب أو حرج، وقد يقع قهرًا أو شعورًا أو تضييقًا مقصودًا على الغير."
- طالوت | الرابط=https://qawlat.com/root/طالوت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طالوت في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="طالوت اسم علم لملك مصطفى في قصة بني إسرائيل، تكشف موضعاه وظيفتين: إثبات اصطفائه للملك رغم اعتراض القوم، وقيادته للجند في اختبار الطاعة قبل مواجهة جالوت."
- طبع | الرابط=https://qawlat.com/root/طبع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طبع في القران" | المواضع=11 | الصيغ=7 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="طبع يدل على إغلاق إدراكي محكم يوقعه الله على القلب أو السمع والبصر جزاءً على رسوخ الكفر أو الاعتداء أو النفاق، فيصير محل التلقي غير منفتح للهدى."
- طبق | الرابط=https://qawlat.com/root/طبق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طبق في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="طبق يدل على تراكب مماثل أو تعاقب حال فوق حال: في السماوات طباقًا إحكام طبقات، وفي الإنسان ركوب طبق عن طبق انتقال بين أحوال متراكبة."
- طحي | الرابط=https://qawlat.com/root/طحي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طحي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البسط والتسوية" | المعنى="الطحو: البسط الأفقي الكوني للأرض — فردُها على وجهها حتى تبلغ اتساعها الذي تُدرك به عظمة صانعها. ---"
- طرح | الرابط=https://qawlat.com/root/طرح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طرح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإرسال والإلقاء" | المعنى="طرح يدل في موضعه القرآني الوحيد على الإلقاء المُبعِد مع التخلي: إيقاع الشخص في مكان مجهول (أرضًا — نكرة) مع التخلي التام عنه واللامبالاة بمصيره. وهو متوسط بين القتل والإطلاق: يُزيل من المشهد دون إتلاف مباشر، ودون إيداع آمن."
- طرد | الرابط=https://qawlat.com/root/طرد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طرد في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="طرد يدل على إبعاد مقصود لشخص عن مقام قرب أو قبول، وقد ورد في هذه المواضع كلها منفيًا أو محذرًا منه إذا تعلق بالمؤمنين والداعين."
- طرف | الرابط=https://qawlat.com/root/طرف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طرف في القران" | المواضع=11 | الصيغ=9 | الحقل="الرؤية والنظر والإبصار" | المعنى="طرف يدل على الحدّ الواقع عند نهاية امتداد الشيء أو حركة النظر؛ فهو حافة جماعة أو أرض أو نهار، وهو حد البصر حين يرتد أو يُقصر أو يخفى."
- طرق | الرابط=https://qawlat.com/root/طرق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طرق في القران" | المواضع=11 | الصيغ=10 | الحقل="الدليل والسبيل والطريق" | المعنى="طرق يدل في القرآن على مسلك نافذ أو نمط مسلوك تظهر به جهة البلوغ والمرور: الطريق مسلك إلى غاية، والطريقة نهج أو حال يسير عليها أصحابها، والطرائق مسالك أو طبقات متفرقة، والطارق وارد سماوي بارز يحدده السياق بالنجم الثاقب."
- طري | الرابط=https://qawlat.com/root/طري/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طري في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="طري في القرآن وصف لحال اللحم المستخرج من البحرين عند أكله: لين رطب قريب من أصله، تظهر به نعمة التسخير والانتفاع."
- طس | الرابط=https://qawlat.com/root/طس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحروف المقطعة" | المعنى="طس في القرآن: حرفان مقطعان يفتتحان سورة النمل، يعقبهما وصف آيات القرآن والكتاب المبين. وظيفتهما الافتتاح مع الإحالة على الكتاب والقرآن في جملة واحدة جامعة. أما معناهما الحرفي فمما لا يُحسم بالاستقراء القرآني. ---"
- طسم | الرابط=https://qawlat.com/root/طسم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طسم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الحروف المقطعة" | المعنى="طسم أحرف مقطعة تفتتح سورتين، ولا يثبت لها معنى اشتقاقي من مواضع القرآن. الثابت أنها تأتي في الموضعين قبل العبارة نفسها: آيات الكتاب المبين."
- طعم | الرابط=https://qawlat.com/root/طعم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طعم في القران" | المواضع=48 | الصيغ=39 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="طعم: تناول المادة الغذائيّة في الجوف، أو تمكين الغير من ذلك (إطعام)، أو الخصيصة المُدرَكة للمادة عند تناولها (طَعم). والجذر يدور في القرآن على دائرة واحدة: الغذاء حلالًا وحرامًا، وإيصاله أو حجبه، وطبيعة الطعام في الدنيا والآخرة."
- طعن | الرابط=https://qawlat.com/root/طعن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طعن في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الذم واللعن والسب" | المعنى="طعن يدلّ على قدحٍ نافذٍ يخترق الجهة المقصودة ويصيبها من داخلها."
- طغو | الرابط=https://qawlat.com/root/طغو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طغو في القران" | المواضع=39 | الصيغ=24 | الحقل="الفساد والطغيان والتجبر" | المعنى="طغو: تَجاوُز الكَيان للحَدّ المَقدور له والانفِلات إلى مَوضع لا يَستَحِقّه — يَصدُق على الإنسان (المُتَجَبِّر)، والماء (الجارِف)، والكَيان المَعبود من دون الله (الطاغوت). أَصله واحد: انتِفاخ يَكسِر الميزان ويُخرِج الشَيء عن مَوقعه المَنصوب."
- طفء | الرابط=https://qawlat.com/root/طفء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طفء في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الضوء والنور والظلام" | المعنى="طفء في الاستعمال القرآني يدل على قطع الاشتعال أو الإشعاع الظاهر وإزالة امتداده وأثره، سواء أكان المُطفَأ نارًا موقودة أم نورًا ساريًا."
- طفف | الرابط=https://qawlat.com/root/طفف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طفف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحساب والوزن" | المعنى="طفف هو وصف من يستوفي لنفسه في الكيل، ثم يخسر غيره إذا كال أو وزن له؛ فهو ظلم في معيار الأخذ والعطاء."
- طفق | الرابط=https://qawlat.com/root/طفق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طفق في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الفعل والعمل والصنع" | المعنى="طفق هو مباشرة فعل متصل فور ظهور داعيه، مع انخراط في العمل لا مجرد نية أو ابتداء لفظي."
- طفل | الرابط=https://qawlat.com/root/طفل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طفل في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الأبناء والذرية" | المعنى="طفل هو مرحلة الإنسان الأولى بعد خروجه من الرحم وقبل بلوغ الحلم والأشد، تتصف بعدم اكتمال القوة والإدراك، وتظهر في القرآن بين سياق الخلق المتدرج وسياق أحكام الاستئذان والزينة."
- طلب | الرابط=https://qawlat.com/root/طلب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طلب في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الرغبة والإقبال والإدبار" | المعنى="طلب: سعي قاصد لاحق لمطلوب يُراد بلوغه أو استرجاعه. يظهر في مطاردة الليل للنهار، وفي العجز عن طلب الماء، وفي ضعف الطالب والمطلوب."
- طلح | الرابط=https://qawlat.com/root/طلح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طلح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="طلح يدل في القرآن على نوعٍ نباتيٍّ أو شجريٍّ مخصوص يرد في وصف الجنة مقترناً بالتنضيد، فيمثل نباتاً متعيناً ذا هيئة مرتبة وافية داخل مشهد النعيم."
- طلع | الرابط=https://qawlat.com/root/طلع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طلع في القران" | المواضع=19 | الصيغ=16 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="طلع في القرآن هو البروز أو الكشف بعد خفاء، غالبًا إلى جهة ظهور وعلو: طلوع جرم، بروز نبات، اطلاع على مستور، أو نفاذ إلى باطن."
- طلق | الرابط=https://qawlat.com/root/طلق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طلق في القران" | المواضع=23 | الصيغ=15 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="طلق = فَكّ القَيد وإطلاق المُمسَك؛ في الصيغة المُضَعَّفة فَكّ عَقد الزَّوجِيَّة بِأَجَل ومَعروف، وفي صيغة الانفِعال خُروج بَدَني أو لِساني من إمساك سابِق."
- طلل | الرابط=https://qawlat.com/root/طلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طلل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الرياح والمطر والأحوال الجوية" | المعنى="طلل في القرآن: النداوة الخفيفة النازلة من السماء — مقابل الوابل الغزير — التي تبقى رطبةً مُعطيةً حتى في أدنى درجاتها؛ وهو يمثّل في سياق المثل القرآني الحدَّ الأدنى المقبول من العطاء السماوي الذي لا ينقطع."
- طمث | الرابط=https://qawlat.com/root/طمث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طمث في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="طمث يدل في القرآن على مسّ سابق يغير حال المرأة واختصاصها الأول، ولم يرد إلا منفيًا في وصف نساء الجنة: لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان."
- طمس | الرابط=https://qawlat.com/root/طمس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طمس في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="الطمس هو المحو الإلهي الكامل لمعالم الشيء ووظيفته، بحيث يُفقَد ما كان يُعرَّف به ويُنتفع منه، وذلك في سياقات العقوبة أو الإنذار أو الأحداث الكونية الكبرى."
- طمع | الرابط=https://qawlat.com/root/طمع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طمع في القران" | المواضع=12 | الصيغ=10 | الحقل="الأمل والرجاء" | المعنى="الطمع: تَوَقانُ النفس إلى متعلَّقٍ تستشعر إمكانَ حصوله، مع وجود سببٍ يُذكي رغبتها فيه؛ يكون محمودًا إن كان متعلَّقه ما يَنبغي بسببه الشرعيّ، ومذمومًا إن تَوَجَّه إلى ما لا يَنبغي أو بلا سببٍ صحيح."
- طمم | الرابط=https://qawlat.com/root/طمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طمم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="مشاهد يوم القيامة والأهوال" | المعنى="طمم في القرآن يدل على الطامة الكبرى: الواقعة الآتية من مشاهد القيامة، الكبرى في حضورها وأثرها، التي يعقبها تذكر الإنسان ما سعى وبروز الجحيم لمن يرى."
- طمن | الرابط=https://qawlat.com/root/طمن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طمن في القران" | المواضع=13 | الصيغ=12 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="طمن: سكون القلب أو الحال إلى مستقر يذهب معه الاضطراب، سواء كان قرار القلب بالإيمان والذكر، أو قرار القرية بالأمن والرزق، أو اطمئنانا عارضا بالدنيا أو بالخير."
- طه | الرابط=https://qawlat.com/root/طه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طه في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحروف المقطعة" | المعنى="﴿طه﴾ في القُرءان: حَرفان مُقَطَّعان (طاء وَهاء) في فاتِحَة سورَة طه وَحدَها، يَلي ذلك نَفي صَريح ﴿مَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لِتَشۡقَىٰٓ﴾ ثم إِثبات الذِكرى. وَظيفَة افتِتاحيَّة فَريدَة لا تَتَكَرَّر."
- طهر | الرابط=https://qawlat.com/root/طهر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طهر في القران" | المواضع=31 | الصيغ=27 | الحقل="الطهارة والوضوء" | المعنى="طهر: رفع الشَّوب أو الأذى أو الرِّجس عمّا يُراد صلاحه، فيصير الموضع مهيّأ للقرب أو العبادة أو القبول أو الوصف الكريم."
- طود | الرابط=https://qawlat.com/root/طود/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طود في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجبال والأماكن المرتفعة" | المعنى="طود هو الكتلة الجبلية العظيمة المستحضرة مقياسًا للتشبيه عند بلوغ الشيء هيئة مرتفعة ضخمة ثابتة؛ ووروده الوحيد في القرآن جاء لتصوير فرق البحر بعد الانفلاق كأنه طود عظيم."
- طور | الرابط=https://qawlat.com/root/طور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طور في القران" | المواضع=11 | الصيغ=6 | الحقل="الجبال والأماكن المرتفعة" | المعنى="الطُّور: الجبل المُحَدَّد المُرتفع الذي يَفصل بين مرتبة الميقات/الميثاق ومرتبة القوم. الأَطْوار: المراحل المُتَمايزة التي يَنتقل بينها المخلوق. الجذر يَجمع الحدَّ الفاصل المُتَعالي بين مرتبتين."
- طوع | الرابط=https://qawlat.com/root/طوع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طوع في القران" | المواضع=129 | الصيغ=55 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="الطوع: زوالُ المانع بين الفاعل وفِعله — إمّا باستجابة المأمور لأمرٍ موجَّه إليه (امتثالًا واجبًا، أو بذلًا زائدًا مختارًا)، وإمّا بثبوت قدرة الفاعل على إنجاز الفعل أو انتفائها."
- طوف | الرابط=https://qawlat.com/root/طوف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طوف في القران" | المواضع=41 | الصيغ=26 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="طوف: إحاطة أو تردد أو تداول حول شيء أو داخل جماعة؛ يظهر في الطواف حول موضع، وفي الخدمة أو العذاب المتردد، وفي الطوفان والطائف، وفي الطائفة بوصفها جزءًا من كل أكبر يدور عليه حكم أو موقف."
- طوق | الرابط=https://qawlat.com/root/طوق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طوق في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="طوق يدل على إحاطة القدرة بالفعل أو إحاطة الشيء بصاحبه؛ فمن أطاق الشيء دخل تحت قدرته، ومن لا طاقة له به خرج عن حد احتماله، ومن طوق لزمه الشيء محيطا به."
- طول | الرابط=https://qawlat.com/root/طول/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طول في القران" | المواضع=10 | الصيغ=10 | الحقل="التمادي والاستمرار" | المعنى="طول يدل على امتداد يتجاوز الحد القريب في مقدار أو زمن أو قدرة أو قامة، فيجعل الشيء أوسع من اللحظة أو المقاس أو الكفاية المعتادة."
- طوي | الرابط=https://qawlat.com/root/طوي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طوي في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="طوي في استعماله الدلالي يدل على قبض المبسوط وثنيه حتى يجتمع بعضه على بعض، أما طوى في موضعي الوادي المقدس فهو علم موضع لا يُحمّل معنى الاشتقاق."
- طيب | الرابط=https://qawlat.com/root/طيب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طيب في القران" | المواضع=50 | الصيغ=31 | الحقل="الحسن والجمال والطيب" | المعنى="«طيب» في القرآن: وصف لما سلم أصله أو أثره فصار مقبولا نافعا في مجاله؛ في الطعام والمال حلال نزيه مستطاب، وفي الصعيد طاهر صالح، وفي القول مقبول مرفوع، وفي الإنسان صلاح ورضا وانشراح نفس، وفي المكان نماء وسكنى حسنة، وفي الجزاء غاية الحُسن. يضبط كلّ المسالك أصلٌ…"
- طير | الرابط=https://qawlat.com/root/طير/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طير في القران" | المواضع=29 | الصيغ=21 | الحقل="الطير والزواحف والحشرات" | المعنى="طير: الكائن المتحرك في الجو بجناحيه، ويتسع قرآنيًا إلى الطائر الملازم للإنسان بمعنى أثره/عاقبته المنتسبة إليه، وإلى الانتشار الواسع في «مستطير»."
- طين | الرابط=https://qawlat.com/root/طين/ | سؤال_مطابق="معنى جذر طين في القران" | المواضع=12 | الصيغ=3 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="طين هو مادة أرضية قابلة لأن يتعلق بها الخلق أو التشكيل أو البناء أو الإرسال. لا يساوي التراب مطلقا، ولا يساوي حمء أو صلصال، بل يظهر في النص مادة معينة لفعل خارجي يقع عليها."
- ظعن | الرابط=https://qawlat.com/root/ظعن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ظعن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الذهاب والمضي والانطلاق" | المعنى="ظعن يدل في القرآن على الرحيل والانتقال من مكان لآخر — في مقابل الإقامة والاستقرار. هو الحركة الانتقالية الكبرى (السفر والترحّل) لا الحركة القدمية العارضة."
- ظفر | الرابط=https://qawlat.com/root/ظفر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ظفر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="ظفر يدل على أداة قبض أو حال تمكين من الغلبة؛ فالظفر عضو قابض، وأظفرهم جعل لهم قدرة الظفر بالخصم بعد أن صاروا في موضع التمكن منه."
- ظلل | الرابط=https://qawlat.com/root/ظلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ظلل في القران" | المواضع=33 | الصيغ=30 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="ظلل يدلّ على الاحتواء تحت غطاء حاجب للتعرّض المباشر، اسمًا في الظلّ والظِلال والظُلَّة، وفعلًا في البقاء الممتدّ داخل حال ملازمة. وقد يكون هذا الاحتواء نعمة وراحة، أو تهديدًا وعذابًا، أو وصفًا طبيعيًّا بحسب السياق."
- ظلم | الرابط=https://qawlat.com/root/ظلم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ظلم في القران" | المواضع=315 | الصيغ=83 | الحقل="الظلم والعدوان والبغي" | المعنى="«ظلم» هو إحداثُ نقصٍ أو حجبٍ بإخراج الشيء عن موضعه الحقّ: في الفعل نقصٌ لحقٍّ مستحَقّ وتعدٍّ على موضعه، وأخصُّه تجاوزُ حدّ الله؛ وفي الظلمات فقدٌ للنور وانغلاق. والجامع بين المسارَين أنّ كليهما حرمانٌ ممّا ينبغي بلوغه أو ظهوره — حقٍّ يُنقَص أو نورٍ يُفقَد. لا…"
- ظمء | الرابط=https://qawlat.com/root/ظمء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ظمء في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الجوع والعطش" | المعنى="الظَّمَأ: عَطشُ النَّفسِ إلى الماء، يُذكَر في القرآن ميدانًا لاختبار العَبد في الجِهاد، ومنفيًّا في دار النَّعيم، وحالًا للكافرِ يَحسَب السَّرابَ ماءً."
- ظنن | الرابط=https://qawlat.com/root/ظنن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ظنن في القران" | المواضع=69 | الصيغ=36 | الحقل="الظن والشك والريبة" | المعنى="ظنن هو حكم ذهني يسبق المشاهدة التامة ويتحدد بمستنده؛ يذم إذا قام مقام العلم أو عارض الحق، ويقوى إذا تعلق بوعد الله ولقائه والحساب. لذلك ليس مرادفا للشك المحض ولا لليقين المشاهد."
- ظهر | الرابط=https://qawlat.com/root/ظهر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ظهر في القران" | المواضع=59 | الصيغ=41 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="ظهر هو الجهة العليا المكشوفة أو جعل الشيء مكشوفًا عاليًا: منه الظهر الحسي، والظاهر في مقابل الباطن، والإظهار بمعنى الكشف أو الإعلاء، والظهور على بمعنى الغلبة، والتظاهر والظهير بمعنى الإسناد، ووراء الظهر بمعنى النبذ والإهمال."
- عاد | الرابط=https://qawlat.com/root/عاد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عاد في القران" | المواضع=22 | الصيغ=10 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="عاد في القرآن مدخل ذو فرعين: عاد اسم قوم مكذبين أُرسل إليهم هود وذُكر إهلاكهم، وعاد وصف لمن يتجاوز حد الرخصة في الضرورة. لا يُختزل العلم في الصفة ولا الصفة في العلم؛ يجمعهما داخل الاستعمال القرآني ظهور حد متجاوز."
- عبء | الرابط=https://qawlat.com/root/عبء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عبء في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الاعتداد والإعداد" | المعنى="العَبۡء: اعتدادٌ بالشيء وَوَضْعُه في الميزان، يَرِد في القرآن في موضعٍ واحدٍ مَنفيًّا عن الربّ في حقّ المُكَذِّبين إلا بِمُلابِسٍ واحدٍ هو الدُّعاء."
- عبث | الرابط=https://qawlat.com/root/عبث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عبث في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="اللهو واللعب والترف" | المعنى="العبث: الفعل أو الوجود الخالي من الغاية المُحكِمة التي تجعله جديراً بأن يكون. وهو غياب المقصد الذي يُعطي للفعل معناه وللوجود قيمته. والقرآن يستعمله لنفيه عن خلق الله (المؤمنُون 115) وللذم حين يقع في فعل الإنسان (الشعراء 128)."
- عبد | الرابط=https://qawlat.com/root/عبد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عبد في القران" | المواضع=275 | الصيغ=120 | الحقل="العبادة والتعبد" | المعنى="العبادة توجُّهُ مملوكٍ إلى مالكه بالخضوع والانقياد، والعبدُ هو من لا يستقلّ بنفسه عن جهةٍ تملكه أو تستحقّ تصرُّفه. فإذا نُسبت العبادة إلى الله فهي إفرادُ المالك الحقّ بالتوجّه، وإذا نُسبت لغيره فهي صرفُ هذا التوجّه لمن لا يملك. ولفظ «عَبۡد» يحمل بحسب الإضافة…"
- عبر | الرابط=https://qawlat.com/root/عبر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عبر في القران" | المواضع=9 | الصيغ=6 | الحقل="الحكمة والبصيرة" | المعنى="عبر يدل على مجاوزة ظاهر أو موضع إلى ما بعده؛ تكون حسية في السبيل، أو دلالية في الرؤيا، أو اعتبارية حين تنقل الواقعة صاحب البصر إلى معناها."
- عبس | الرابط=https://qawlat.com/root/عبس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عبس في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الرغبة والإقبال والإدبار" | المعنى="العَبَس: انقباضُ الوَجه إعراضًا عن المُخاطَب، يُذكَر في القرآن وَصفًا للإنسان حين يَتَولّى عن الحقّ أو يُعرِض عن السائل، ووَصفًا لِيَومٍ يَتَقلّص فيه كلُّ شيء."
- عبقر | الرابط=https://qawlat.com/root/عبقر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عبقر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="نَعيم الجَنَّة" | المعنى="عبقر: وصف قرآني منفرد لما يتكأ عليه في نعيم الجنة، يجيء مقيدا بالحسن ومجاورا للرفرف الأخضر."
- عتب | الرابط=https://qawlat.com/root/عتب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عتب في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="العفو والمغفرة والصفح" | المعنى="الاستعتاب طلب إزالة العتب والحصول على الرضا — منح فرصة تصحيح الموقف وإرضاء من لديه عتب. المعتَبون = من قُبل منهم ذلك وأُرضوا. القرآن يستعمل هذا الجذر دائماً في النفي يوم القيامة: باب الاستعتاب موصد للكفار والظالمين."
- عتد | الرابط=https://qawlat.com/root/عتد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عتد في القران" | المواضع=16 | الصيغ=5 | الحقل="الاعتداد والإعداد" | المعنى="عتد في القرآن: تهيئة مسبقة تجعل الشيء حاضرًا معدًا، سواء كان عذابًا، أو رزقًا، أو متكأً، أو حاضرًا عتيدًا مع الرقابة والقرين."
- عتق | الرابط=https://qawlat.com/root/عتق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عتق في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="العبادات والشعائر الدينية" | المعنى="عتق في القرآن وصف خاص للبيت العتيق، يدل على حرمة ثابتة ومقصد نسكي راسخ، لا على تحرير الأشخاص ولا على إطلاق عام."
- عتل | الرابط=https://qawlat.com/root/عتل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عتل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="عتل يدل على قوة غليظة قاهرة: فعلًا في جرّ المعاقب إلى الجحيم بعنف، ووصفًا في طبع فظّ ثقيل ملازم لصاحبه."
- عتو | الرابط=https://qawlat.com/root/عتو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عتو في القران" | المواضع=10 | الصيغ=9 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="عتو هو تجاوز متصلب يخرج عن حد الانقياد أو الاعتدال، فيظهر عصيانًا عن الأمر والنهي، أو كبرًا شديدًا في النفس، أو بلوغًا قاهرًا في السن أو الريح."
- عثر | الرابط=https://qawlat.com/root/عثر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عثر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="التعريف المحكم: عثر هو وصول كاشف إلى أمر مستور أو غير معلوم، فينكشف به حكم أو حقيقة بعد خفاء."
- عثو | الرابط=https://qawlat.com/root/عثو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عثو في القران" | المواضع=5 | الصيغ=1 | الحقل="الفساد والطغيان والتجبر" | المعنى="عثو: الانطلاق في الأرض بالتخريب والإفساد الفاعل. العثو هو الفساد المتحرك: الحالة التي يمشي فيها المفسد في الأرض ناشرًا التخريب، لا مجرد الفساد في النفس أو الموقف بل الفساد المنطلق المنتشر. ---"
- عجب | الرابط=https://qawlat.com/root/عجب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عجب في القران" | المواضع=27 | الصيغ=22 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="عجب يدل على حركة نفسية حادة أمام شيء يتجاوز المألوف: قد تكون انبهارا يستميل القلب إلى الظاهر، وقد تكون استغرابا أو إنكارا لما لا يدخل في حساب صاحبه، وقد تكون وصفا للشيء الذي يجاوز المعتاد. فالمحور المحكم هو: تجاوز المألوف بما يحرّك النفس انشدادا أو استغرابا."
- عجز | الرابط=https://qawlat.com/root/عجز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عجز في القران" | المواضع=26 | الصيغ=14 | الحقل="الضعف والعجز" | المعنى="عجز في القرآن يدلّ على قصور الشيء أو الشخص عن بلوغ الفعل أو الإفلات من القادر، حتّى يصير متأخّرًا عن الإدراك أو غير قادر على الإتمام؛ ومنه نفي تعجيز الله في الغالب، وعجز قابيل عن فعل الغراب، والعجوز التي غلبها العمر عن القدرة المتوقّعة، وأعجاز النخل التي بقيت…"
- عجف | الرابط=https://qawlat.com/root/عجف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عجف في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="العجف: ذهاب الامتلاء الجسدي حتى يضمر الجسم ويبدو مجرَّداً من لحمه — الهزال الذي يُشير إلى شدة الشُّح وضيق العيش. ---"
- عجل | الرابط=https://qawlat.com/root/عجل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عجل في القران" | المواضع=47 | الصيغ=29 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="عجل في القرآن له فرع اسمي هو العجل المذكور في قصة موسى وضيافة إبراهيم، وله فرع دلالي غالب هو تقديم الشيء أو طلبه قبل أوانه المقدر؛ فالعجلة ليست مجرد سرعة، بل تعدٍّ على ترتيب الزمن أو استعجال لما لم يحن، إلا إذا جاء التعجيل بإذن الله أو في شوق مأذون."
- عجم | الرابط=https://qawlat.com/root/عجم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عجم في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="عجم يدل على: غموض البيان وانعدام الوضوح اللغوي — فالأعجمي من كلامه غير مبيّن لمن يُخاطَبه، والأعجمون جماعة لا يُفهم لسانهم لمن يُوجَّه إليهم الخطاب. وهو ضدّ "العربي المبين" الذي يعني وضوح البيان. ---"
- عدد | الرابط=https://qawlat.com/root/عدد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عدد في القران" | المواضع=57 | الصيغ=33 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="عدد يدل على ضبط الشيء بحد معلوم، إما بإحصاء وحداته، أو بتقدير مدة معدودة، أو باستيفاء أسباب الشيء حتى يصير معدا مهيأ."
- عدس | الرابط=https://qawlat.com/root/عدس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عدس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="العدس في القرءان: نبات أرضيّ يُطلب مما «تنبت الأرض»، ذُكر موضعًا واحدًا (البقرة 61) في قائمة خماسية طلبها بنو إسرائيل بدلًا عن «طعام واحد» سماويّ، ويرد في الآية الواحدة التي يحويه بوصف «الأدنى» في مقابلة «الخير» السماويّ — رمز الاستبدال الخاسر."
- عدل | الرابط=https://qawlat.com/root/عدل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عدل في القران" | المواضع=28 | الصيغ=14 | الحقل="العدل والقسط" | المعنى="عدل هو إقامة معادلة مستقيمة بلا ميل بين حقين أو طرفين أو بدل ومبدل منه؛ يثبت في الحكم والشهادة والإصلاح والقول، ويظهر في الفداء وتعديل الخلق وكلمة الله، وينقلب ذمًا إذا جُعل لله معادل."
- عدن | الرابط=https://qawlat.com/root/عدن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عدن في القران" | المواضع=11 | الصيغ=3 | الحقل="نَعيم الجَنَّة" | المعنى="عدن في القرآن لا يظهر إلا مضافًا إلى جنات، ويدل داخل هذا التركيب على جنات الجزاء الموعودة بوصفها دار دخول وخلود وسكن ونعيم كريم."
- عدو | الرابط=https://qawlat.com/root/عدو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عدو في القران" | المواضع=103 | الصيغ=57 | الحقل="الظلم والعدوان والبغي" | المعنى="عدو = مُفارقة موضع الاستقامة بالتَّجاوز — تَجاوزًا في الموالاة (عَداوة)، أو في الحقّ (اعتداء)، أو في السُّكون (عَدْو)، أو في الوسَط (عُدْوة). كل صيغة تكشف زاوية: - عَدُوّ / عَدُوًّا / أَعداء / العَداوة: اسم/صفة الذي فارق الموالاة إلى المُعاداة. - اعتدى / يَعت…"
- عذب | الرابط=https://qawlat.com/root/عذب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عذب في القران" | المواضع=373 | الصيغ=84 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="أثرٌ حسّيٌّ بالغٌ يُذاق ويباشر صاحبه فلا يبقى خارجيًّا؛ فأكثره الساحق إيلامٌ جزائيٌّ يُسمّى عذابًا يقع على المعذَّب، ومنه — في موضعين — العَذۡبُ الفُراتُ، وهو الماءُ السائغُ الذي يباشر الذوقَ بضدّ الملوحة. والجامع لشعبتيه أنّ الأثر يصل إلى من يذوقه أو يقع علي…"
- عذر | الرابط=https://qawlat.com/root/عذر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عذر في القران" | المواضع=12 | الصيغ=10 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="عذر: إظهار سبب يرفع اللوم أو يحاول دفعه، أو إقامة بيان يقطع المؤاخذة؛ منه معذرة نافعة في مقام الوعظ، ومنه اعتذار مردود لا ينفع بعد قيام العمل."
- عرب | الرابط=https://qawlat.com/root/عرب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عرب في القران" | المواضع=22 | الصيغ=9 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="عرب يدل في القرآن على انتماء عربي ظاهر: في اللسان والقرآن بمعنى البيان المفهوم في مقابل الأعجمي، وفي الأعراب بوصف جماعة بشرية مخصوصة في الخطاب، وفي عُرُبًا بوصف نعيم جنوي مقترن بأترابًا."
- عرج | الرابط=https://qawlat.com/root/عرج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عرج في القران" | المواضع=9 | الصيغ=6 | الحقل="الصعود والعلو" | المعنى="عرج = الارتقاء في مَيْلٍ متدرّج — صعودًا للأمر أو الملائكة أو الروح إلى الله (يَعرج)، أو على مدارج حسّية (معارج البيوت)، أو مَيْلًا في القَدَم لا يقوم بالاستواء (الأعرج). كل صيغة تكشف زاوية: - يَعرج / تَعرج / يَعرجون: فعل الصعود المتدرّج إلى علوّ. - المعارج /…"
- عرجن | الرابط=https://qawlat.com/root/عرجن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عرجن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الوصف والتشبيه" | المعنى="عرجن: صورة تشبيهية منفردة لهيئة القمر حين يعود بعد منازله إلى شكل قديم دقيق، لا حدثا مستقلا ولا اسما للقمر نفسه."
- عرر | الرابط=https://qawlat.com/root/عرر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عرر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الشر والسوء والخبث" | المعنى="عرر في القرآن مدخل ذو فرعين داخليين: المعتر هو المذكور مع من يطعمون من البدن، والمعرة إصابة مؤذية تقع بغير علم. والجامع المحدود هو تعلق أمر بالإنسان عند ملاقاة: حاجة في الأول، وأذى في الثاني."
- عرش | الرابط=https://qawlat.com/root/عرش/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عرش في القران" | المواضع=33 | الصيغ=13 | الحقل="الملك والسلطة والتمكين" | المعنى="عرش يدل على بنية مرتفعة ذات حمل أو منزلة: قد تكون عرشا إلهيا يذكر في سياق الخلق والتدبير والربوبية، أو عرشا ملكيا ظاهرا للسلطان، أو عروشا تحمل البناء ثم يظهر خرابها، أو معروشات زراعية مرفوعة على دعائم، أو فعلا لإنشاء ما يعلو ويحمل. فالمحور المحكم: بنية مرتفعة…"
- عرض | الرابط=https://qawlat.com/root/عرض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عرض في القران" | المواضع=79 | الصيغ=40 | الحقل="الرغبة والإقبال والإدبار" | المعنى="عرض: الاتجاه العرضي الجانبي — سواء أكان ذلك إعراضًا بالوجه انصرافًا عن الشيء، أم إبرازًا للشيء في البُعد الجانبي أمام جهة ما، أم امتدادًا جانبيًا عريضًا، أم متاعًا دنيويًا مبسوطًا وزائلًا."
- عرف | الرابط=https://qawlat.com/root/عرف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عرف في القران" | المواضع=71 | الصيغ=43 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="عرف هو إدراك الشيء بعلامته أو أثره حتى يصير مميزًا غير ملتبس، ومنه المعروف لما استقر وجه صوابه، والاعتراف لإظهار ما عُرف في النفس، والتعارف لتبادل التمييز بين الناس."
- عرم | الرابط=https://qawlat.com/root/عرم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عرم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="العذاب بالإغراق والإهلاك" | المعنى="التعريف المحكم: عرم في القرآن وصف مقيد بالسيل المهلك الذي أُرسل على المعرضين، وأثره النصي تبديل الجنتين إلى بدل ناقص الثمر والنبات."
- عرو | الرابط=https://qawlat.com/root/عرو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عرو في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الربط والعقد" | المعنى="عرو في القرآن هو موضع التمسك الوثيق الذي يشد العبد إلى الحق، ولا يرد إلا في العروة الوثقى المقترنة بالاستمساك."
- عري | الرابط=https://qawlat.com/root/عري/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عري في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="عري = حال الانكِشاف بنَزع غِطاء أو غيابه — في الجَسَد (تَعرى)، أو في المَوضِع (العَراء)، أو في النَّفس (اعتَراه). كل صيغة تَكشف زاوية: - العَراء (فَعال): اسم لذات المَكان المَكشوف. - تَعرى (تَفَعَّل): الانكِشاف الذاتي من اللِّباس. - اعتَرى (افتَعَل): الانكِشا…"
- عزب | الرابط=https://qawlat.com/root/عزب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عزب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="العَزب في القرءان: فِعل الغِياب أَو الفَوات عَن الإِدراك، لا يَسنَد إلى الله إِلَّا مَنفيًّا، مَوقوف على نَفي الفَوت عَن عِلم الله المُحيط بِالأَرض والسَّماء، بِكُلّ صَغير وكَبير — قاعِدَة قُرءانيَّة لِعُموم العِلم الإِلَهيّ تَتَجَلَّى في مَوضِعَين فَقَط (يون…"
- عزر | الرابط=https://qawlat.com/root/عزر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عزر في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="التعزير: نُصرة مقترنة بتعظيم ومنع الأذى عن المنصور. إذا قيل «عَزَّرَه» فالمعنى: نَصَره وردّ عنه ومن في تعظيم. وهو لذلك أخصّ من «نصر» العام، لأنه يضيف قيد التعظيم والمنع. وهذا التعريف لا يفشل في أيٍّ من المواضع الفعلية الثلاثة."
- عزز | الرابط=https://qawlat.com/root/عزز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عزز في القران" | المواضع=120 | الصيغ=24 | الحقل="العزة والكبر والغرور" | المعنى="عزز يدل على منعة غالبة تأبى الذل والانكسار. إذا نُسبت إلى الله فهي عزّة مطلقة لا تُغلب وهي وصف ذاتيّ له؛ وإذا نُسبت إلى الخلق فهي إمّا إعزاز من الله أو دعوى تتكشف بميزان الذل والعزة. ويلحق بأصل المنعة فرعُ التقوية والتأييد كما في ﴿فَعَزَّزۡنَا بِثَالِثٖ﴾، ومو…"
- عزل | الرابط=https://qawlat.com/root/عزل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عزل في القران" | المواضع=10 | الصيغ=10 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="عزل: إيقاع فصل بين طرفين يخرجهما من القرب أو المشاركة أو السمع أو المخالطة، وقد يكون أمرا بالابتعاد أو حالا واقعة أو منعا مفروضا."
- عزم | الرابط=https://qawlat.com/root/عزم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عزم في القران" | المواضع=9 | الصيغ=7 | الحقل="الإرادة والمشيئة" | المعنى="عزم يدل على حسم ثابت يمسك القرار أو الأمر حتى يتهيأ للنفاذ أو الاحتمال؛ لذلك يأتي في العقود، والتوكل بعد المشاورة، والصبر على شدائد الأمور."
- عزي | الرابط=https://qawlat.com/root/عزي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عزي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الانتشار والتفرق" | المعنى="عزي في القرآن وصف لتجمعات متفرقة موزعة عن اليمين وعن الشمال؛ جماعات حولية منقسمة لا تأتي في هيئة جماعة واحدة منتظمة."
- عسر | الرابط=https://qawlat.com/root/عسر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عسر في القران" | المواضع=12 | الصيغ=11 | الحقل="الإكراه والمشقة" | المعنى="عسر يدل على ضيق يثقل الطريق ويزيد الكلفة في معاش أو تكليف أو يوم حساب، ويقابله يسر يفتح الطريق أو يخفف المؤونة."
- عسعس | الرابط=https://qawlat.com/root/عسعس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عسعس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="عسعس قرآنيًا هو: دخول الليل في طور تحوّليٍّ محسوس داخل مسار تعاقبه مع الصبح."
- عسق | الرابط=https://qawlat.com/root/عسق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عسق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحروف المقطعة" | المعنى="﴿عٓسٓقٓ﴾ في القُرءان: ثَلاثَة أَحرُف مُقَطَّعَة (عَين-سين-قاف) في الآيَة الثانيَة من سورَة الشورى وَحدَها، بَعد ﴿حمٓ﴾ مُباشَرَة، يَلي ذلك ذِكر الوَحي. الوَظيفَة: عَتَبَة افتِتاحيَّة فَريدَة في تَتابُع حَرفيّ مُزدَوَج لا نَظير لَه."
- عسل | الرابط=https://qawlat.com/root/عسل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عسل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="نَعيم الجَنَّة" | المعنى="عسل في القرآن شراب جنوي في هيئة أنهار، موصوف بالتصفية، وارد وحده في مثل الجنة التي وُعد المتقون."
- عسى | الرابط=https://qawlat.com/root/عسى/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عسى في القران" | المواضع=30 | الصيغ=8 | الحقل="الأمل والرجاء" | المعنى="«عسى» في القرآن صيغة تفتح احتمال مآل لم يقع بعد، محمودًا كان أو مخوفًا أو كاشفًا لقصور التقدير البشريّ؛ فإذا أُسنِدَت إلى الله أو الرب أفادت تعليق مآل رحمة أو هداية أو تبديل لا يتخلّف عن قدرته، وإذا خاطبت الإنسان فهي اختبار لما في نفسه أو استبشار بمآل قابل لل…"
- عشر | الرابط=https://qawlat.com/root/عشر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عشر في القران" | المواضع=27 | الصيغ=19 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="عشر: الحدّ المحصور الذي يبلغ العشرة أو يتركّب معها عددًا، وما يتفرّع منه من صيغ تدلّ على جماعة مخاطَبة في موقف أو قرابة اجتماعية قريبة أو مخالطة زوجية؛ يجمعها معنى الاكتمال والقرب لا مطلق الجمع ولا الكثرة المبهمة."
- عشو | الرابط=https://qawlat.com/root/عشو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عشو في القران" | المواضع=14 | الصيغ=8 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="عشو = طرفٌ يضعف فيه الوضوح: عشيّ/عشاء/عشية في طرف اليوم المسائي، ويعش عن الذكر في ضعف توجه البصيرة إلى ذكر حاضر. كل صيغة تكشف زاوية: - العشي: طرف اليوم المقابل للغداة أو الإبكار أو البكرة. - العشاء: وقت بعد صلاة العشاء أو مجيء ليلي محدد. - عشية: مقدار مساء وا…"
- عصب | الرابط=https://qawlat.com/root/عصب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عصب في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="عصب يدل على تضام أطراف متعددة حتى تصير كتلة ذات ضغط أو قوة: فإن كان في الناس فهو عصبة، وإن كان في الزمن والحال فهو عصيب تلتف فيه الشدة وتشتد."
- عصر | الرابط=https://qawlat.com/root/عصر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عصر في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="عصر يدل على الضغط على الشيء المحتقن حتى يُطلق ما بداخله — يوظَّف قرآنيًا في عصر الثمار لاستخراج سائلها، وفي السحب المحتقنة بالماء تُعصَر فتُمطر، وفي الدوامة الهوائية المحتقنة تقذف بما فيها، وفي الوقت الذي يعصر حياة الإنسان فيُظهر حقيقتها."
- عصف | الرابط=https://qawlat.com/root/عصف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عصف في القران" | المواضع=7 | الصيغ=7 | الحقل="الرياح والمطر والأحوال الجوية" | المعنى="عصف يدل على شدة دفع وتذرية تمزق الخفيف أو تحمله حملًا عاتيًا؛ فهو وصف للريح إذا اشتدت، وللشيء إذا صار هشيمًا أو قشرًا قابلًا للتفتيت."
- عصم | الرابط=https://qawlat.com/root/عصم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عصم في القران" | المواضع=13 | الصيغ=11 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="التعريف المحكم: عصم هو إمساك مانع يحول بين الشيء وبين ما يطلبه أو يهدده؛ فالاعتصام تعلق بجهة مانعة، والعاصم مانع عند الخطر، والعصم روابط ممسكة لا يجوز إبقاؤها إذا انقطع حكمها."
- عصو | الرابط=https://qawlat.com/root/عصو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عصو في القران" | المواضع=12 | الصيغ=7 | الحقل="المتاع والأثاث" | المعنى="عصو يدل على العصا: عود ممسوك تستعمله اليد، وقد يصير بأمر الله أداة آية وفصل، بينما تبقى عصي السحرة أدوات تخييل."
- عصي | الرابط=https://qawlat.com/root/عصي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عصي في القران" | المواضع=32 | الصيغ=23 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="عصي: خروج عن أمر معلوم موجَّه إلى المخاطب، بترك الامتثال أو فعل خلافه؛ ويشتدّ حين يكون الأمر من الله ورسوله أو رسله."
- عضد | الرابط=https://qawlat.com/root/عضد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عضد في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="التوكل والاستعانة" | المعنى="عضد يدل على: المُعين الجانبي الداعم — سواء كان الذراع العليا بوصفها عضو الإسناد الجسدي، أو المُعين الذي يقف إلى جانب صاحبه ويُقوّيه. الجذر يجمع الأصل الجسدي (الذراع) والوظيفة المجازية (المساندة والإعانة) في دلالة واحدة. ---"
- عضض | الرابط=https://qawlat.com/root/عضض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عضض في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="العَضّ: إمساك الأسنان على شَيء من جَسد الفاعل (أَنامِل أو يَدَين) في حال انفعال شَديد لا يَجد مَنفَذًا في الكلام. القرآن يَستعمله صورتَين: غَيظًا في الدنيا، ونَدَمًا في الآخِرة. لا يَستعمَل لِغَير الذات."
- عضل | الرابط=https://qawlat.com/root/عضل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عضل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="عضل في القرآن منع ضاغط يقع على النساء، فيعطل نكاحًا تراضين عليه أو يحبسهن لأخذ بعض ما أوتين."
- عضي | الرابط=https://qawlat.com/root/عضي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عضي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القطع والتمزيق" | المعنى="عضي يدل على تجزئة الشيء الواحد المتماسك إلى أقسام مفرّقة تُفقده وحدته وتمام بنيته"
- عطف | الرابط=https://qawlat.com/root/عطف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عطف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="عطف يدل هنا على ثني الجانب وإمالته حتى يظهر الانحراف بهيئة الجسد نفسها."
- عطل | الرابط=https://qawlat.com/root/عطل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عطل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الترك والإهمال والتخلي" | المعنى="عطل يدل على توقُّف الشيء عن أداء وظيفته مع بقاء ذاته — إخلاؤه من الاستعمال والتشغيل. في القرآن يصف ما كان نافعاً فاعلاً ثم خمد بسبب الهلاك (بئر معطَّلة) أو الذهول الكوني (عشار عُطِّلت)."
- عطو | الرابط=https://qawlat.com/root/عطو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عطو في القران" | المواضع=14 | الصيغ=12 | الحقل="الإنفاق والعطاء" | المعنى="عطو يدل على تمكين جهة من نصيب أو فعل بعينه: غالبًا بإيصال عطاء من معط إلى متلق، ويأتي في فتعاطى بمعنى إقبال الفاعل على فعل يتناوله لنفسه."
- عظم | الرابط=https://qawlat.com/root/عظم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عظم في القران" | المواضع=128 | الصيغ=22 | الحقل="التفاضل والمقارنة" | المعنى="العَظَمَة: ضَخامَة وكِبَر يَتجاوز المَألوف، يَستلزم اعتبارًا واهتمامًا. الأركان الأربعة: 1. ضَخامَة: لا «عَظيم» صَغير. الجَزاء العَظيم يَتجاوز المَألوف، الذَّنب العَظيم يَتجاوز الذَّنب العادي، الاسم «العَظيم» للذَّات الأَعلى. 2. كِبَر يَتفَوَّق: الجذر يَفترض…"
- عفرت | الرابط=https://qawlat.com/root/عفرت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عفرت في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="العِفريت: فَرد قَوي شَديد البَأس من الجِنّ، يَتَّسم بِقُدرة فَريدة على إنجاز عَمل عَظيم في زَمَن وَجيز. لا يَستعمَل الجذر في القرآن إلا في النَّمل 39، صيغةً واحدة، وَصفًا لا اسمَ جِنس."
- عفف | الرابط=https://qawlat.com/root/عفف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عفف في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="عفف يدل على إمساك النفس عن طلب أو أخذ أو إظهار تدعو إليه الحاجة أو الرخصة، حتى يبقى الفعل منضبطًا بحدّ أعلى من مجرد الإباحة."
- عفو | الرابط=https://qawlat.com/root/عفو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عفو في القران" | المواضع=35 | الصيغ=24 | الحقل="العفو والمغفرة والصفح" | المعنى="عفو = رفع أثر لازم عن صاحبه أو عنه: مؤاخذة ذنب، أو حق قصاص/طلاق، أو مشاحة في أخذ وإنفاق، أو أثر نقص سابق. لذلك يلتقي في معنى الإسقاط والتوسعة وترك المطالبة."
- عقب | الرابط=https://qawlat.com/root/عقب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عقب في القران" | المواضع=80 | الصيغ=30 | الحقل="الثواب والأجر والجزاء" | المعنى="عقب يدل على اللاحق المتصل بما قبله: خلف القدم في النكوص، وخاتمة العمل، وجزاء الفعل، والتعقيب التابع، والعقبة التي تبرز في طريق السائر."
- عقد | الرابط=https://qawlat.com/root/عقد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عقد في القران" | المواضع=7 | الصيغ=7 | الحقل="الربط والعقد" | المعنى="عقد هو إحكام رابطة ينتج عنها لزوم معتبر؛ فإن كان بين أطراف ظهر في العقود والأيمان والنكاح، وإن كان في شيء محسوس ظهر في العقدة التي تمسك أو تمنع."
- عقر | الرابط=https://qawlat.com/root/عقر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عقر في القران" | المواضع=8 | الصيغ=5 | الحقل="القطع والتمزيق" | المعنى="عقر: قطع القدرة الحيوية وتعطيلها — إما فعلاً (نحر/جرح يقطع حياة الحيوان أو حركته) أو وصفاً لحالة غياب تلك القدرة (المرأة العاقر التي انعدمت فيها القدرة على الإنجاب). ---"
- عقل | الرابط=https://qawlat.com/root/عقل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عقل في القران" | المواضع=49 | الصيغ=6 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="عقل هو تفعيل الإدراك القلبي لربط الآيات والبيان بمقتضاها الصحيح، بحيث ينتقل السامع من الدلالة إلى الهداية والعمل، أو يلام إذا عطّل هذا الربط فبقي السمع والمشاهدة بلا أثر."
- عقم | الرابط=https://qawlat.com/root/عقم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عقم في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الولادة والنسل والذرية" | المعنى="عقم يدل على انغلاق الشيء عن ثمرة مأمولة منه؛ في الإنسان انقطاع نسل، وفي اليوم والريح انعدام المخرج النافع أو الأثر المنتج."
- عكف | الرابط=https://qawlat.com/root/عكف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عكف في القران" | المواضع=9 | الصيغ=7 | الحقل="الشرك والعبادة غير الله" | المعنى="عكف يدل على ملازمة مركزة تشد صاحبها إلى موضع أو معبود أو نسك؛ تكون عبادة مشروعة في المساجد والبيت، أو تعلقًا باطلًا بالأصنام، أو حبسًا للهدى عن محله."
- علق | الرابط=https://qawlat.com/root/علق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر علق في القران" | المواضع=7 | الصيغ=5 | الحقل="الخلق والإيجاد والتكوين" | المعنى="علق: طور أو حال معلقة بين طرفين؛ في الخلق مرحلة بين النطفة والمضغة، وفي المعاملة حالة ترك بين إمساك عادل ومفارقة واضحة."
- علم | الرابط=https://qawlat.com/root/علم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر علم في القران" | المواضع=856 | الصيغ=194 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="علم يدل على انكشاف محقق يثبت به الشيء ويمتاز: علم الله المحيط، وعلم البشر المكتسب، والتعليم، والمعلوم المحدد، والعالمون بوصفهم خلقا ظاهرا مميزا تحت ربوبية الله."
- علن | الرابط=https://qawlat.com/root/علن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر علن في القران" | المواضع=16 | الصيغ=8 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="علن يدل على: كون الشيء في نطاق المعلوم للناس — ما خرج من دائرة الكتمان والخفاء وبات معروفاً للعموم، في مقابل ما يُسَرّ ويُخفى في الصدور. والإعلان فعل إخراج الشيء من دائرة الخصوصية إلى الفضاء العام."
- علو | الرابط=https://qawlat.com/root/علو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر علو في القران" | المواضع=70 | الصيغ=39 | الحقل="الصعود والعلو" | المعنى="علو في القرآن: فوقيّة أو رفعة تظهر مكانًا أو مقامًا أو غلبة أو تنزيهًا، وتكون حقًّا إذا أُسندت إلى الله أو ما رفعه، وباطلًا إذا صارت استكبارًا في الأرض."
- على | الرابط=https://qawlat.com/root/على/ | سؤال_مطابق="معنى جذر على في القران" | المواضع=1445 | الصيغ=63 | الحقل="الصعود والعلو" | المعنى="على يدل على علو علاقة بين طرفين: استعلاء حسّيّ أو معنويّ، أو تحميل حكم ومسؤولية، أو وقوع أثر على محلّ يتلقّاه."
- عمد | الرابط=https://qawlat.com/root/عمد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عمد في القران" | المواضع=7 | الصيغ=4 | الحقل="مواد البناء والصنع" | المعنى="عمد في القرآن: التوجه المستقيم المقصود — سواء تجسّد في بنية مادية (العمد: دعامات تقوم مستقيمةً ترفع وتُمسك) أو في فعل إرادي (التعمد: توجيه الإرادة مباشرةً نحو الهدف دون التواء أو خطأ). الجذر يدل على الاستقامة القصدية في كلا الحالين. ---"
- عمر | الرابط=https://qawlat.com/root/عمر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عمر في القران" | المواضع=27 | الصيغ=23 | الحقل="التمادي والاستمرار" | المعنى="عمر = امتداد حياة أو حضور في وعاء محدد: بدن، مكان، أرض، بيت، أو شعيرة. - العُمر والتعمير: امتداد الحياة في البدن إلى أجل أو طور: ﴿وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٖ وَلَا يُنقَصُ مِنۡ عُمُرِهِۦٓ إِلَّا فِي كِتَٰبٍۚ﴾. - عمارة المسجد والأرض والبيت المعمور: حضور قائ…"
- عمق | الرابط=https://qawlat.com/root/عمق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عمق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الدليل والسبيل والطريق" | المعنى="عمق يدل في القرآن على امتداد الغور أو البعد في طريق يصل إلى مقصد، كما في الفج العميق الذي يأتي منه الحاج."
- عمل | الرابط=https://qawlat.com/root/عمل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عمل في القران" | المواضع=360 | الصيغ=74 | الحقل="الفعل والعمل والصنع" | المعنى="«عمل» هو فعلٌ مؤثرٌ يصدر عن عاملٍ، ويثبت له أثرٌ يُحاسَب أو يُشهَد أو يُجازى عليه — صالحًا كان أو سوءًا، عملَ القلب أو عملَ الجارحة، عملَ التكليف أو صنعةَ الحِرفة. ولا يساوي مطلقَ فعلٍ، لأن الفعل قد يكون حدثًا عارضًا، أما العمل ففيه نسبةٌ إلى العامل وأثرٌ يبق…"
- عمم | الرابط=https://qawlat.com/root/عمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عمم في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="عمم في القرآن، يدل على قرابة العم والعمات وما يتفرع عنها في أحكام النكاح والبيوت والقرابة."
- عمه | الرابط=https://qawlat.com/root/عمه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عمه في القران" | المواضع=7 | الصيغ=1 | الحقل="الضلال والغواية والزيغ" | المعنى="عمه يدل على استمرار الحيرة والتخبط داخل طغيان أو سكرة أو تزيين عمل، بعد أن يترك صاحبه بلا جهة هادية فيتمادى في باطن ضلاله."
- عمي | الرابط=https://qawlat.com/root/عمي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عمي في القران" | المواضع=33 | الصيغ=20 | الحقل="الرؤية والنظر والإبصار" | المعنى="عمي = انقطاع الإبصار أو البصيرة أو وضوح الخبر، فلا يدرك صاحبه ما ينبغي أن يراه أو يتبيّنه. - الأعمى الحسّيّ: فاقد البصر، يَرِد في سياق رفع الحرج (النور 61، الفتح 17) أو الوصف الشخصيّ (عبس 2). - الأعمى المعنويّ: من لا يبصر الحقّ أو الهدى مع حضور الآيات (الرعد…"
- عن | الرابط=https://qawlat.com/root/عن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عن في القران" | المواضع=417 | الصيغ=34 | الحقل="حروف الجر والعطف" | المعنى="«عن» حرف مجاوزة وصرف: يدلّ على ابتعاد الفعل أو الحكم عن جهة، أو صدوره عنها، أو سقوط النفع عنها، أو جعلها موضوعًا للسؤال. خصوصيّته أنّه يزيح العلاقة عن المرجع، بخلاف الباء التي تلحق الفعل به."
- عنب | الرابط=https://qawlat.com/root/عنب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عنب في القران" | المواضع=11 | الصيغ=9 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="عنب يدل على صنف ثمري بستاني مخصوص يرد في القرآن داخل الجنان والحدائق والرزق النباتي، ويكشف نعمة الأكل والشراب والبهجة حين يخرجه الله من الماء والأرض."
- عنت | الرابط=https://qawlat.com/root/عنت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عنت في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الإكراه والمشقة" | المعنى="عنت يدل على الوقوع في حالة الانهيار والانقياد القسري تحت ضغط شديد لا يُحتمل — سواء كان ضررًا خارجياً (لأعنتكم) أو حرجًا داخليًا (خشي العنت) أو استسلامًا قسريًا كاملاً (عنت الوجوه للحي القيوم)."
- عند | الرابط=https://qawlat.com/root/عند/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عند في القران" | المواضع=201 | الصيغ=34 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="«عند» = الاقتِرانُ المَوقِعيُّ المُسنَدُ إلى مَرجِعٍ مُحَدَّدٍ ـ مَكانٍ أَو شَخصٍ أَو جِهَةٍ مالِكَة ـ يَتَحَدَّدُ بِهِ المَوصوف؛ فَإِنْ كانَ المَرجِعُ مَكانًا كانَ ظَرفًا مَكانيًّا صَريحًا، وإِنْ كانَ شَخصًا كانَ مُلكيَّةً أَو مَنزِلَةً مَحدودَةً بِحُدودِه…"
- عنق | الرابط=https://qawlat.com/root/عنق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عنق في القران" | المواضع=9 | الصيغ=8 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="عنق هو موضع الاتصال والحمل والقيد في الجسد؛ عليه يظهر الضرب، وفيه توضع الأغلال، وإليه تلزم التبعة أو تنسب هيئة الخضوع."
- عنكب | الرابط=https://qawlat.com/root/عنكب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عنكب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الضعف والعجز" | المعنى="العنكبوت في القرآن: المخلوق الذي يتخذ بيتاً — وبيته أوهن البيوت — يُستدعى مثلاً للدلالة على الوهن المحجوب خلف مظهر البناء والاتكاء. مَن اتخذ أولياء من دون الله كمَن اتكأ على بيت عنكبوت: الصورة قائمة والجوهر واهٍ."
- عهد | الرابط=https://qawlat.com/root/عهد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عهد في القران" | المواضع=46 | الصيغ=29 | الحقل="العهد واليمين والميثاق" | المعنى="عهد: ربط ملزم محفوظ يوجب الوفاء والرعاية ويترتب عليه سؤال. يختلف عن الوعد العام بأن العهد يدخل في التزام موثق ينقض أو يوفى به."
- عهن | الرابط=https://qawlat.com/root/عهن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عهن في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="مشاهد يوم القيامة والأهوال" | المعنى="عهن يدل في القرآن على هيئة مادة رخوة منفوشة تُشبَّه بها الجبال عند زوال صلابتها وتفرقها في مشهد القيامة."
- عوج | الرابط=https://qawlat.com/root/عوج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عوج في القران" | المواضع=9 | الصيغ=6 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="عوج هو انحراف عن الاستقامة في هيئة الشيء أو طريقه أو صورته المتلقاة؛ لذلك يطلبه الصادون في السبيل، وينفيه القرآن عن الوحي والمشهد الحق حيث لا موضع للانحراف."
- عود | الرابط=https://qawlat.com/root/عود/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عود في القران" | المواضع=44 | الصيغ=33 | الحقل="الرجوع والعودة" | المعنى="للجذر «عود» في القرآن مسلكان: الأوّل وهو الغالب — رجوع الأمر إلى ما كان عليه أو إلى موضعه بعد مفارقةٍ أو ابتداء، ويشمل العَود إلى المنهيّ، وإعادة الخَلق بعد بَدئه، والإرجاع القهريّ إلى موضعٍ منه فرار، والتكرّر الدوريّ، ومنه الاسمان «عيد» موسمٌ يعود و«معاد» مو…"
- عوذ | الرابط=https://qawlat.com/root/عوذ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عوذ في القران" | المواضع=17 | الصيغ=7 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="عوذ هو التماس الحصانة من شرٍّ أو تعدٍّ أو جهلٍ أو نزغٍ، بصيغة لجوء معلنة إلى جهة يُطلب منها الحفظ. زاويته ليست النجاة بعد الوقوع، بل الاستجارة قبل تمكن الضرر أو عند حضوره."
- عور | الرابط=https://qawlat.com/root/عور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عور في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="عور هو حال انكشاف مكروه أو موضع يخشى أن يصل الضرر منه أو إليه؛ يكون في خصوصية الجسد، أو أوقات التجرّد، أو دعوى انكشاف البيت للعدو. لا يدل في القرآن على مطلق عيب، بل على قابلية الشيء لأن ينكشف حيث ينبغي أن يستتر أو يصان."
- عوق | الرابط=https://qawlat.com/root/عوق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عوق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="عوق يدل في القرآن على تعطيل مسار الإقدام وصرف الناس عنه، خاصة بخطاب يجذبهم إلى الوراء ويثبط حضورهم موضع البأس."
- عول | الرابط=https://qawlat.com/root/عول/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عول في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="العدل والقسط" | المعنى="عول في القرآن هو مآل يخشى عند التوسع مع عدم أمن العدل؛ والآية تجعل الاقتصار أقرب إلى نفيه. فلا يثبت منه إلا معنى اختلال حد العدل في هذا السياق الأسري المحدد."
- عوم | الرابط=https://qawlat.com/root/عوم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عوم في القران" | المواضع=9 | الصيغ=5 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="عوم يدل على العام بوصفه دورة زمنية معاشة ذات سمة أو حكم، لا مجرد مدة حسابية؛ فقد يحمل لبثًا، أو منعًا بعد عام مخصوص، أو تداول حكم، أو غوثًا، أو فصالًا."
- عون | الرابط=https://qawlat.com/root/عون/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عون في القران" | المواضع=12 | الصيغ=10 | الحقل="التوكل والاستعانة" | المعنى="العَوْن: تكميلُ قوّةٍ ناقصة بقوّةٍ من خارجها لإتمام أمرٍ متعيِّن. الأركان الثلاثة المحكمة: 1. عاجزٌ — فاعلٌ لا يَستقلّ بإتمام الأمر وحده. 2. مُعِينٌ — قوّةٌ خارج الفاعل تُضاف إليه (الله، الصبر، الصلاة، القوم، الآلة). 3. أمرٌ متعيِّن — مَهمّةٌ مخصوصة لا عَون م…"
- عيب | الرابط=https://qawlat.com/root/عيب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عيب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النقص والضياع" | المعنى="عيب في القرآن: إحداث خلل أو نقص مرئي في شيء — جعله ذا عيب ظاهر يُخرجه من حالة الكمال أو الصلاح. عيب (هَپَكس، موضع وصيغة واحدة: أَعِيبَ، الكهف ٧٩): إحداثُ خللٍ أو نقصٍ مرئيٍّ في شيءٍ ماديّ، يُخرجه من حال الكمال والصلاح دون إفنائه. الدلالة محايدةٌ أخلاقيًّا في…"
- عير | الرابط=https://qawlat.com/root/عير/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عير في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="عير في القرآن قافلة السفر والحمل في قصة يوسف؛ جماعة متحركة لها رحل وجهاز وإقبال وفصل. ليست دلالتها الحيوان المفرد، بل الركب المحمول في مسار الذهاب والرجوع."
- عيسى | الرابط=https://qawlat.com/root/عيسى/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عيسى في القران" | المواضع=25 | الصيغ=8 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="عيسى اسم علم قرآني لرسول مؤيد بالبينات وروح القدس والإنجيل؛ يُستحضر اسمه لضبط حد الرسالة والعبودية، ولبيان تتابع الوحي، وكشف اختلاف الناس حول الآية التي ظهرت على يديه وبسببه."
- عيش | الرابط=https://qawlat.com/root/عيش/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عيش في القران" | المواضع=8 | الصيغ=7 | الحقل="الرزق والكسب" | المعنى="عيش هو استمرار الحياة في حال أو سبب يقوم به البقاء؛ لا يدل على أصل الحياة، بل على ما ينتظم به معاش الحي أو توصف به عيشته. لذلك يجمع بين معايش الأرض، ومعيشة الناس، والنهار معاشًا، والعيشة الراضية أو الضنك."
- عيل | الرابط=https://qawlat.com/root/عيل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عيل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الفقر والحاجة" | المعنى="عيل يدل على حال فقد الكفاية المادية التي يخشى معها الاحتياج أو يوجد صاحبها فيها، ثم يرفعها الإغناء الإلهي في موضعيها."
- عين | الرابط=https://qawlat.com/root/عين/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عين في القران" | المواضع=65 | الصيغ=40 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«عين»: الجذر يَجمَع جامِعَين، أَيُّهما تَحَقَّق صَدَقَ عَلَيه: (أ) العَين عُضو البَصَر وأَداة الإِدراك والنَظَر والتَقدير ـ يَشمَل العَين الجَسَديَّة (المائدة 45، البلد 8)، ومَنبَع الدَمع (المائدة 83، التوبة 92)، والإِبصار (الأعراف 179، 19…"
- عيي | الرابط=https://qawlat.com/root/عيي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر عيي في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الضعف والعجز" | المعنى="عيي يدل قرآنيًا على التوقف عجزًا قبل إتمام الفعل — وهو الانتهاء إلى حدٍّ لا يُستطاع تجاوزه. في القرآن: يُنفى دائمًا عن الله تأكيدًا لكماله وقدرته المطلقة."
- غبر | الرابط=https://qawlat.com/root/غبر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غبر في القران" | المواضع=8 | الصيغ=2 | الحقل="الترك والإهمال والتخلي" | المعنى="غبر يدل على بقاء متخلّف بعد مفارقة أو انكشاف أثر؛ ففي الغابرين بقاء مع الهالكين لا مع الناجين، وفي الغبرة أثر ظاهر يعلو الوجوه. الجامع أن شيئًا يبقى ظاهرًا بعد أن مضى غيره أو انكشف حكمه."
- غبن | الرابط=https://qawlat.com/root/غبن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غبن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="يوم القيامة وأسمائها" | المعنى="غبن يدل في القرآن على انكشاف نقصان الاختيار عند ظهور العاقبة؛ وفي صيغته الوحيدة «التغابن» هو يوم يتبين فيه تفاوت ما آثره الناس في الدنيا وما يلقونه في الآخرة."
- غثث | الرابط=https://qawlat.com/root/غثث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غثث في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="غثث يدل على الغثاء: بقايا ساقطة بعد هلاك أو ذبول، يظهر في قوم جعلوا غثاء بعد الصيحة، وفي مرعى صار غثاء أحوى."
- غدر | الرابط=https://qawlat.com/root/غدر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غدر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="غادَرَ: ترك الشيءَ خلفه فأخرجه من إحاطته. ولا يَرد الجذر في القرآن إلا بصيغة المضارع المنفي، فيكون معناه دائمًا: الإحاطة التامة التي لا يَفلت منها شيء — لا في حشر الناس، ولا في إحصاء الأعمال."
- غدق | الرابط=https://qawlat.com/root/غدق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غدق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="غدق في القرآن: وصف للماء الكثير الوافر، يرد في سياق العطاء الإلهي الوافر المرتبط بالاستقامة، ويدل على الكثرة المطلقة في الماء الذي يُسقى."
- غدو | الرابط=https://qawlat.com/root/غدو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غدو في القران" | المواضع=16 | الصيغ=12 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="أول الزمن المقبل: صباح اليوم حين يُغدى فيه أو يُذكر طرفه، والغد حين يكون اليوم الآتي محل فعل أو علم أو إعداد."
- غرب | الرابط=https://qawlat.com/root/غرب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غرب في القران" | المواضع=19 | الصيغ=16 | الحقل="الشرق والغرب والجهات" | المعنى="غرب هو جهة الأفول والبعد عن مطلع الضوء، ويتسع في القرآن إلى صور مرتبطة بالستر أو السواد حين يأتي في غراب وغرابيب. يجمع الجذر بين جهة مغرب الشمس وأثر الغياب عن الانكشاف."
- غرر | الرابط=https://qawlat.com/root/غرر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غرر في القران" | المواضع=27 | الصيغ=17 | الحقل="المكر والخداع والكيد" | المعنى="غرر يدل على إيقاع النفس في طمأنينة زائفة إلى باطل أو متاع أو وعد، حتى يغيب عنها الحذر من العاقبة ثم ينكشف الأمر بعد فوات موضع التدارك."
- غرف | الرابط=https://qawlat.com/root/غرف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غرف في القران" | المواضع=7 | الصيغ=6 | الحقل="نَعيم الجَنَّة" | المعنى="غرف يدل على رفع شيء أو مقام إلى حيز محتوى أعلى: فالغرفة مقدار يرفع باليد من الماء، والغرف مواضع عالية مبنية آمنة في الجنة."
- غرق | الرابط=https://qawlat.com/root/غرق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غرق في القران" | المواضع=23 | الصيغ=15 | الحقل="العذاب بالإغراق والإهلاك" | المعنى="«غرق» في القرءان: دخول في غمر غالب يبلغ حد الهلاك أو شدة الإيغال. يغلب استعماله في الإهلاك المائي للمكذبين، مع مواضع خارجة عن هذا الحصر: تخوف الكهف 71، تهديد الإسراء 69 ويس 43، ومصدر النازعات 1."
- غرم | الرابط=https://qawlat.com/root/غرم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غرم في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الحَمل والعِبء والثِقَل" | المعنى="غرم = لزوم تبعةٍ مثقلةٍ تَلتصق بصاحبها — كلفةٌ لا ينفكّ عنها بسهولة، سواء أكانت دَيْنًا (الغارمين) أو إنفاقًا مَكْرُوهًا (مَغْرَمًا) أو عذابًا لازمًا (غَرَامًا) أو خسارةً واقعة (لَمُغْرَمُون). - اللزوم: التبعة لا تُختار وإنّما تَلزم. - الثقل: لا تَكون تبعةً ي…"
- غرو | الرابط=https://qawlat.com/root/غرو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غرو في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الثواب والأجر والجزاء" | المعنى="أَغۡرَى: ألصق شيئًا بشيء إلصاقًا لا ينفكّ، فأطلقه عليه. والإغراء الإلهي في القرآن جزاءٌ على نقض ميثاق أو تماد في نفاق: إمَّا بإلصاق العداوة بين أهل الباطل بعضهم ببعض، وإمَّا بإلصاق نبيه ﷺ بأهل النفاق ليستأصلهم."
- غزز | الرابط=https://qawlat.com/root/غزز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غزز في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="الغَزو: خروج الجَماعة من مَقامها إلى وجهة مواجهة خارجية يَكون أهلها في حالِ غَزوٍ ميدانيّ يُتوقَّع فيه القَتل والموت."
- غزل | الرابط=https://qawlat.com/root/غزل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غزل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="مواد البناء والصنع" | المعنى="غزل في القرآن: الخيط المفتول المُحكَم الناتج عن عملية الغزل — يُستخدم في مثل يُصوّر الحماقة والتناقض: البناء ثم الهدم. ---"
- غسق | الرابط=https://qawlat.com/root/غسق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غسق في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="غسق يدل على عتمة أو أثر مؤذٍ يدخل ويستحكم؛ يظهر في غسق الليل، والغاسق إذا وقب، والغساق المقرون بالحميم في العذاب."
- غسل | الرابط=https://qawlat.com/root/غسل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غسل في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الطهارة والوضوء" | المعنى="غسل: إجراءُ سائلٍ جارٍ يُزال به ما عَلِق بالبدن أو العضو من حَدَثٍ أو نجاسة، أو يُنسَب إليه موضعُ ذلك الإجراء أو الأثرُ السائل الخارج عنه. تشهد له أربعةُ مواضع: فعلُ الاغتسال الكلّيّ ﴿حَتَّىٰ تَغۡتَسِلُواْۚ﴾ في النساء 43، وغسلُ أعضاء الوضوء المحدّدة ﴿فَٱغۡسِل…"
- غشو | الرابط=https://qawlat.com/root/غشو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غشو في القران" | المواضع=29 | الصيغ=25 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="غشو يدل على تغطية واقعة تعلو الشيء أو تحيط به فتغمره أو تحجبه أو تغير حاله؛ منها غشيان الليل، والنعاس، والغشاوة، والعذاب، والموج، والثياب، والغاشية."
- غصب | الرابط=https://qawlat.com/root/غصب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غصب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="غصب هو أخذ الشيء قسرًا بسلطان غالب لا يملك صاحبه دفعه، لا مجرد أخذ ولا مجرد ملك."
- غصص | الرابط=https://qawlat.com/root/غصص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غصص في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="الغُصَّة: ما يُشرق به الحلق فلا يَنزل ولا يَخرج. وفي القرآن وصفٌ لطعام أعدَّه الله عذابًا للمكذبين، يُمسك آكلَه في برزخ بين الابتلاع والنفس، فيكون عذابه في كل لحظة منه."
- غضب | الرابط=https://qawlat.com/root/غضب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غضب في القران" | المواضع=24 | الصيغ=15 | الحقل="الغضب والسخط والغيظ" | المعنى="الغضب هو احتداد رفضٍ تجاه مخالفة أو أذى، يظهر أثره في العقوبة والحكم إذا أضيف إلى الله، وفي الانفعال والحركة إذا أضيف إلى البشر، وفي ضبط النفس حين يغفر المؤمنون عند الغضب."
- غضض | الرابط=https://qawlat.com/root/غضض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غضض في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="الغضّ هو الخفض الإرادي لما يصدر عن الإنسان من بصره أو صوته، تأدبًا بين يدي ما يستوجب التعظيم أو تعففًا عما يستوجب الكف، من غير إلغاء كلي بل بتبعيض يُبقي الوظيفة ويضبط نطاقها."
- غطش | الرابط=https://qawlat.com/root/غطش/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غطش في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الضوء والنور والظلام" | المعنى="غطش يدل على إيقاع الظلمة وإحكامها — جعل الشيء معتِمًا شديد الظلمة. في القرآن يُستعمل في إغطاش الليل: الله جعل الليل داكك الظلام بديلاً عن ضوء النهار."
- غطي | الرابط=https://qawlat.com/root/غطي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غطي في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="غطي يدل على: الغطاء الذي يُلبَس على العين أو الإدراك فيحجبها عن الرؤية الحقيقية. وفي القرآن استُعمل حصراً في سياق الحجب الروحي والإدراكي: الغطاء عن ذكر الله، والغطاء الذي يُكشف يوم القيامة عن البصر. ---"
- غفر | الرابط=https://qawlat.com/root/غفر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غفر في القران" | المواضع=234 | الصيغ=77 | الحقل="العفو والمغفرة والصفح" | المعنى="الغَفر: سترُ الذنب أو الإساءة ورفعُ مؤاخذتهما عن صاحبهما فلا يجري عليه أثرهما؛ يكون من الله محوًا للأثر الجزائيّ لمن شاء أو لمن تاب واستغفر، ويكون من العبد صفحًا عمّن أساء إليه فلا يؤاخذه."
- غفل | الرابط=https://qawlat.com/root/غفل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غفل في القران" | المواضع=35 | الصيغ=12 | الحقل="الجهل والغفلة والسفه" | المعنى="سهو القلب عن أمر حاضر — كان حقيقًا بأن يُلتفت إليه — مع إمكان الالتفات."
- غلب | الرابط=https://qawlat.com/root/غلب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غلب في القران" | المواضع=31 | الصيغ=20 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="«غلب» قَهرُ طَرَفٍ لِطَرَفٍ في مُواجَهَةٍ مَوصوفَةٍ بِالنَّتيجَة. تَستَلزِمُ بِنيَتُه ثَلاثَة عَناصِر: غالِبٌ، مَغلوبٌ، وسَاحَةُ مُغالَبَة. يَجيءُ في القرءان لِغَلَبَةِ الله المُحَقَّقَة، وَغَلَبَةِ المُؤمِنين بِالصَّبر، وَوَعيدِ الكَفَرة بِالغَلَبَة، وَغَلَب…"
- غلظ | الرابط=https://qawlat.com/root/غلظ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غلظ في القران" | المواضع=13 | الصيغ=8 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="غلظ يدل على شدة متماسكة لا رخاوة فيها؛ تظهر في القلب والمعاملة، والميثاق، والعذاب، واشتداد الزرع، وصفة ملائكة النار."
- غلف | الرابط=https://qawlat.com/root/غلف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غلف في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="الغُلۡف: جمع أغلف، وهو ما عليه غلاف يحجبه. والقرآن يَحكي اللفظ على لسان بني إسرائيل عذرًا للكفر، فيردُّه بأن الحجاب ليس فطريًا بل لعنة وطبع جزائي. الجذر بهذا الاستعمال يَنعقد على معنى: ادعاء الحجاب الذاتي للقلب، يَستعمله صاحبه ليتبرأ من مسؤولية عدم الفهم."
- غلق | الرابط=https://qawlat.com/root/غلق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غلق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="الغلق هو الإغلاق المادي الشامل والمحكم للأبواب والمنافذ — بصيغة التكثير — بحيث لا يُترك منفذ مفتوح، ويتحقق به الإغلاق التام لمكان أو وعاء."
- غلل | الرابط=https://qawlat.com/root/غلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غلل في القران" | المواضع=16 | الصيغ=15 | الحقل="الربط والعقد" | المعنى="غلل = قيد ملازم حابس يمنع الانبساط أو الانفكاك أو خروج المحتبس إلى حقه. - الأغلال/مغلولة/غلت/فغلوه: قيد ظاهر أو صورة قيد في اليد والعنق. - الغِلّ: قيد باطن في الصدر أو القلب. - يغل/يغلل/غل: احتباس الشيء المأخوذ بحيث يوافي به صاحبه يوم القيامة."
- غلم | الرابط=https://qawlat.com/root/غلم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غلم في القران" | المواضع=13 | الصيغ=7 | الحقل="الأبناء والذرية" | المعنى="غلم يدل على ذكر في طور الفتوة قبل تمام الأشد؛ يظهر مولودًا مبشرًا به، أو فتى في القصة، أو غلمانًا في النعيم."
- غلو | الرابط=https://qawlat.com/root/غلو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غلو في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="غلو يدل على مجاوزة الحد حتى يخرج الشيء عن اعتداله؛ في الدين تجاوز للحق، وفي الغليان فوران حسي شديد."
- غمر | الرابط=https://qawlat.com/root/غمر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غمر في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الجهل والغفلة والسفه" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«غمر»: الانغِمار الكامِل في حال تَحجِب الإدراك وتَستَوعِب صاحِبَها. يَجمَع الجذر صورَتَين: غَمَرات المَوت (الجَمع، شَدائِد مُتَتالِيَة عِند الاحتِضار) وغَمۡرَة الضَلال (المُفرَد، حال نَفسيَّة مُتَواصِلَة مِن السَهو والإِعراض). السِمَة المُ…"
- غمز | الرابط=https://qawlat.com/root/غمز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غمز في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الاستهزاء والسخرية" | المعنى="غمز هو سخرية بالإشارة المتبادلة عند المرور بالآخرين، يظهر فيها التواطؤ الخفي بين الساخرين. زاويته في القرآن ليست القول، بل حركة الإشارة التي تحمل استهزاء جماعيًا دون توجيه خطاب مباشر."
- غمض | الرابط=https://qawlat.com/root/غمض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غمض في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="غمض قرآنياً هو: الإغماض الإرادي للبصر عمّا يُعيب أو يرديء — التغاضي المقصود عن نقص أو عيب معلوم، بأن تُطبق الجفن على ما تعلمه ولا تريد أن تصارح به نفسك أو غيرك."
- غمم | الرابط=https://qawlat.com/root/غمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غمم في القران" | المواضع=11 | الصيغ=10 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="غمم في القرآن: إحاطة حاجبة تُغطّي من فوق أو من حول — حسيّةٌ كالغمام الذي يُظلِّل، أو وجدانيّةٌ كالغمّ الذي يسدّ المخرج، أو أمريّةٌ كالغمّة التي تستر وجه القضية."
- غنم | الرابط=https://qawlat.com/root/غنم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غنم في القران" | المواضع=9 | الصيغ=8 | الحقل="الرزق والكسب" | المعنى="غنم = نَيلُ نفعٍ مُسترسلٍ من غير وجه المعاوضة المكافئة. كل صيغة تَكشف زاوية: - غَنِمتم (فعل ماضٍ، الأنفال 41 و69): وقوعُ النَّيل بعد الفتح. - مَغانم / ومَغانم (مَفْعَل جمعًا، النساء 94، الفتح 15 و19 و20): اسمٌ لما نِيل من ذلك الوجه، تكاثرَ في سورة الفتح حيث ا…"
- غني | الرابط=https://qawlat.com/root/غني/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غني في القران" | المواضع=73 | الصيغ=34 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="غني يدل في القرآن على قيام الكفاية أو انتفائها: فالله غني بذاته لا يحتاج إلى خلقه، والعبد قد يغنى بعطاء أو يظن الاستغناء فيطغى، وما لا يغني لا يملك دفع حاجة ولا إقامة حق."
- غور | الرابط=https://qawlat.com/root/غور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غور في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="الكتمان والإخفاء" | المعنى="غور يدل على دخول في عمق محجوب عن السطح؛ يكون موضعًا يستتر فيه الداخل، أو حال ماء يذهب إلى باطن لا تناله القدرة المعتادة."
- غوص | الرابط=https://qawlat.com/root/غوص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غوص في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="غاصَ: نزل في الماء إلى أعماقه قصدًا للوصول إلى ما فيه. ولا يَرد الجذر في القرآن إلا فعلًا للشياطين المسخَّرين لسليمان، فيَنعقد عليه معنى: الغوص المسخَّر — لا الغوص الاختياري ولا الغوص الترويحي."
- غوط | الرابط=https://qawlat.com/root/غوط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غوط في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الطهارة والوضوء" | المعنى="غوط يدل على الموضع المنخفض أو المستتر الذي يُجاء منه، بحيث يكون مجيء الشخص منه قرينة على حال تستدعي التطهر."
- غول | الرابط=https://qawlat.com/root/غول/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غول في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النفع والضرر" | المعنى="غول في القرآن: الأذى والمفسدة التي تصيب شارب الخمر في عقله أو بدنه، وقد نُفي عن خمر الجنة تمييزاً لها عن خمر الدنيا."
- غوي | الرابط=https://qawlat.com/root/غوي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غوي في القران" | المواضع=22 | الصيغ=19 | الحقل="الضلال والغواية والزيغ" | المعنى="غوي في القرآن هو الميل إلى سبيل غير راشد واتباعه، أو إغواء الغير إليه؛ يظهر حيث يتبين الرشد أو تقوم الآية/النصيحة ثم يقع اتباع الغي أو سوق الناس إليه."
- غيب | الرابط=https://qawlat.com/root/غيب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غيب في القران" | المواضع=61 | الصيغ=21 | الحقل="الكتمان والإخفاء" | المعنى="غيب = ما خرج عن مجال الشهادة والحضور المباشر، فلا يدرك إلا بإعلام أو ظهور أو حضور. تفصيل التعريف: - الغيب: فئة ما لا يقع في المشاهدة المباشرة. - بالغيب: فعل إيمان أو خشية أو نصرة مع غياب المشهود الحسي. - أنباء الغيب: أخبار لم يشهدها المخاطب، فجاء علمها بالوحي…"
- غيث | الرابط=https://qawlat.com/root/غيث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غيث في القران" | المواضع=9 | الصيغ=8 | الحقل="الدعاء والنداء والاستغاثة" | المعنى="غيث يدل على نجدة ترفع شدة أو ماء يأتي بعد حاجة؛ يطلبها المستغيث، وينزلها الله غيثًا، وقد تنقلب في الكهف إلى جواب عذاب يفضح طلب النجدة في غير موضعها."
- غير | الرابط=https://qawlat.com/root/غير/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غير في القران" | المواضع=153 | الصيغ=28 | الحقل="أدوات النفي والاستثناء" | المعنى="الغَيْر: انتفاء المطابقة بين شيئين، إمّا إثباتًا — بأنّ هذا ليس ذاك وصفًا أو استثناءً بمعنى سِوى وما عدا — وإمّا إحداثًا بنقل الشيء من حاله إلى حال ليست هي الأولى. فالمحور الجامع لمسارَيه الاسميّ والفعليّ واحد: زوال التطابق، إخبارًا به قائمًا أو صنعًا له بعد…"
- غيض | الرابط=https://qawlat.com/root/غيض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غيض في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="النقص والضياع" | المعنى="غاضَ: نقص الشيء بانكماش إلى باطن — يَدخل بعضه فيما تحته أو يَبطُن في وعائه. لا يَرد الجذر في القرآن إلا في موضعَين، أحدهما لماء أمر إلهي يَنحسر بأمر إلهي، والآخر لرحم تَنقص ما تحمل بعلم إلهي."
- غيظ | الرابط=https://qawlat.com/root/غيظ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر غيظ في القران" | المواضع=11 | الصيغ=10 | الحقل="الغضب والسخط والغيظ" | المعنى="غيظ = حرارة الغضب المحتقنة في الصدر، التي إن لم تُكتَم انفجرت. ينتظم في هذا التعريف: - الغيظ الذي يَكتمه المؤمن (آل عمران 134). - الغيظ الذي يَعَضُّ عليه الكافرون أناملهم (آل عمران 119). - الغيظ الذي يُذهبه الله من قلوب المؤمنين (التوبة 15). - التَغيُّظ المُس…"
- فءد | الرابط=https://qawlat.com/root/فءد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فءد في القران" | المواضع=16 | الصيغ=14 | الحقل="الحواس والإدراك" | المعنى="الفؤاد في القرآن موضع تلقٍّ داخليّ مجعول ممنوح يجمع الإدراك والانفعال والمسؤولية؛ يُخرَج للإنسان مع السمع والأبصار للشكر، ويتأثر بما يسمع ويبصر، ويحتاج إلى تثبيت وربط، وقد يصغي أو يهوي أو يفرغ أو يكذب ما رأى أو لا يكذبه، وهو محلّ مساءلة واطّلاع."
- فتء | الرابط=https://qawlat.com/root/فتء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فتء في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الترك والإهمال والتخلي" | المعنى="فتء يدل على الكفِّ والانقطاع عن فعل جارٍ. في القرآن جاء منفياً بـ(لا) مضمرة فأفاد عدم الانقطاع والاستمرار. الجذر يصف توقُّف الفعل الممتدِّ، وبنفيه يُفيد دوامه واستمراره."
- فتح | الرابط=https://qawlat.com/root/فتح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فتح في القران" | المواضع=38 | الصيغ=30 | الحقل="الإفاضة والتدفق" | المعنى="فتح: إزالة حاجِز يَمنَع الوُصول، يَترَتَّب عَلَيه ظُهور ما كان مَحجوبًا. يَصدُق على فَتح الأَبواب، والقَضاء بَين مُتَنازِعَين، والنَصر العَسكَري، وإنزال الرَحمَة، وكَشف الغَيب — كُلّها صور لرَفع حاجِز مَخصوص."
- فتر | الرابط=https://qawlat.com/root/فتر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فتر في القران" | المواضع=3 | الصيغ=1 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="فتر قرآنيًا هو: مدة فاصلة ينقطع فيها التتابع بين الرسالات ثم يأتي بعدها استئناف جديد."
- فتق | الرابط=https://qawlat.com/root/فتق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فتق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="الفَتْق: فِعل الفَصل والتَفريق بَين شَيئَين كانا مُتلاصقَين تَلاصُقًا تامًّا (رَتْقًا)، فيُجعَلان بالفَتق كِيانَين مُتمايزَين. التَعريف يَستوعب المَوضع الوَحيد للجذر في القرآن (الأنبياء 30) ولا يَنكسر فيه."
- فتل | الرابط=https://qawlat.com/root/فتل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فتل في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="فتل في القرآن هو أدنى مقدار يُستحضر عند نفي الظلم، لا وحدة حساب مستقلة. حضوره كله يؤكد أن الجزاء لا ينقص منه شيء ولو كان فتيلا."
- فتن | الرابط=https://qawlat.com/root/فتن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فتن في القران" | المواضع=60 | الصيغ=34 | الحقل="الإكراه والمشقة" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«فتن»: عَرض الإنسان لِواقِعَة كاشِفَة عَن باطِنه. الجذر يَجمَع: (1) الامتِحان الإلَهيّ بِالخَير والشَرّ، (2) الصَدّ بِالقُوَّة والإيذاء، (3) الإغواء والصَرف عَن الحَقّ بِالشَيطان أَو الناس، (4) عَذاب النار، (5) الشِرك والكُفر، (6) المال وا…"
- فتي | الرابط=https://qawlat.com/root/فتي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فتي في القران" | المواضع=21 | الصيغ=17 | الحقل="التعليم والبيان والتفسير" | المعنى="فتي في القرآن مدخل ذو شعبتين: الفتوة، وهي شخص في مقام قدرة أو خدمة أو تبعية عملية؛ والفتيا، وهي جواب حاسم يُطلب عند التباس المسألة. الجامع النصي هو النهوض بالحاجة: فعلًا في الأشخاص، وبيانًا في السؤال."
- فجج | الرابط=https://qawlat.com/root/فجج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فجج في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الدليل والسبيل والطريق" | المعنى="الفَجّ: مَنفذ واسع مَفتوح بَين شَيئَين قائمَين (في الغالب جبَلان أو أرضان مُرتفعتان)، يُمكِّن المار من النُفوذ. فِجاجٌ: جَمع، يَدلّ على تَعدّد المَنافذ. التَعريف يَستوعب المواضع الثلاثة بلا استثناء."
- فجر | الرابط=https://qawlat.com/root/فجر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فجر في القران" | المواضع=24 | الصيغ=19 | الحقل="الإفاضة والتدفق" | المعنى="فجر: انفتاح متجاوز بعد شق حد؛ يتجلى في تفجر الماء، وبزوغ الفجر، وفجور النفس بخروجها عن حد التقوى."
- فجو | الرابط=https://qawlat.com/root/فجو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فجو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="فجو: الفراغ الرحب المتسع المنفتح بداخل شيء أو بين شيئين — مساحة الفضاء الواسعة التي تكفل التباعد والانفصال. الفجوة هي الفراغ الذي يملأ المسافة بين الشيئين بحيث لا يتلامسان. ---"
- فحش | الرابط=https://qawlat.com/root/فحش/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فحش في القران" | المواضع=24 | الصيغ=12 | الحقل="الذنب والخطأ والإثم" | المعنى="فحش = قبحٌ متجاوز للحد في ذات الفعل، يبلغ رتبة الشناعة لا مجرد الخطأ العام. يستوعب هذا التعريف قوله تعالى في النحل 16:90 ﴿وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡيِۚ﴾؛ فالفحشاء ليست المنكر نفسه ولا البغي نفسه، بل أصل القبح المتجاوز قبل أن يظهر في…"
- فخر | الرابط=https://qawlat.com/root/فخر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فخر في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="العزة والكبر والغرور" | المعنى="فخر = إظهارُ العلوّ على الغير بما عند المرء من حال، إظهارًا أجوف لا يُحقِّق امتلاءً. كلّ صيغة تَكشف زاوية: - فَخور (اسم مُبالغة، 4 مواضع: النساء 36، هود 10، لقمان 18، الحديد 23): دائمُ الإظهار للعلوّ. - تَفاخُر (مَصدر تَفاعُل، الحديد 20): الإظهارُ المُتبادَل…"
- فدي | الرابط=https://qawlat.com/root/فدي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فدي في القران" | المواضع=14 | الصيغ=11 | الحقل="النجاة والخلاص" | المعنى="فدي هو بذل بدل يقوم مقام شيء آخر ليفك أسرا، أو يدفع تبعة، أو يحل محل مطلوب. ليس عطاء مجردا؛ فكل موضع يعلقه بشيء يراد افتكاكه أو دفعه أو تعويضه."
- فرت | الرابط=https://qawlat.com/root/فرت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فرت في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="فرت يدل على: بلوغ الماء أقصى درجات العذوبة والصلاحية للشرب — ماء يبلغ كمال العذوبة حتى يكون سائغاً هنيئاً، في مقابل الملوحة التي تجعل الماء لا يُشرب. ---"
- فرث | الرابط=https://qawlat.com/root/فرث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فرث في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأنعام والحيوانات الأليفة" | المعنى="فرث في القرآن: المحتوى الهضمي الداخلي في بطن الحيوان المُذكَّر في سياق العبرة والامتنان، يقع طرفًا في مفارقة تُبيّن أن اللبن الخالص السائغ يخرج من بين الفرث والدم — وفي هذا التقابل يقوم دليل القدرة الإلهية لا دليل شيء في الفرث نفسه. ---"
- فرج | الرابط=https://qawlat.com/root/فرج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فرج في القران" | المواضع=9 | الصيغ=7 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="فرج يدل على فتحة أو موضع انكشاف في بنية أو جسد؛ يطلب حفظه إذا كان موضع عفة، وينفى عن السماء إذا كان خللًا، ويظهر فعله حين تنفرج السماء."
- فرح | الرابط=https://qawlat.com/root/فرح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فرح في القران" | المواضع=22 | الصيغ=14 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="الفَرَحُ القُرءانيُّ: انتِفاخُ النَّفسِ بِما تَنالُ مِن خَيرٍ مع نِسبَتِه إلى نَفسِها. مَذمومٌ في الأَكثَرِ، لأَنَّه يَقطَعُ عَن المُنعِم (القَصَص 76، غافِر 75). مَحمودٌ في حالَتَين فَقَط: فَرَحٌ بِفَضلِ اللهِ ورَحمَتِه (يونس 58)، وفَرَحُ المؤمنينَ بِنَصرِ ال…"
- فرد | الرابط=https://qawlat.com/root/فرد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فرد في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="فرد هو حال الانفراد التي تنزع عن الإنسان ما يستند إليه من جماعة أو متاع أو وارث أو شريك في النظر. ليس مجرد عدد واحد، بل تجرد من المعية التي يتوهمها الإنسان."
- فردس | الرابط=https://qawlat.com/root/فردس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فردس في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="نَعيم الجَنَّة" | المعنى="فردوس اسم مخصوص لجزاء المؤمنين العاملين الصالحات في الجنة، يرد مرة في جنات الفردوس نزلًا ومرة في إرث الفردوس والخلود فيه."
- فرر | الرابط=https://qawlat.com/root/فرر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فرر في القران" | المواضع=11 | الصيغ=9 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="فرر هو المفارقة المسرِعة تحت ضغط طلبًا للمخرج، وقد يكون مذمومًا حين يكون من الحقّ أو الموت المحتوم أو الدعوة، ومحمودًا حين تكون وجهته إلى الله."
- فرش | الرابط=https://qawlat.com/root/فرش/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فرش في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="البسط والتسوية" | المعنى="فرش هو بسط وتمهيد أو انتشار؛ يكون أرضا مهيأة، أو متاعا أو فرشا للاتكاء، أو انتشارا كالفراش المبثوث."
- فرض | الرابط=https://qawlat.com/root/فرض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فرض في القران" | المواضع=18 | الصيغ=10 | الحقل="العبادات والشعائر الدينية" | المعنى="فرض يدل على تعيين حد لازم في الشيء؛ يكون حدًا في السن، أو إلزامًا في عبادة، أو مقدارًا في حق مالي، أو نصيبًا وحكمًا قرآنيًا لا يترك سائلاً بلا تحديد."
- فرط | الرابط=https://qawlat.com/root/فرط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فرط في القران" | المواضع=8 | الصيغ=7 | الحقل="الترك والإهمال والتخلي" | المعنى="(فرط) في القرآن: الإخلال بواجب الاعتناء والرعاية بإهمال ما ينبغي حفظه وتعهده — يُعبّر عنه في أكثر مواضعه بـ"فرّط في" الدالة على ترك الشيء دون الاهتمام اللازم حتى يُهدَر أو يفوت. ---"
- فرع | الرابط=https://qawlat.com/root/فرع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فرع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الصعود والعلو" | المعنى="فرع في الاستعمال القرآني هو: الامتداد الخارج من أصل ثابت، المتشعب عنه والصاعد فوقه على نحو يُظهر أثر ذلك الأصل."
- فرعون | الرابط=https://qawlat.com/root/فرعون/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فرعون في القران" | المواضع=74 | الصيغ=8 | الحقل="الفساد والطغيان والتجبر" | المعنى="فرعون = اسم علم قرآني لرأس الطغيان السلطوي الذي علا في الأرض، واستضعف الناس، وكذب بالآيات، ونازع في الربوبية، ثم صار عبرة بالأخذ والإغراق. ليس هذا تعريفًا اشتقاقيًا، بل تعريف دلالي من داخل مواضع الاسم في القرآن. خصائصه النصية: - العلو في الأرض: ﴿إِنَّ فِرۡعَو…"
- فرغ | الرابط=https://qawlat.com/root/فرغ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فرغ في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الامتلاء والإنفاد" | المعنى="الإفراغ: إخراجُ ما في الوعاء بكامله إلى وعاء آخر أو إلى الخارج، أو الانتهاء من حالٍ شاغلة إلى حال خالية منها — حسيًّا كان (قطر، صبر مُجَسَّم) أو معنويًّا (قلب، عمل، انشغال)."
- فرق | الرابط=https://qawlat.com/root/فرق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فرق في القران" | المواضع=72 | الصيغ=45 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="فرق هو الفصل المميّز: إخراج طرف من طرف أو تمييز جهة من جهة، حسًّا أو حكمًا أو جماعةً أو بيانًا أو قَدَرًا. ومنه الفريق، والفرقان، والتفرّق، والفِراق؛ كلّها تدور على حدٍّ يميّز بعد جمع أو اشتباه."
- فره | الرابط=https://qawlat.com/root/فره/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فره في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="العزة والكبر والغرور" | المعنى="الفَرَه: حالة الزهو المبهج بالقوة والقدرة — حين يُقبل الإنسان على فعل ما يُظهر قوته وبأسه في انشراح وزهو، غير مكترث بمآلاته ولا بما وراءه من واجب. وهو مذموم في القرآن حين يصدر عن الاغترار بالقوة دون امتنان أو تسبيح."
- فري | الرابط=https://qawlat.com/root/فري/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فري في القران" | المواضع=60 | الصيغ=26 | الحقل="الكذب والافتراء والزور" | المعنى="«فري» إنشاءُ أمرٍ عظيمٍ بغير حقّه: إمّا نسبةٌ مختلَقةٌ تُلصَق بمصدرٍ لا تستحقّها — وهي الافتراء، نسبة قولٍ أو حكمٍ إلى الله بلا إذن، وادّعاء اختلاق القرآن؛ وإمّا فِعلٌ منكَرٌ عظيم يُؤتى به خارجًا عن وجهه الحقّ — وهو الفَرْي المطلق. والجامع بين الوجهين أنّ الف…"
- فزز | الرابط=https://qawlat.com/root/فزز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فزز في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الهز والتحريك" | المعنى="فزز (استفزاز) في القرآن: الإثارة المُزعزِعة الرامية إلى اقتلاع الشخص أو الجماعة من موضعها — بالصوت أو الحشد أو الضغط — حتى يُرغَموا على الخروج. ليس مجرد استثارة عاطفية، بل إزعاجٌ مُنظَّم يستهدف التهجير والإزاحة. ---"
- فزع | الرابط=https://qawlat.com/root/فزع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فزع في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الخوف والفزع والهلع" | المعنى="فزع هو اضطراب مباغت يقع عند هول حاضر أو دخول مفاجئ أو كشف قاطع، وقد يرفع عن القلب بعد زوال أثره. يختلف عن مطلق الخوف بأنه لحظة انقباض حادة مرتبطة بالمفاجأة أو الهول."
- فسح | الرابط=https://qawlat.com/root/فسح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فسح في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="فسح هو إحداث سعة في موضع الاجتماع استجابة للأمر، ثم مقابلة ذلك بسعة من الله: تفسحوا، فافسحوا، يفسح الله لكم."
- فسد | الرابط=https://qawlat.com/root/فسد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فسد في القران" | المواضع=50 | الصيغ=26 | الحقل="الفساد والطغيان والتجبر" | المعنى="فسد يدل على اختلال الاستقامة النافعة في أمر أو أرض أو علاقة أو نظام، بحيث يظهر أثره إهلاكًا أو قطعًا أو اضطرابًا، ويقابله الصلاح حين تعود البنية إلى نفعها واستقامتها."
- فسر | الرابط=https://qawlat.com/root/فسر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فسر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="التعليم والبيان والتفسير" | المعنى="يدل الجذر على إيراد الكلام على وجهٍ يكشف المقصود منه ويُحسن إبانته عند مورد الإشكال."
- فسق | الرابط=https://qawlat.com/root/فسق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فسق في القران" | المواضع=54 | الصيغ=21 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="فسق يدل على خروج ظاهر عن أمر الله وحده الملزم بعد قيام البيان، حتى يصير الخارج موسومًا بمفارقة الطاعة والحد."
- فشل | الرابط=https://qawlat.com/root/فشل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فشل في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الضعف والعجز" | المعنى="فشل يدل على انحلال العزم حتى يضعف التماسك والقدرة على المضي؛ فهو وهن داخلي يفقد الجمع شدته العملية."
- فصح | الرابط=https://qawlat.com/root/فصح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فصح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="فصح يدل على جودة اللسان في الانطلاق والوضوح وإيصال المعنى بقوة وسلاسة بحيث لا يُعاق البيان ولا يرتدّ دون أن يصل."
- فصل | الرابط=https://qawlat.com/root/فصل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فصل في القران" | المواضع=43 | الصيغ=23 | الحقل="التعليم والبيان والتفسير" | المعنى="«فصل» إيقاعُ تَمييزٍ بَيِّنٍ بَين شَيئَين كانا مُتَّصِلَين أَو مُلتَبِسَين: تَمييزٌ في القَول يَكشِفُ المَعنى آيةً آيةً، وفي القَضاء يَكشِفُ المُحِقَّ من المُبطِل، وفي الحَركة يَكشِفُ الانفِكاكَ الحِسِّيَّ بَعد الاتِّصال."
- فصم | الرابط=https://qawlat.com/root/فصم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فصم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القطع والتمزيق" | المعنى="فصم يدل على انقطاعٍ يصدع الوصلة حتى تنحل بعد اتصالها."
- فضح | الرابط=https://qawlat.com/root/فضح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فضح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="فضح في القرآن: الكشف الذي يُلحق العار والخزي — إظهار ما يُدخل صاحبه في الإهانة والفضيحة أمام الناس."
- فضض | الرابط=https://qawlat.com/root/فضض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فضض في القران" | المواضع=9 | الصيغ=6 | الحقل="الفضة والمعادن" | المعنى="فضض في القرآن له فرعان نصيان: انفضاض الجماعة عن مركز جامع، والفضة بوصفها مالًا أو زينة أو آنية نعيم. الجامع أن الجذر يرسم خروج شيء من مدار الجمع: حركة انفصال في الفعل، ومادة مميزة تعد ضمن المتاع أو النعيم في الاسم."
- فضل | الرابط=https://qawlat.com/root/فضل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فضل في القران" | المواضع=104 | الصيغ=34 | الحقل="الإنفاق والعطاء" | المعنى="فضل يدل على زيادة مميِّزة فوق أصل مشترك: عطاء من الله يتجاوز الاستحقاق، أو درجة يرفع بها طرفًا على طرف، أو إحسان يبقى زائدًا على المعاملة الواجبة. وهذا التعريف يستوعب كل المواضع: من ابتغاء الفضل في الأرض إلى ﴿فَضَّلَ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ فِي ٱلرِّزۡقِۚ﴾ إ…"
- فضو | الرابط=https://qawlat.com/root/فضو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فضو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="فضو يدل على بلوغ الانفتاح الكامل والوصول التام بين الزوجين — حيث ينتفي الحاجب ويتداخل كلٌّ منهما في خصوصية الآخر تداخلاً تاماً. هذا الإفضاء هو الحجة القرآنية على عمق العلاقة الزوجية وعدم إمكان التعامل معها بمعاملة المعاملة المادية المحضة."
- فطر | الرابط=https://qawlat.com/root/فطر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فطر في القران" | المواضع=20 | الصيغ=14 | الحقل="الخلق والإيجاد والتكوين" | المعنى="فطر يدل في القرآن على إحداث البنية في أصلها أو انفتاح البنية بعد قيامها: فطر الله السماوات والأرض والناس أي أنشأهم على أصل وتركيب وهيئة أولى، وفطرة الله هي تلك الهيئة التي فطر الناس عليها، أما تفطر السماء وانفطارها والفطور فهي انشقاق أو خلل ظاهر في بنية مخلوق…"
- فظظ | الرابط=https://qawlat.com/root/فظظ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فظظ في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="فظظ في القرآن الكريم يدل على الخشونة الظاهرة في المعاملة والتواصل التي تُنفّر الناس وتُبعدهم عن صاحبها، وهي تقابل اللين المأخوذ من الرحمة."
- فعل | الرابط=https://qawlat.com/root/فعل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فعل في القران" | المواضع=108 | الصيغ=46 | الحقل="الفعل والعمل والصنع" | المعنى="فعل يدلّ على إيقاع عمل محدّد في الخارج بعد قدرة أو قصد أو أمر؛ فهو أعمّ من العمل الصالح، وأخصّ من مجرّد الإرادة أو القول."
- فقد | الرابط=https://qawlat.com/root/فقد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فقد في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="(فقد) في القرآن: الانتباه إلى غياب شيء كان حاضراً معلوماً — يُعبّر عن مرحلة الإدراك واكتشاف الغياب، لا عن الغياب نفسه. ---"
- فقر | الرابط=https://qawlat.com/root/فقر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فقر في القران" | المواضع=14 | الصيغ=10 | الحقل="الفقر والحاجة" | المعنى="فقر = فقد الكفاية أو ظهور الحاجة إلى غنى/عطاء/دفع. في البشر يأتي فقير/فقراء في أبواب الصدقة والنفقة والعدل والنكاح والهجرة. وفي علاقة الخلق بالله يأتي الفقر بمعنى عدم الاستغناء عن الله. أما نسبة الفقر إلى الله في آل عمران 181 فهي قول منكر منسوب إلى قائليه ويك…"
- فقع | الرابط=https://qawlat.com/root/فقع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فقع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الألوان" | المعنى="فقع هو اشتداد ظهور اللون في العين حتى يبرز للناظر ظهورًا قويًا، مع بقاء تعيين اللون نفسه لجذر آخر في السياق."
- فقه | الرابط=https://qawlat.com/root/فقه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فقه في القران" | المواضع=20 | الصيغ=6 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="فقه يدل على إدراك مقصود القول أو الدين إدراكًا نافذًا يترتب عليه فهم وإنذار وحذر، لا مجرد سماع الألفاظ أو حضورها."
- فكر | الرابط=https://qawlat.com/root/فكر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فكر في القران" | المواضع=18 | الصيغ=7 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="فكر هو تشغيل النظر الداخلي في المعطيات لتقدير دلالتها وما يترتب عليها؛ يكون ممدوحًا حين يتجه إلى آيات الله والخلق والوحي، ويكون مذمومًا حين يصير تقديرًا للباطل."
- فكك | الرابط=https://qawlat.com/root/فكك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فكك في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="فَكَّ: فصل بين شيئين بعد تشابكهما أو لزومهما. والفكّ في القرآن: إنهاء الاتصال أو اللزوم بإحدى صورتين: تحرير من قَيد (فكّ رقبة)، أو زوال حال لازم (منفكّين). والجذر في الموضعين كليهما مرتبط بحال أو بحالة لا تَنفكّ من ذاتها بل تحتاج إلى ما يَفكّها."
- فكه | الرابط=https://qawlat.com/root/فكه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فكه في القران" | المواضع=19 | الصيغ=12 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="فكه يدل على انبساط النفس حول متاع محبوب؛ فالفاكهة ثمر مستلذ، والفاكه حال فرح وانشغال بالنعمة، وتفكهون انصراف النفس واللسان عند فقد المتاع الذي كان موضع لذة."
- فلح | الرابط=https://qawlat.com/root/فلح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فلح في القران" | المواضع=40 | الصيغ=8 | الحقل="الهداية والاستقامة والرشد" | المعنى="فلح: بلوغ مطلوب ناجح تظهر عاقبته؛ يثبته القرآن للفلاح المحكم المرتبط بالهدى والتقوى والتزكية، وينفيه عن مسارات الظلم والكفر والافتراء والسحر وإن ادعت نجاحًا عاجلًا."
- فلق | الرابط=https://qawlat.com/root/فلق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فلق في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="فلق يدل على الشق الذي يُفضي إلى ظهور وخروج — الله فالق الحب فتخرج النبتة، وفالق الإصباح فيطلع الضوء، والبحر انفلق فبرز المسلك. كل فلق في القرآن يتضمن حجبًا ثم كشفًا — شيء محجوب ينكشف حين تنشق الحجب. ورب الفلق هو رب هذا الانكشاف كله."
- فلك | الرابط=https://qawlat.com/root/فلك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فلك في القران" | المواضع=25 | الصيغ=6 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="فلك: مركب أو مجال جارٍ في محيط — سفينة تجري في البحر بتسخير إلهي حاملةً راكبيها، أو مدار تسبح فيه الأجرام منضبطةً في السماء. الجامع: الجريان المحكوم داخل محيط يحتوي."
- فلن | الرابط=https://qawlat.com/root/فلن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فلن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أسماء موصولة ومبهمة" | المعنى="اسم كناية عن شخص بعينه دون ذكر اسمه؛ في الموضع القرآني الوحيد يُوظَّف في سياق الندم الأخروي على صداقة الضلال، وعدم التسمية يجعل الموقف نموذجًا عامًا ينطبق على كل إنسان سيندم على "فلانه" الذي أضلّه عن الذكر."
- فند | الرابط=https://qawlat.com/root/فند/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فند في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجهل والغفلة والسفه" | المعنى="فند هو إسقاط اعتبار قول أو إدراك بجعله غير موثوق عند المخاطبين."
- فنن | الرابط=https://qawlat.com/root/فنن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فنن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="فنن يدل على التفرع النباتي الوافر — بنيةٌ متشعبة تُعطي الجنتين هيئةً غنيةً حسنة."
- فني | الرابط=https://qawlat.com/root/فني/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فني في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="فني هو اتصاف الكائن بالزوال والانتهاء من جهة وجوده، لا مجرد حصول موت أو عقوبة في لحظة معينة."
- فهم | الرابط=https://qawlat.com/root/فهم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فهم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="فهم: الإدراك الجزئي المخصوص بقضية أو مسألة بعينها — المنَح الإلهي لسليمان ليدرك ما في القضية من حكمة وعدل دون سائر ما يحمله الحكم والعلم العامان. الفهم هبة تُوصَل إلى صاحبها لا مجرد كفاءة ذاتية. ---"
- فوت | الرابط=https://qawlat.com/root/فوت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فوت في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="النقص والضياع" | المعنى="فوت هو تجاوز الشيء مجال الإدراك أو الضبط أو الإحكام؛ فيفوت المطلوب، أو يمتنع الفوت عند الأخذ، أو ينفى التفاوت عن الخلق المحكم."
- فوج | الرابط=https://qawlat.com/root/فوج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فوج في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="فوج هو جماعة كثيفة من الناس تتحرّك معًا نحو وجهة واحدة وتُعامل كوحدة بشريّة واحدة في الحشر أو الاقتحام أو الدخول."
- فور | الرابط=https://qawlat.com/root/فور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فور في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الإفاضة والتدفق" | المعنى="فور يدلّ على اندفاعٍ فائرٍ يخرج مباشرةً من شدّةٍ داخلة، فيظهر بوصفه غليانًا أو انفجارًا أو إقبالًا عاجلًا من غير مهلة."
- فوز | الرابط=https://qawlat.com/root/فوز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فوز في القران" | المواضع=29 | الصيغ=9 | الحقل="النجاة والخلاص" | المعنى="فوز يدل على تحقق النجاة والظفر بالمطلوب العظيم في مآل حاسم، بحيث يجتمع صرف المكروه والوصول إلى الغاية المرجوة."
- فوض | الرابط=https://qawlat.com/root/فوض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فوض في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="التوكل والاستعانة" | المعنى="فوض يدل على ردّ الأمر وتسليمه إلى جهةٍ تتولاه بدل صاحبِه."
- فوق | الرابط=https://qawlat.com/root/فوق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فوق في القران" | المواضع=43 | الصيغ=15 | الحقل="الصعود والعلو" | المعنى="فوق يدلّ على علوّ نسبيّ على شيء آخر، مكانًا أو رتبة أو طبقة أو مقدارًا، ويشمل الانتقال من حال أدنى إلى إفاقة، كما يشمل الفواق بوصفه مهلة مستعلية على لحظة الصيحة."
- فوم | الرابط=https://qawlat.com/root/فوم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فوم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="فوم يدل في القرآن على صنفٍ نباتيٍّ أرضيٍّ مأكولٍ مخصوص، يرد بوصفه واحداً من أصناف ما تنبت الأرض المطلوبة بديلاً من الطعام الواحد."
- فوه | الرابط=https://qawlat.com/root/فوه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فوه في القران" | المواضع=13 | الصيغ=8 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="فوه هو الفم بوصفه منفذ القول الظاهر أو موضع البلوغ، ومنه تظهر الأقوال التي قد تخالف القلب والعلم، أو يُختم المنفذ يوم الشهادة."
- في | الرابط=https://qawlat.com/root/في/ | سؤال_مطابق="معنى جذر في في القران" | المواضع=1701 | الصيغ=38 | الحقل="حروف الجر والعطف" | المعنى="في يدل على إدخال الشيء في ظرف أو وعاء أو مجال يحيط به، سواء كان مكانا حسيا أو حالة معنوية أو زمنا أو موضوعا يقع الكلام والحكم داخله."
- فيء | الرابط=https://qawlat.com/root/فيء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فيء في القران" | المواضع=18 | الصيغ=11 | الحقل="الرجوع والعودة" | المعنى="الفَيء: الرُّجوع المُنقسم على ركنَين — حركةٌ من حالٍ سابق، واستقرارٌ على حالٍ جديد بحقٍّ يَستلزمه. الأركان الثلاثة المحكمة: 1. حالٌ سابق — مَيلٌ أو تَفرّق أو غَيبة (إيلاء، بَغي، غَنيمة في يد العدوّ، شمسٌ تُحيل الظِلّ). 2. حركةُ رجوع — انتقالٌ مَقصود نَحو المو…"
- فيض | الرابط=https://qawlat.com/root/فيض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فيض في القران" | المواضع=9 | الصيغ=6 | الحقل="الإفاضة والتدفق" | المعنى="فيض هو انطلاق زائد ممتد من موضع أو في شأن حتى يغمر مجاله؛ يكون حركة جماعة، أو سيلان دمع، أو إمداد ماء ورزق، أو خوضًا ممتدًا في قول أو عمل."
- فيل | الرابط=https://qawlat.com/root/فيل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر فيل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="فيل: اسم الحيوان الذي عُرِّف به أصحاب الكيد في السورة، وجاء علامةً على جهة ذات قوة ظاهرة قبل أن يبيّن النص إبطال كيدها. لا يدل الجذر هنا على وصف حيواني عام، بل على عنوان جماعة مخصوصة انتهى كيدها إلى التضليل."
- ق | الرابط=https://qawlat.com/root/ق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحروف المقطعة" | المعنى="﴿قٓ﴾ في القُرءان: حَرف واحِد مُقَطَّع (القاف) في فاتِحَة سورَة ق وَحدَها، يَلي مُباشَرَة قَسَم بِالقُرءان المَجيد. وَظيفَة افتِتاحيَّة مُفرَدَة، إِحدى ثَلاث فَواتح بِحَرف واحِد في القُرءان."
- قارون | الرابط=https://qawlat.com/root/قارون/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قارون في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="قارون = عَلَمٌ قرآنيٌّ على رَجُلٍ من قَوم موسى، آتاه الله من الكُنوز ما تَنوء بمَفاتحه العُصبَة أُولُو القُوَّة، فَبَغى على قَومه وادَّعى الذاتيَّةَ في غِناه، فَنَموذجٌ مُتَكَرِّر للانحراف بالثَّروة عن الإيمان، وخَسَفَ اللهُ به وبدَاره الأرضَ. - قَٰرُونَ (مَن…"
- قبح | الرابط=https://qawlat.com/root/قبح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قبح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الذم واللعن والسب" | المعنى="قبح في القرآن: الوقوع في حال الرد والاستهجان التام — أن يكون الشخص موصومًا بما يجعله مردودًا ومُقصىً من كل وجه قبول."
- قبر | الرابط=https://qawlat.com/root/قبر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قبر في القران" | المواضع=8 | الصيغ=5 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="قبر هو موضع إيداع الميت في طور البرزخ الأرضي، تتعلق به أحكام الوقوف والدفن، ثم ينكشف عند البعث والبعثرة. فالجذر يجمع بين إكرام الإقبار، وحدّ الموت، ومشهد الخروج للحساب."
- قبس | الرابط=https://qawlat.com/root/قبس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قبس في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الضوء والنور والظلام" | المعنى="قبس: الجذوة المأخوذة من مصدر النار أو النور ومنقولة إلى موضع الحاجة — ليس النار ذاتها ولا الضوء المنبعث، بل القطعة التي تُؤخذ وتُحمل. والاقتباس (افتعال) = فعل أخذ هذه الحصة المنقولة. الجامع: قبس = ما يُنقل من مصدر الضوء/النار لا ما ينبعث منه. ---"
- قبض | الرابط=https://qawlat.com/root/قبض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قبض في القران" | المواضع=9 | الصيغ=9 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="قبض = ضمّ المتاح المنبسط إلى السيطرة، بعكس البسط ونشر التمدّد. ثلاث وظائف: - القبض الإلهي (5): قبضٌ بلا جهد، يَنبسط ويَنقبض كرَزقٍ يومي أو كقبضةٍ تَلتهم الأرض كلها. - القبض البشري السلبي (2): قبض اليد عن الإنفاق (التوبة 67) أو إمساك الرهن (البقرة 283). - القب…"
- قبل | الرابط=https://qawlat.com/root/قبل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قبل في القران" | المواضع=294 | الصيغ=74 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="قبل = جهة أو طرف مستقبَل/متلقّى، ومنه الطرف السابق للحاضر. تفريع التعريف: - قَبْل الزماني: ما سبق الحاضر أو المخاطب. - قِبلة: الجهة التي تُستقبل بالوجه. - قِبَل/قُبُل/مستقبل: جهة المواجهة أو الأمام. - قبول/تقبل/قابل: تلقي العمل أو التوبة أو الشفاعة بالقبول.…"
- قتر | الرابط=https://qawlat.com/root/قتر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قتر في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="البخل والشح والمنع" | المعنى="قتر يدل على انقباض يضيّق السعة أو يكسو الوجه كدرة؛ يظهر في النفقة تقتيرًا، وفي النفس قتورًا، وعلى الوجوه قترًا وقترة."
- قتل | الرابط=https://qawlat.com/root/قتل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قتل في القران" | المواضع=170 | الصيغ=115 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="قتل هو إيقاعُ فعلٍ يقطع حياةَ نفسٍ، أو الدخولُ في تصادمٍ مسلَّحٍ يطلب هذا القطع أو يدفعه؛ ويُستعمل مبنيًّا للمجهول في صيغة دعاءٍ على الجاحد بالطرد والإهلاك. فالموت نتيجةُ انقطاع الحياة بلا قاطعٍ منسوب، أمّا القتل ففعلٌ موجَّهٌ أو مواجهةٌ يقع فيها الانقطاع، أو…"
- قثء | الرابط=https://qawlat.com/root/قثء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قثء في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="قثء يدل في القرآن على صنفٍ نباتيٍّ أرضيٍّ مأكولٍ مخصوص، مذكورٍ بوصفه واحداً من أصناف ما تنبت الأرض المطلوبة بديلاً من الطعام الواحد."
- قحم | الرابط=https://qawlat.com/root/قحم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قحم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الدخول والولوج" | المعنى="اقۡتَحَمَ: دخل دخولًا يَجتاز فيه عائقًا أو مَشقَّة. ولا يَرد الجذر في القرآن إلا بصيغة الافتعال، فيُفيد تَكلُّف الدخول. ووجه الاقتحام يَختلف بحسب المُقتحَم: في الآخرة اقتحام كَره (دخول النار قسرًا)، وفي الدنيا اقتحام برّ (دخول العقبة طوعًا)."
- قد | الرابط=https://qawlat.com/root/قد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قد في القران" | المواضع=406 | الصيغ=15 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="قد: أَداة التَحقيق والتَوكيد التي تَجعَل ما بَعدها مُتَحَقِّقًا في الإِدراك — تُزيل الشَكّ وتَلصق الفِعل بالواقع. تَأخُذ خَمسة أَشكال: قَدۡ (مُجَرَّدة)، لَقَدۡ (قَسَميّة)، وَلَقَدۡ (سَرديّة)، فَقَدۡ (شَرطيّة)، وَقَدۡ (عاطِفة). تَدخل على الفِعل الماضي غالبًا ل…"
- قدح | الرابط=https://qawlat.com/root/قدح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قدح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="قدح في الاستعمال القرآني المحلي يدل على إحداث الضرب أو الاحتكاك الذي يستخرج منه أثر متقد أو شرر ظاهر، وفي العَاديَات 2 هو ما تُحدثه الموريات في اندفاعها."
- قدد | الرابط=https://qawlat.com/root/قدد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قدد في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="القطع والتمزيق" | المعنى="قدد يدل على شق أو تفريق ممتد يجعل الشيء ذا جهات منفصلة؛ ففي القميص يكشف اتجاه القطع، وفي الطرائق يكشف افتراق المسالك."
- قدر | الرابط=https://qawlat.com/root/قدر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قدر في القران" | المواضع=133 | الصيغ=61 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="قدر: إحكام الشيء على حدّ ومقدار يعيّن وسعه وصورته وأثره، مع القدرة على إنفاذ ذلك الحدّ أو تضييقه أو بيانه. كلّ موضع من المواضع الـ133 يبقى داخل هذا الحدّ الجامع: قدير/قادر تعني القدرة على الإنفاذ، وقدّر/تقدير تعني إحكام الخلق على حدّ، وبقدر/مقدار تعني المقدار…"
- قدس | الرابط=https://qawlat.com/root/قدس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قدس في القران" | المواضع=10 | الصيغ=7 | الحقل="التقديس والتنزيه" | المعنى="قدس يدل على اختصاص مصون بالطهر والقرب من الله، يظهر في تقديس الملائكة لله، وروح القدس، والأرض أو الوادي المقدس، واسمي القدوس."
- قدم | الرابط=https://qawlat.com/root/قدم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قدم في القران" | المواضع=48 | الصيغ=26 | الحقل="الاتباع والسبق" | المعنى="قدم: كون الشيء في جهة الأمام أو جعله فيها؛ يظهر حسًا في القدم العضوية، وزمنًا في القديم والمتقدم، ورتبة في التقدم على غيره أو القدوم في مقدمته، وأثرًا في العمل الذي يقدمه الإنسان أمامه فيجده عند الله أو يحاسب عليه."
- قدو | الرابط=https://qawlat.com/root/قدو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قدو في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الاتباع والسبق" | المعنى="قدو هو اتباع هدى ثابت باتخاذه مثالًا عمليًا يسار عليه، لا مجرد اللحاق بشخص أو السير خلفه."
- قذف | الرابط=https://qawlat.com/root/قذف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قذف في القران" | المواضع=9 | الصيغ=8 | الحقل="الإرسال والإلقاء" | المعنى="قذف هو طرح موجّه بقوة إلى محل مخصوص، يباشر أثره في الشيء المقذوف إليه أو عليه؛ حسًا في اليم والزينة، ومعنى في الحق والرعب والغيب."
- قرء | الرابط=https://qawlat.com/root/قرء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قرء في القران" | المواضع=88 | الصيغ=36 | الحقل="الكتب المقدسة والتلاوة" | المعنى="قرء هو جمع منظم لأجزاء في وحدة متتابعة؛ يكون في الوحي قرآنا مجموعا، وفي الفعل قراءة يتبعها المتلقي، وفي القروء وحدات معدودة تضبط زمنا منتظرا."
- قرب | الرابط=https://qawlat.com/root/قرب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قرب في القران" | المواضع=96 | الصيغ=50 | الحقل="القرب والدنو" | المعنى="قرب يدلّ على دنوّ مسافةٍ أو منزلةٍ أو صلةٍ أو زمنٍ، حتى يصير الشيء في حيّز مؤثّرٍ من غيره؛ فيشمل قرب المكان، والقُربى، والقُربان والقُربة، والمقرَّبين، واقتراب الوقت، ويستوعب النهي «لا تقربا» عن دخول حيّز الحرام كما يستوعب «فإني قريب» و«ٱقترب»."
- قرح | الرابط=https://qawlat.com/root/قرح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قرح في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="قرح يدل على أثر إصابة قتالية محسوسة تمس أصحابها وتبقى بعد المواجهة؛ وهو أذى ميداني مشترك قد يقع في الفريقين ولا يساوي بذاته الهزيمة أو سقوط الثبات."
- قرد | الرابط=https://qawlat.com/root/قرد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قرد في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="العقوبة والحد والقصاص" | المعنى="قرد في القرآن اسم لصورة المسخ العقابي: جماعة من البشر تُجعل قردةً في سياق اللعن والغضب والاعتداء والعتو. ليس الجذر بابًا في وصف الحيوان، بل شاهد على عقوبة تُسقط صاحبها من مقام التكليف الكريم إلى هيئة خاسئة."
- قرر | الرابط=https://qawlat.com/root/قرر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قرر في القران" | المواضع=38 | الصيغ=28 | الحقل="الوقوف والقعود والإقامة" | المعنى="قرر يدل في القرآن على إيقاع الشيء في مقر ثابت أو حال مستقرة: مكانًا أو مآلًا أو رحمًا أو ميثاقًا أو سكون عين، بحيث ينتقل من إمكان الحركة أو الاضطراب أو الإنكار إلى ثبوت معلوم."
- قرش | الرابط=https://qawlat.com/root/قرش/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قرش في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أقوام وأماكن" | المعنى="قريش علمٌ على قبيلة عربية بعينها، جاء ذكرها في القرآن مرةً واحدة في سياق امتنان الله عليها بالأمن والرزق عبر الرحلتين، مما يستوجب إخلاص عبادتها لرب البيت."
- قرض | الرابط=https://qawlat.com/root/قرض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قرض في القران" | المواضع=13 | الصيغ=7 | الحقل="الإنفاق والعطاء" | المعنى="قرض هو اقتطاع قدر يخرج من صاحبه أو يمر بمحاذاة الشيء دون أن يستغرقه؛ وفي القرض الحسن بذل لله يرده الله مضاعفا، وفي الشمس مرور محاذ لا اقتحام."
- قرطس | الرابط=https://qawlat.com/root/قرطس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قرطس في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الألواح والكتابة" | المعنى="قرطس هو حاملٌ مادّيٌّ للكتاب أو المكتوب، قابلٌ للمسّ والتجزئة، ويظهر فيه أثرُ الإبداء والإخفاء."
- قرع | الرابط=https://qawlat.com/root/قرع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قرع في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="يوم القيامة وأسمائها" | المعنى="التعريف المحكم النهائي: «قرع» هو الداهيةُ المُفاجئة الواقعةُ كقَرع البابِ على القلب. يَفترق عن «صخّة» (الفزع بالصوت)، و«طامّة» (الإغراق الطاغي)، و«حاقّة» (الوقوع المُحقَّق)."
- قرف | الرابط=https://qawlat.com/root/قرف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قرف في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الرزق والكسب" | المعنى="قرف يدل على اكتساب الشيء واجتلابه إلى صاحبه بالفعل والتوجّه، سواء أكان المكتسَب إثمًا أم مالًا أم حسنة."
- قرن | الرابط=https://qawlat.com/root/قرن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قرن في القران" | المواضع=36 | الصيغ=20 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="«قرن» = اجتماع شيئين فأكثر اجتماعَ تلازمٍ يُعدّ بهما واحدًا في النسبة أو في الحركة. هذا التعريف يستوعب: قَرن الناس (جيل ضمّه زمن واحد فعدّوا واحدًا)، قرين الإنسان (شيطان ملازم له فعدّ معه)، مقرَّن في الأصفاد (يدان مضمومتان للعنق فحُسبا قطعة)، ذو القرنين (لقب…"
- قري | الرابط=https://qawlat.com/root/قري/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قري في القران" | المواضع=57 | الصيغ=18 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="القرية في القرآن وحدةٌ بشرية مستقرة تُعامَل معاملة الفاعل الجمعي: تُخاطَب بالرسالة، وتُسأَل، وتُحاسَب، ويتقرّر مصيرها بفعل أهلها فيها."
- قسر | الرابط=https://qawlat.com/root/قسر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قسر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="القسر: حضور قاهر تَفرض هيبتُه الفرارَ على من يُدركه، فلا يَملك أمامه ثباتًا. في القرآن: مَثَل ضُرب لإظهار شدة استنفار الكافرين من التذكرة، تشبيهًا بفرار الحُمر من قاهرها."
- قسس | الرابط=https://qawlat.com/root/قسس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قسس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="القِسِّيس: عَلَمٌ قرآنيّ على طَبقةٍ من رِجال دين النصارى، مَذكورة مرة واحدة في سياق نَفي الاستكبار وقُرب المَوَدّة من المؤمنين."
- قسط | الرابط=https://qawlat.com/root/قسط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قسط في القران" | المواضع=27 | الصيغ=12 | الحقل="العدل والقسط" | المعنى="إقامة معيار الإنصاف المستقيم في الحكم والوزن والحقوق، مع بقاء صيغة ﴿ٱلۡقَٰسِطُونَ﴾ شاهدةً على الجهة العكسية: الخروج عن ذلك المعيار إلى غير الرشد."
- قسم | الرابط=https://qawlat.com/root/قسم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قسم في القران" | المواضع=33 | الصيغ=21 | الحقل="العهد واليمين والميثاق" | المعنى="قسم في القرآن هو تعيين حاسم يخرج القول أو النصيب أو الجهة من الاشتراك والتردد إلى حد مفروز: فقد يكون يمينا تؤكد دعوى، أو قسمة تحدد نصيبا، أو توزيعا يثبت جزءا، أو تعيينا فاسدا يكشفه السياق."
- قسو | الرابط=https://qawlat.com/root/قسو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قسو في القران" | المواضع=7 | الصيغ=6 | الحقل="الكفر والجحود والإنكار" | المعنى="قسو: تيبس القلب وانغلاقه حتى يضعف قبوله للذكر والحق والتضرع؛ ليس مجرد شدة، بل شدة قلبية مانعة من التأثر والاستجابة."
- قشعر | الرابط=https://qawlat.com/root/قشعر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قشعر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="القشعريرة: ارتعاد لاإرادي في سطح الجلد كاستجابة أولى لإدراك ما يُهيب — في القرآن: علامة جسدية أولى عند سماع كتاب الله، تَسبق لين القلب بالذِّكر."
- قصد | الرابط=https://qawlat.com/root/قصد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قصد في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="الهداية والاستقامة والرشد" | المعنى="قصد = التوجه إلى حد مستقيم مضبوط، لا يميل إلى جور ولا يجاوز إلى إفراط. ينطبق ذلك على الطريق والسفر والمشي والحال الديني: القصد ضبط وجهة الحركة أو السلوك على حدها السوي."
- قصر | الرابط=https://qawlat.com/root/قصر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قصر في القران" | المواضع=11 | الصيغ=9 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="قصر يدل على رد الشيء إلى حد يحصر امتداده أو مجاله؛ فعلًا في تقصير الصلاة والشعر والكف، وصفًا في قصر الطرف والمقصورات، ومكانًا في القصر بوصفه بناءً محدودًا متميزًا."
- قصص | الرابط=https://qawlat.com/root/قصص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قصص في القران" | المواضع=30 | الصيغ=22 | الحقل="الإخبار والتبليغ والنبأ" | المعنى="قصص: تتبع الأثر وإظهاره مطابقًا؛ في الخبر يكون تتبعًا للوقائع بالحق والعلم، وفي المكان يكون اقتفاءً للأثر، وفي القصاص يكون مقابلة الفعل بمثله."
- قصف | الرابط=https://qawlat.com/root/قصف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قصف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="العذاب بالإغراق والإهلاك" | المعنى="قصف هو وصف لقوة ريح مهلكة تنقض على أهل البحر حتى تفضي إلى الغرق."
- قصم | الرابط=https://qawlat.com/root/قصم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قصم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="العذاب بالإغراق والإهلاك" | المعنى="قَصَمَ: كَسر الكيان كَسرًا قاطعًا لا يَجبَر بعده. والقَصم في القرآن إهلاك إلهي للقرى الظالمة بحيث يُذهب وجودها وتُستبدل بقوم آخرين — جزاءٌ يُهلك الجَماعة بصُلبها لا أفرادها."
- قصو | الرابط=https://qawlat.com/root/قصو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قصو في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="قصو في الاستعمال القرآني المحلي هو: بلوغ الشيء أو الموضع الطرف الأبعد من حيّزه، بحيث يتميّز ببعده النهائي قياسًا إلى مركز أو طرف أقرب."
- قضب | الرابط=https://qawlat.com/root/قضب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قضب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="قضب هو صنف نباتي مذكور في سياق رزق الأرض، يثبت نوعًا من النبات ولا يثبت له وصف تفصيلي زائد من الموضع الوحيد."
- قضض | الرابط=https://qawlat.com/root/قضض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قضض في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="الانقضاض: ميلٌ بِنيوي إلى السقوط بسبب وَهَن داخلي — في القرآن: حال الجدار في قرية قصة الخَضِر، الذي أراد السقوط فأقامه العبد الصالح."
- قضي | الرابط=https://qawlat.com/root/قضي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قضي في القران" | المواضع=63 | الصيغ=36 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="إمضاء الأمر إلى تمام فاصل يصيّره واقعًا أو ملزمًا أو مفرغًا منه، فلا يبقى مفتوحًا ولا منتظرًا."
- قطر | الرابط=https://qawlat.com/root/قطر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قطر في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="قطر في القرآن هو الحد الطرفي الذي يظهر إما مادة منصبة أو لازمة للعذاب، وإما جهة قصوى من المكان. لذلك يجمع بين قطران سرابيل العذاب، والقِطر الذي يفرغ أو تسيل عينه، وأقطار المدينة والسماوات والأرض."
- قطط | الرابط=https://qawlat.com/root/قطط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قطط في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="العقوبة والحد والقصاص" | المعنى="القطّ: نصيبٌ مكتوبٌ مقطوعٌ من جزاء — في القرآن: نصيب العذاب الذي استعجله المُكذبون استهزاءً، قبل يوم الحساب."
- قطع | الرابط=https://qawlat.com/root/قطع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قطع في القران" | المواضع=36 | الصيغ=32 | الحقل="القطع والتمزيق" | المعنى="قطع: إحداث فصل حاسم يرفع اتصال الشيء أو استمراره أو وحدته؛ فيصير العضو مبانًا، أو الصلة منقطعة، أو الجماعة متفرقة، أو الامتداد منتهيًا، أو الكل أجزاءً متميزة."
- قطف | الرابط=https://qawlat.com/root/قطف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قطف في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="قطف يدلّ على الثمر المهيّأ للأخذ والاقتطاف لقربه وتذليله."
- قطمر | الرابط=https://qawlat.com/root/قطمر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قطمر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="القِطمير: أدنى شيء يُتصوَّر تَملُّكه — في القرآن: ضُرب مَثلًا لِنَفي أيّ ملك للمعبودات الباطلة، حتى في أدنى مقادير المُلكية."
- قطن | الرابط=https://qawlat.com/root/قطن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قطن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="قطن في القرآن اسم لنبات مخصوص: يقطين، أنبته الله على يونس في سياق رعاية بعد ضعف."
- قعد | الرابط=https://qawlat.com/root/قعد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قعد في القران" | المواضع=31 | الصيغ=24 | الحقل="الوقوف والقعود والإقامة" | المعنى="قعد هو لزوم موضع أو هيئة بثبات؛ ومنه القعود البدني، والتخلف عن حركة مطلوبة، واتخاذ موضع للترصد، وثبوت الأساس أو المقعد."
- قعر | الرابط=https://qawlat.com/root/قعر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قعر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="قعر = انخلاع الشيء من أصله السفلي حتى يسقط جسدًا مفصولًا عن موضع ثباته. في الموضع الوحيد يظهر المعنى في صورة أعجاز النخل المنقعر: أصل انتزع، وجسد بقي ساقطًا."
- قفل | الرابط=https://qawlat.com/root/قفل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قفل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="قفل في القرآن هو إحكام الإغلاق بما يمنع الانفتاح؛ وفي موضعه الوحيد جاء جمعًا على القلوب للدلالة على موانع ثابتة تحول دون تدبر القرآن."
- قفو | الرابط=https://qawlat.com/root/قفو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قفو في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="الاتباع والسبق" | المعنى="قفو يدل على إلحاق لاحق بأثر سابق أو السير وراءه؛ في الرسالات هو تقفية رسول بعد رسول على الأثر، وفي النهي هو منع اقتفاء ما لا علم به."
- قلب | الرابط=https://qawlat.com/root/قلب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قلب في القران" | المواضع=168 | الصيغ=79 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="التَّعريفُ المُحكَم لِجذر «قلب»: التَّحَوُّلُ عَن وَجهٍ إلى وَجه. القَلبُ بِوَصفِه عُضوًا (132 مَوضِعًا) سُمِّيَ كَذلك لِأَنَّه أَكثَرُ ما يَنقَلِب: بَين الإيمانِ والكُفر، بَين الطُّمَأنينَةِ والاضطِراب، بَين القَسوَةِ واللين. والانقِلابُ بِنَفسِه (22 مَوضِعً…"
- قلد | الرابط=https://qawlat.com/root/قلد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قلد في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="العبادات والشعائر الدينية" | المعنى="التعريف المحكم: قلد يدل على إلحاق الشيء بحكم أو سلطان يمسكه: فالقلائد داخلة في حرمة الشعائر مع الهدي، ومقاليد السماوات والأرض لله وحده من جهة السلطان والتدبير."
- قلع | الرابط=https://qawlat.com/root/قلع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قلع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الترك والإهمال والتخلي" | المعنى="قلع = الكفُّ التامُّ عن الفعل بعد جريانه بأمرٍ يُنهيه حالًا. ليس امتناعًا ابتدائيًا، بل قَطعٌ لفعلٍ كان قائمًا. ولذلك يَلزم وجود فعلٍ سابق يُقطَع، ويَلزم أمرٌ يَقطعه — وفي الموضع الوحيد القرآني كان الفعل صَبَّ المطر، والآمر هو الله، والمأمورة هي السماء. التعر…"
- قلل | الرابط=https://qawlat.com/root/قلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قلل في القران" | المواضع=76 | الصيغ=18 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="«قلل»: ما يدلّ على ضآلة المقدار أو العدد أو الزمن أو الظهور قياسًا إلى أكثر منه — وصفًا حقيقيًّا أو تقليلًا في الرؤية والتقدير — وعلى حَمْلِ الشيء وإقلالِه أي رفعِه على ما يُستخَفّ، كما في إقلال الريحِ السحابَ الثقيل."
- قلم | الرابط=https://qawlat.com/root/قلم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قلم في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الألواح والكتابة" | المعنى="قلم في القرآن: أداة تسطير وفصل، يظهر بها المكتوب أو تُجعل علامة اختيار، ولا يخرج ورود الجذر عن القلم المفرد أو الأقلام المجموعة."
- قلو | الرابط=https://qawlat.com/root/قلو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قلو في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="البغض والكره والمقت" | المعنى="قلو يدل على نفورٍ يقطع المودة أو يوجب البراءة من الشيء فلا يبقى معه قبولٌ ولا اصطفاء."
- قمح | الرابط=https://qawlat.com/root/قمح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قمح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإكراه والمشقة" | المعنى="التعريف الجامع لجذر قمح: ق-م-ح = رَفع الرَّأس قَهراً بفعل خارجي يَمنع الخَفض. في الموضع الوحيد (يس 8)، الصورة كاملة: - أغلال في الأعناق + تَصل إلى الأذقان = الذَّقن مَدفوع إلى أعلى - النَّتيجة: المُقمَح هو الذي رأسه مَرفوع قَهراً، لا يَملك الخَفض سياق المعنى:…"
- قمر | الرابط=https://qawlat.com/root/قمر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قمر في القران" | المواضع=27 | الصيغ=9 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="القمر في القرآن: آية سماوية منظورة جعلها الله نورًا ذا منازل وحسبان، مسخرة تجري بأمره وأجلها، وتمتاز عن الشمس في وظيفتها الزمنية والآيات الكونية المرتبطة بها."
- قمص | الرابط=https://qawlat.com/root/قمص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قمص في القران" | المواضع=6 | الصيغ=4 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="قمص في القرآن هو الثوب الملازم لصاحبه حين يحمل أثرًا كاشفًا عنه؛ لذلك صار قميص يوسف شاهدًا على الدعوى، ثم علامة موصلة لأثر يوسف إلى أبيه."
- قمطر | الرابط=https://qawlat.com/root/قمطر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قمطر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="مشاهد يوم القيامة والأهوال" | المعنى="القمطرير: شدّة الكَآبة المُتراكمة الموصوفُ بها يَوم القيامة — في القرآن: تَوكيدٌ على عبوس اليوم، يَكشف عن خَشية الأبرار قبل وقوعه."
- قمع | الرابط=https://qawlat.com/root/قمع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قمع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="قمع في الاستعمال القرآني المحلي يدل على أداة الضرب القهري التي يُرَدّ بها المضروب ويُدفع بعنفٍ إلى ما يُراد له، وفي الحج 21 هي أدوات عذاب من حديد."
- قمل | الرابط=https://qawlat.com/root/قمل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قمل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الآية والمعجزة والبرهان" | المعنى="قمل في القرآن اسم آية مفصلة مرسلة على قوم فرعون ضمن سلسلة من آيات البلاء؛ دلالته القرآنية محصورة في هذا التسليط لا في وصف كائن عام."
- قنت | الرابط=https://qawlat.com/root/قنت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قنت في القران" | المواضع=13 | الصيغ=11 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="قنت يدل على انقياد ثابت خاضع لله أو لأمره، يظهر في الخلق كله وفي صلاة المؤمنين وصفاتهم، لا في فعل عبادي واحد فقط."
- قنط | الرابط=https://qawlat.com/root/قنط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قنط في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="الأمل والرجاء" | المعنى="قنط = انقطاع الرجاء من الرحمة أو الخير عند شدة أو تأخر، حتى يرى الإنسان الباب مغلقًا. ليس مجرد حزن، ولا مجرد يأس عام؛ بل يأس متعلق بجهة الرحمة أو الفرج بعد مسّ الضر أو استبعاد العطاء."
- قنطر | الرابط=https://qawlat.com/root/قنطر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قنطر في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="المال والثروة" | المعنى="قنطر يدل على مال كثير متراكم معتبر المقدار، يظهر بوصفه قنطارا أو قناطير، ويختبر صاحبه في الشهوة أو الأمانة أو حفظ الحق."
- قنع | الرابط=https://qawlat.com/root/قنع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قنع في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الصعود والعلو" | المعنى="«قنع» في القرءان: إثباتُ الشَّيءِ في حالٍ عُلويٍّ مَرفوعٍ — إمَّا رَفعُ الرَّأسِ في الإهطاع جَزاءً (مُقۡنِعِي، إبراهيم 43)، وإمَّا رَفعُ النَّفسِ عن السُّؤال كِفايَةً (ٱلۡقَانِعَ، الحَجّ 36). الجامِع: ثَباتٌ في حالَةِ رَفعٍ، إيجابيٌّ في الحَجّ، سَلبيٌّ في إبر…"
- قنو | الرابط=https://qawlat.com/root/قنو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قنو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="قنو في القرآن هو قنوان النخل الخارجة من طلعها في مشهد الإنبات، موصوفة بالدنو والقرب ضمن آيات الثمر."
- قنى | الرابط=https://qawlat.com/root/قنى/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قنى في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="المال والثروة" | المعنى="قنى: إتمام الغنى بتثبيت ما تقوم به الكفاية لصاحبه؛ فهو ليس مجرد انتفاء الحاجة، بل جعل العطاء قائمًا مستقرًا بعد الإغناء."
- قهر | الرابط=https://qawlat.com/root/قهر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قهر في القران" | المواضع=10 | الصيغ=6 | الحقل="الملك والسلطة والتمكين" | المعنى="قهر يدل على غلبة محكمة من علو تسلب المقابل قدرة الدفع أو المنازعة. فإذا أسند إلى الله كان سلطانًا شاملًا لا يغالَب، وإذا أسند إلى البشر ظهر ادعاء التسلط أو النهي عن قهر الضعيف."
- قوب | الرابط=https://qawlat.com/root/قوب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قوب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القرب والدنو" | المعنى="قوب: تقدير القرب بمقدار مقيس؛ يظهر في القرآن في تركيب قاب قوسين للدلالة على قرب مضبوط لا على قرب مبهم."
- قوت | الرابط=https://qawlat.com/root/قوت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قوت في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الرزق والكسب" | المعنى="قوت في الاستعمال القرآني المحلي المدرج: مقدار مُقدَّر يُقام به الشيء أو يُثبَت له ما يخصه على وجه محسوب محكم. ومقيت هو: القائم على هذا التقدير والإحاطة والإيصال في كل شيء."
- قوس | الرابط=https://qawlat.com/root/قوس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قوس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القرب والدنو" | المعنى="وحدة قياس بصريّة فريدة تُستعمل مرّةً واحدةً في القرآن لبيان الغاية القصوى للقرب الكونيّ في لحظة الوحي: امتداد وتر قوسين أو أقلّ من ذلك."
- قوع | الرابط=https://qawlat.com/root/قوع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قوع في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="قوع في القرآن هو الموضع الأرضي المنبسط المكشوف؛ يظهر قاعًا صفصفًا بعد إزالة العلو، أو قيعة يظهر فيها السراب لمن يطلب الماء."
- قول | الرابط=https://qawlat.com/root/قول/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قول في القران" | المواضع=1722 | الصيغ=158 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="«قول» في القرءان: إخراج المَعنى من النَفس إلى الخارج بِواسطَة اللَّفظ. يَجمَع القَول الإلَهيّ والوَحي النَبَويّ وحِوار الأَقوام والمَلائكَة. الجامِع: تَجسيد الكَلام كأَداة الإفصاح."
- قوم | الرابط=https://qawlat.com/root/قوم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قوم في القران" | المواضع=660 | الصيغ=182 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="قوم: انتِصابٌ أو ثَباتٌ على شَيءٍ — يَكون قِيامًا فِعليًّا (قَام، قَوَّم، يَقوم)، أَو إقامةً لِشَيءٍ يُجعَل قائمًا (أَقامَ الصَّلاة)، أَو استِقامَةً على طريقٍ (الصِّراط المُستَقيم)، أَو قَومًا أي جَماعة قائمة بأَمرها (يا قَوم)، أَو قِيامَةً أَي قِيام النَّاس…"
- قوي | الرابط=https://qawlat.com/root/قوي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قوي في القران" | المواضع=42 | الصيغ=21 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="قوي في القرآن هو ثبوت القدرة وتمكنها بحيث تصلح للأخذ والتنفيذ والحمل والنصر؛ فإذا نسبت إلى الله فهي قدرة نافذة لا يعجزها شيء، وإذا نسبت إلى الخلق فهي تمكن محدود يمتحن أو يزول."
- قيض | الرابط=https://qawlat.com/root/قيض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قيض في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الشيطان والوسوسة" | المعنى="قيض: جعل قرين ملازم على جهة الجزاء الموافق لحال المعرض؛ فهو إتاحة ملازمة لا مجرد خلق ولا مجرد مصاحبة."
- قيل | الرابط=https://qawlat.com/root/قيل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر قيل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="النوم والهجوع" | المعنى="قيل: الراحة وقت الظَّهيرة بنوم أو سكون، حالُها أوقعُ في النفس لما فيه من اطمئنان مَعهود يُكسَر بـ«بأس الله» على المُكَذِّبين، أو يُمَكَّن منه أهل الجنّة مَنزلًا. هذا التعريف لا يَفشل في الموضعَين: في الأعراف وَقع الإهلاك على القائلين قَيلولتهم، وفي الفرقان جُ…"
- كءس | الرابط=https://qawlat.com/root/كءس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كءس في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الكأس والإناء" | المعنى="الكأس: الإناء الممتلئ شرابًا في نعيم الآخرة، يُساق إلى أهله سوقًا أو يتنازعونه في غير لغو، ولا يُذكر في القرآن إلا حيث يوصف نعيم الأبرار والمتقين."
- كبب | الرابط=https://qawlat.com/root/كبب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كبب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="كبب في الاستعمال القرآني المحلي يدل على تنكيس الجهة أو الشخص إلى وجهه، طرحًا أو سيرًا، بحيث يفقد استواءه ويصير الوجه جهة التلقي أو الحركة."
- كبت | الرابط=https://qawlat.com/root/كبت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كبت في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الذل والهوان" | المعنى="كبت هو إذلال المحاد بإبطال كيده حتى لا يبلغ مراده، فينقلب خائبا أو يدخل في سنة من كبتوا قبله."
- كبد | الرابط=https://qawlat.com/root/كبد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كبد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإكراه والمشقة" | المعنى="كبد في القرآن هو حال المكابدة الملازمة للإنسان في خلقه واختباره؛ وجوده ليس انفلاتًا من العناء، بل قيام في مشقة ومسؤولية ومغالبة."
- كبر | الرابط=https://qawlat.com/root/كبر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كبر في القران" | المواضع=161 | الصيغ=76 | الحقل="العزة والكبر والغرور" | المعنى="كبر يدل على علو قدر أو حجم أو رتبة يبلغ حد الاعتبار، فإن كان لله فهو كمال لازم، وإن ادعاه المخلوق على الحق كان استكبارا، وإن وقع في الأشياء والأعمال كان كبر مقدار أو أثر."
- كبكب | الرابط=https://qawlat.com/root/كبكب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كبكب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="كَبۡكَبَ في القرآن: قَذَفٌ في النار قذفًا متكرِّرًا منكَفِئًا — فعلٌ يجمع شدة الإلقاء إلى تتابع التقلّب فيه، يُسند مبنيًّا للمجهول إلى المعبودات والغاوين معًا حين تُبَرَّز الجحيم."
- كتب | الرابط=https://qawlat.com/root/كتب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كتب في القران" | المواضع=319 | الصيغ=72 | الحقل="الكتب المقدسة والتلاوة" | المعنى="تثبيت قول أو حكم أو سجلّ في صورة مرجعيّة لازمة يُرجَع إليها، سواء ظهر في كتاب منزَّل أو كتابة يد أو فرض مكتوب أو صحيفة عمل."
- كتم | الرابط=https://qawlat.com/root/كتم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كتم في القران" | المواضع=21 | الصيغ=13 | الحقل="الكتمان والإخفاء" | المعنى="إمساك معلوم حاضر عن الإبداء مع قيام مقتضى إظهاره، فيغلب أن يكون كتمان حق أو شهادة أو بيان، وقد يأتي حمايةً عند قرينة ظاهرة."
- كثب | الرابط=https://qawlat.com/root/كثب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كثب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="كثب يدل في القرآن على هيئة متجمعة من الجبال بعد رجفها، صارت كثيبًا مهيّلًا قابلًا للانهيال لا كتلة راسخة."
- كثر | الرابط=https://qawlat.com/root/كثر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كثر في القران" | المواضع=167 | الصيغ=43 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="كثر: الزيادة الفائضة في العدد أَو المقدار أَو التكرار بحيث يَظهر الشيء على جِهة الوَفرة والكَثرة. الجذر مُحايد في أَصله، يَكتَسب الحُكم من المُتَعَلَّق: مَمدوح في الذِكر والكَوثَر، مَذموم في التَكاثُر، وَصفيّ في «أَكثر الناس»."
- كدح | الرابط=https://qawlat.com/root/كدح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كدح في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الفعل والعمل والصنع" | المعنى="كدح يدل على السعي الدؤوب المتواصل الذي يستنزف الطاقة ويمتد على مدار الحياة، وهو موجَّه نحو غاية لا مناص منها — اللقاء بالله."
- كدر | الرابط=https://qawlat.com/root/كدر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كدر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الضوء والنور والظلام" | المعنى="كدر يدل على فقدان الصفاء والبريق — انقلاب الحال من النقي المضيء إلى الكدِر المعكَّر. في القرآن يُوصف به انكدار النجوم: فقدانها بريقها ونظامها عند انتهاء الكون."
- كدي | الرابط=https://qawlat.com/root/كدي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كدي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البخل والشح والمنع" | المعنى="انقطاعُ البذل بعد ابتدائه، بحيث يقف العطاء عند قدرٍ يسير ثم ينقطع ولا يتم."
- كذب | الرابط=https://qawlat.com/root/كذب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كذب في القران" | المواضع=282 | الصيغ=73 | الحقل="الكفر والجحود والإنكار" | المعنى="«كذب» هو انفصام المطابقة بين الدعوى والحقّ: إمّا بخبرٍ يخالف الواقع، وإمّا بردِّ آيةٍ أو رسولٍ بعد ظهور جهة الحقّ، وإمّا بإدراكٍ لا يطابق ما رُئي. فالجذر يجمع الكذب الخبريّ والتكذيب العمليّ للآيات تحت محورٍ واحدٍ هو نقض المطابقة، ولذلك يصحّ نفيُه عن الفؤاد ال…"
- كرب | الرابط=https://qawlat.com/root/كرب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كرب في القران" | المواضع=4 | الصيغ=2 | الحقل="الإكراه والمشقة" | المعنى="الكرب: الضيق الشديد المحيط الذي يخنق صاحبه ويُلجئه إلى التطلع للنجاة، وهو في القرآن دائماً ما يُنجى منه لا ما يُعبَّر عنه فحسب. ---"
- كرر | الرابط=https://qawlat.com/root/كرر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كرر في القران" | المواضع=6 | الصيغ=4 | الحقل="الرجوع والعودة" | المعنى="كرر = عودة إلى جولة أو محاولة بعد سابقة، بحيث تستأنف الحركة أو النظر أو الطلب مرة أخرى. يميزه عن الرجوع العام أن الكرّة تحمل معنى إعادة المحاولة أو الدورة، غالبًا بعد انكشاف عجز أو فوات."
- كرس | الرابط=https://qawlat.com/root/كرس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كرس في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الملك والسلطة والتمكين" | المعنى="التعريف المحكم: كرس يدل على موضع سلطان أو مقام تدبير منسوب إلى صاحبه؛ يظهر في كرسي الله من جهة السعة والحفظ، وفي كرسي سليمان من جهة موضع الملك والابتلاء."
- كرم | الرابط=https://qawlat.com/root/كرم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كرم في القران" | المواضع=47 | الصيغ=22 | الحقل="البر والإحسان" | المعنى="كرم في القرآن هو علو القدر مع الصيانة من الدناءة؛ فإذا كان فعلًا فهو رفع وإحسان يثبت للمكرم حرمة ومكانة، وإذا كان وصفًا فهو نفاسة وشرف وملاءمة تليق بالمقام."
- كره | الرابط=https://qawlat.com/root/كره/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كره في القران" | المواضع=41 | الصيغ=26 | الحقل="البغض والكره والمقت" | المعنى="كره = نفور أو استثقال يجعل الشيء في مقابل المحبة أو الطوع. يدخل فيه كره الفعل مع إمكان فعله، والإكراه الذي يحمل الإنسان على ما لا يريده، ووقوع الأمر طوعًا أو كرهًا، وتقبيح الشيء المكروه عند الله أو في قلوب المؤمنين. ليس كل كره بغضًا مجردًا، ولا كل إكراه كرهًا…"
- كسب | الرابط=https://qawlat.com/root/كسب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كسب في القران" | المواضع=67 | الصيغ=22 | الحقل="الرزق والكسب" | المعنى="تحصيل راجع إلى النفس بسبب فعلها أو اختيارها، فيثبت لها أو عليها في المال والعمل والقلب والجزاء."
- كسد | الرابط=https://qawlat.com/root/كسد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كسد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="البيع والشراء والتجارة" | المعنى="كسد في القرآن هو ركود التجارة عن نفعها وحركتها المطلوبة؛ وجاء في موضعه الوحيد بوصفه شيئًا يخشاه المتعلقون بالتجارة حين تمتحن محبتهم."
- كسف | الرابط=https://qawlat.com/root/كسف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كسف في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="كسف في القرآن هي قطع أو أجزاء من السماء أو السحاب تظهر منفصلة؛ تذكر ساقطة في سياق التحدي والتهديد، أو سحابًا مجعولًا كسفًا يخرج المطر من خلاله."
- كسل | الرابط=https://qawlat.com/root/كسل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كسل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الرغبة والإقبال والإدبار" | المعنى="الكَسَل: حالُ نَفسيَّة تَظهَر عِند القِيام إلى عِبادَة الله — حَركَة الجَسَد بِلا انتِظام الباعِث، فِعل العِبادَة بِلا إرادَة الإيمان. عَرَض كاشِف، عِلَّتُه نِفاق أو كُفر."
- كسو | الرابط=https://qawlat.com/root/كسو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كسو في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="كسو في القرآن: إلباس الشيء غطاءً مناسبًا لحاجته، ثوبًا كان في حقوق الناس وكفاراتهم، أو لحمًا يكون تمامًا لهيئة العظام في الخلق والبعث."
- كشط | الرابط=https://qawlat.com/root/كشط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كشط في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="كشط يدل على: إزالة الغطاء عن المغطى به إزالةً كاملةً انتزاعية، كنزع الجلد أو الغشاء عن الشيء — وهو فعل يكشف ما كان محجوباً لا مجرد يشقق الغطاء أو يطويه. ---"
- كشف | الرابط=https://qawlat.com/root/كشف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كشف في القران" | المواضع=20 | الصيغ=15 | الحقل="النفع والضرر" | المعنى="كشف في القرآن: إزالة ساتر أو ثقل قائم على الشيء، فيظهر المستور أو يزول الضر والرجز والعذاب والسوء عن المكشوف عنه."
- كظم | الرابط=https://qawlat.com/root/كظم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كظم في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الكتمان والإخفاء" | المعنى="كظم = حَبس ما امتلأ في الجوف ومنعُه من الخروج، مع بقاء أثره ضاغطًا داخلًا. يشمل: - حَبسَ الغيظ بإرادة محمودة (آل عمران 134). - حَبسَ الحزن قسرًا (يوسف 84). - حَبسَ الكراهية مع علامة وجهية (النحل 58، الزخرف 17). - حَبسَ القلب في الحنجرة من شدة الخوف (غافر 18).…"
- كعب | الرابط=https://qawlat.com/root/كعب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كعب في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="كعب يدل على هيئة بارزة محددة تجعل الشيء حدًا أو مقصدًا أو وصفًا قائمًا؛ الكعبان حد في الرجل، والكعبة مقصد وقيام، والكواعب وصف في نعيم الآخرة."
- كفت | الرابط=https://qawlat.com/root/كفت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كفت في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="كفت يدلّ على الأرض بوصفها وعاءً جامعًا يحتضن ما فيه دون تبديد — احتواءٌ مجعول لها يَمسك ما يحلّ فيها ولا يُطلقه."
- كفر | الرابط=https://qawlat.com/root/كفر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كفر في القران" | المواضع=525 | الصيغ=128 | الحقل="الكفر والجحود والإنكار" | المعنى="كفر: سَترُ الشَّيء وتَغطيَتُه — يَكون سَتر الحَقّ بالإنكار وسَتر النِّعمَة بالجُحود (وهذا الكُفر العَقَديّ والشُّكريّ، والمَسار الأَكبَر في القرآن)، أَو سَتر السَّيِّئَة بالحَسَنَة (التَّكفير)، أَو التَّبَرُّؤ بسَتر العَلاقة، أَو سَتر البَذر بالتُّراب (الكُفَ…"
- كفف | الرابط=https://qawlat.com/root/كفف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كفف في القران" | المواضع=16 | الصيغ=12 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="كفف يدل على حد جامع يمنع الانبساط أو التفرق أو عدم التكافؤ: كف اليد، وكف الأذى، وكافة الجماعة، وكفو المقابل."
- كفل | الرابط=https://qawlat.com/root/كفل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كفل في القران" | المواضع=10 | الصيغ=9 | الحقل="الدَّين والرهن والكفالة" | المعنى="كفل يدل على ضم يلزم صاحبه بعهد أو رعاية أو نصيب تابع؛ فهو كفالة شخص، أو ضمان عهد، أو كفل من جزاء، مع بقاء ذي الكفل اسمًا علميًا في موضعين."
- كفي | الرابط=https://qawlat.com/root/كفي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كفي في القران" | المواضع=33 | الصيغ=10 | الحقل="التوكل والاستعانة" | المعنى="كفي: بلوغ الكفاية التي تُغني عن غيرها في مقام مخصوص؛ إمّا بإقامة الله شاهدًا أو وكيلًا أو حسيبًا أو وليًّا أو نصيرًا أو هاديًا أو خبيرًا أو عليمًا أو حاسبًا، وإمّا بدفعه ما يحتاج العبد إلى دفعه (الشقاق، المستهزئون، القتال، التخويف بمن دونه)، وإمّا بقيام الدلي…"
- كلء | الرابط=https://qawlat.com/root/كلء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كلء في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="كلء يدل على الحراسة المانعة التي تظلّ الشيء وتحفظه من طارق الضرر."
- كلا | الرابط=https://qawlat.com/root/كلا/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كلا في القران" | المواضع=34 | الصيغ=7 | الحقل="أدوات النفي والاستثناء" | المعنى="كلا مدخل أداتي غير اشتقاقي؛ أكثره أداة ردع تقطع تصورًا باطلًا، ومعه موضع واحد في الأعراف بصيغة كُلَّۢا للتعيين الشامل، فلا يجوز إسقاط هذا الموضع من العد."
- كلب | الرابط=https://qawlat.com/root/كلب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كلب في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الأنعام والحيوانات الأليفة" | المعنى="كلب يدلّ على الحيوان المعروف بهذا الاسم، ويظهر منه امتداد وظيفيّ في تعليم الجوارح على نمط إمساكه للصيد."
- كلح | الرابط=https://qawlat.com/root/كلح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كلح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="كلح في القرآن: هيئة وجهية قسرية لأهل النار، ناشئة عن لفح النار للوجوه، يظهر فيها تشوه الوجه وانقباضه تحت أثر العذاب."
- كلف | الرابط=https://qawlat.com/root/كلف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كلف في القران" | المواضع=8 | الصيغ=4 | الحقل="الحَمل والعِبء والثِقَل" | المعنى="كلف يدل على تحميل النفس عبئًا ملزمًا مقدرًا بالوسع أو بما آتاها الله، والمتكلف من يحمل نفسه ما لم يلزم به."
- كلل | الرابط=https://qawlat.com/root/كلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كلل في القران" | المواضع=378 | الصيغ=42 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="«كلل» في القرآن هو الإحاطة الشاملة المستغرِقة لمتعلَّقها؛ ومنه «كل» للعموم، و«كلما» للتكرار المستغرق، و«كلتا/كلاهما» لاستغراق الاثنين معًا، و«الكلالة» للقرابة المحيطة غير المباشرة، و«كَلٌّ» للثقل الذي يحيط بحامله فيُعجزه."
- كلم | الرابط=https://qawlat.com/root/كلم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كلم في القران" | المواضع=75 | الصيغ=51 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="كَلَّمَ في القرآن: إيقاع لفظٍ ذي معنى تامّ مُحدَّد على مُخاطَب، والكَلِمة: اللفظ المُحدَّد القائم بذاته، تَنقل أمرًا أو حُكمًا أو خبرًا."
- كم | الرابط=https://qawlat.com/root/كم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كم في القران" | المواضع=21 | الصيغ=4 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="كم أداة كمية تستحضر مقدارًا غير مفصل، للسؤال عن العدد أو المدة، أو لتقرير كثرة تجعل المخاطب يلتفت إلى حجم ما وقع أو يمكن أن يقع."
- كمل | الرابط=https://qawlat.com/root/كمل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كمل في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="كمل يدل على استيفاء مقدار أو منظومة حتى لا يبقى فيها نقص مطلوب: عدة الصيام، وعشرة الهدي، وحولا الرضاعة، والدين، وحمل الأوزار."
- كمم | الرابط=https://qawlat.com/root/كمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كمم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="كمم في القرآن: الأغطية أو الأوعية التي تحتضن الثمرات في داخلها حتى خروجها — غلاف يُخفي ويحتوي ما بداخله حتى يحين إظهاره. ---"
- كمه | الرابط=https://qawlat.com/root/كمه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كمه في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الرؤية والنظر والإبصار" | المعنى="كمه يدل في القرآن على علة بصرية مخصوصة في الأكمه، لا تظهر إلا موضعا لإبراء عيسى عليه السلام بإذن الله، مقترنة بالأبرص ومجاورة لإحياء الموتى في سياق الآية."
- كند | الرابط=https://qawlat.com/root/كند/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كند في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الكفر والجحود والإنكار" | المعنى="كند يدل في الاستعمال القرآني على الجفاء الجاحد الراسخ الذي يقطع حق المنعِم ولا يقوم بشكره، مع علم الجاحد وشهادته على نفسه."
- كنز | الرابط=https://qawlat.com/root/كنز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كنز في القران" | المواضع=9 | الصيغ=8 | الحقل="المال والثروة" | المعنى="كنز هو نفيس مجموع محبوس عن التداول الظاهر، يذم إذا منع حق الإنفاق، وقد يحفظ رحمة لمستحقه، وقد يذكر مطلبا ماديا أو وجها من وجوه الثراء والسلطان."
- كنس | الرابط=https://qawlat.com/root/كنس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كنس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="الكنوس: الاختفاء والتواري بعد الجريان — دخول الجرم السماوي في مكمنه (تحت الأفق أو في المغيب) بعد ظهوره ومسيره. الكنّس في القرآن: الأجرام السماوية في طور تواريها ومغيبها."
- كنن | الرابط=https://qawlat.com/root/كنن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كنن في القران" | المواضع=12 | الصيغ=8 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«كنن»: سَتر الشَيء بِظَرف حاوٍ يَحفَظُه ويَحجِبُه عَن الإدراك. الجذر يَجمَع: (1) إِكنان النِيَّة في النَفس والصَدر، (2) الأَكِنَّة الحاجِبَة على القُلوب عَن الفِقه (مَع وَقر الأَذن دائمًا)، (3) المَكنون المَحفوظ النَفيس كَالدُرّ في الصَدَف…"
- كهف | الرابط=https://qawlat.com/root/كهف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كهف في القران" | المواضع=6 | الصيغ=2 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="كهف يدل على مأوى داخلي محمي يفصل الداخل إليه عن الخارج، فيجمع بين التجويف المكاني والوظيفة الحافظة لمن أوى إليه."
- كهل | الرابط=https://qawlat.com/root/كهل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كهل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الإنسان والناس" | المعنى="كهل: طور اكتمال السن في مقابل المهد؛ يرد في القرآن لإظهار امتداد الكلام من أول النشأة إلى حال النضج."
- كهن | الرابط=https://qawlat.com/root/كهن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كهن في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الإخبار والتبليغ والنبأ" | المعنى="(كهن) في القرآن: يُمثّل الادعاء بالاطلاع على الغيب والإخبار به من مصدر شيطاني. الكاهن صورة مضادة للنبي: يشتركان في دعوى إيصال ما لا يُعلم، لكن النبي يتلقى الوحي من الله، والكاهن يستمد من الجن والشياطين. ---"
- كهيعص | الرابط=https://qawlat.com/root/كهيعص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كهيعص في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحروف المقطعة" | المعنى="﴿كٓهيعٓصٓ﴾ في القُرءان: خَمسَة أَحرُف مُقَطَّعَة (كاف-هاء-ياء-عَين-صاد) في فاتِحَة سورَة مَريم وَحدَها، يَلي ذلك ذِكر رَحمَة الرَبّ لِزَكَرِيّا ثم قَصَص الأَنبياء. الوَظيفَة: عَتَبَة افتِتاحيَّة فَريدَة لِسورَة قَصَصيَّة."
- كوب | الرابط=https://qawlat.com/root/كوب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كوب في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الكأس والإناء" | المعنى="كوب يدل على إناء شراب مجموع في نعيم الآخرة، معد للطواف أو الوضع، وتظهر زاويته من كونه وعاء لا اسم الشراب نفسه."
- كود | الرابط=https://qawlat.com/root/كود/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كود في القران" | المواضع=24 | الصيغ=10 | الحقل="القرب والدنو" | المعنى="مقاربة شديدة تبلغ حد الوقوع أو التمام، مع بقاء الحكم النهائي للتمام أو المنع تابعًا للسياق لا للفظ كاد وحده."
- كور | الرابط=https://qawlat.com/root/كور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كور في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الدوران والانقلاب والتحول" | المعنى="كور يدلّ على لفّ الشيء وطيّه — إمّا لفًّا له على غيره فيُغطّيه ويُذهب أثره، وإمّا لفًّا له على ذاته فيُطوى ويزول انتشاره. فالتكوير في الزُّمَر لفّ الليل على النهار والنهار على الليل، وفي التكوير لفّ الشمس على نفسها وطيّ ضوئها يوم القيامة."
- كوكب | الرابط=https://qawlat.com/root/كوكب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كوكب في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="الكوكب جسم سماوي مرئي متألق، يحضر في القرآن بعلامة الظهور والبريق والزينة، لا بوظيفة الهداية ولا بوصفه نارًا مندفعة."
- كون | الرابط=https://qawlat.com/root/كون/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كون في القران" | المواضع=1390 | الصيغ=127 | الحقل="الخلق والإيجاد والتكوين" | المعنى="«كون» يدلّ على تحقّق الشيء في وجود أو حال أو موضع، أو دخوله في تلك الكينونة بأمر أو تصيير؛ فهو أصل الإخبار عن الحال — وصفًا ثابتًا أو حالًا ماضيًا أو تحقّقًا منتظَرًا — لا مرادفٌ للخلق وحده."
- كوي | الرابط=https://qawlat.com/root/كوي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كوي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="كوي في القرآن: كيّ أخروي بالنار المحماة، تُجعل فيه الكنوز المحماة أداة إيلام تطبع الجباه والجنوب والظهور جزاءً على كنزها."
- كي | الرابط=https://qawlat.com/root/كي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كي في القران" | المواضع=6 | الصيغ=2 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="كي أداة تربط الفعل السابق بغاية مقصودة منصوصة بعده، فتجعل ما يليها مقصدًا مفسرًا لما قبلها لا مجرد نتيجة عارضة."
- كيد | الرابط=https://qawlat.com/root/كيد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كيد في القران" | المواضع=35 | الصيغ=27 | الحقل="المكر والخداع والكيد" | المعنى="كيد في القرآن: تدبير محكم خفي أو غير مباشر يقصد إيقاع نتيجة، يكون باطلًا ضعيفًا إذا صدر من أعداء الحق، ويكون نافذًا محيطًا إذا نسب إلى الله أو جرى بإذنه."
- كيف | الرابط=https://qawlat.com/root/كيف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كيف في القران" | المواضع=83 | الصيغ=3 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="كيف: أداة إحالة إلى هيئة وقوع الشيء وطريقته؛ تسأل عنها أحيانًا للتعليم والمعاينة، وتستعمل كثيرًا لإشهاد المخاطب على هيئة لا يستطيع دفعها: فيكفر، أو يعتبر، أو يرى القدرة، أو ينتظر عاقبة مصورة."
- كيل | الرابط=https://qawlat.com/root/كيل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر كيل في القران" | المواضع=17 | الصيغ=10 | الحقل="الحساب والوزن" | المعنى="الكيل في القرآن: تقدير مقدار مأخوذ أو مُعطى عند المعاملة أو التموين، يظهر به تمام الحق عند الإيفاء والقسط، أو ظلمه عند النقص والإخسار."
- ل | الرابط=https://qawlat.com/root/ل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ل في القران" | المواضع=1168 | الصيغ=76 | الحقل="حروف الجر والعطف" | المعنى="«ل» لام اختصاصٍ واستحقاقٍ وغرضٍ مع الضمير: شيءٌ لكم، أو لهم، أو له، أو لها. خصوصيّتها أنّها تنسب الحكم إلى جهةٍ منتفعةٍ أو مالكةٍ أو مقصودة، فتجعل المذكور عائدًا إليها وثابتًا لها ومُعَدًّا لأجلها — لا تلصقه بالفعل كالباء، ولا تُخرجه من أصلٍ كمِن، ولا ترسم له…"
- لؤلؤ | الرابط=https://qawlat.com/root/لؤلؤ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لؤلؤ في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="لؤلؤ = جوهر نفيس صاف محفوظ، يظهر في القرآن زينةً لأهل النعيم أو مثلًا للصفاء والجمال المصون. لا يدل على مطلق الزينة؛ بل على زينة جوهرية لامعة ذات حفظ واصطفاء."
- لا | الرابط=https://qawlat.com/root/لا/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لا في القران" | المواضع=1801 | الصيغ=25 | الحقل="أدوات النفي والاستثناء" | المعنى="«لا» في القرءان: حَرف نَفي يَنفي وُقوع الفِعل أَو وُجود الجِنس — قَد تَكون نافيَة (لا الجَنسيّة، لا النافيَة للفِعل)، أَو ناهيَة (لا الجازِمَة)، أَو تَعليقيّة (لَولا). الجامِع: إِلغاء وُقوع ما يَأتي بَعدها."
- لات | الرابط=https://qawlat.com/root/لات/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لات في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="أدوات النفي والاستثناء" | المعنى="لات في القرآن مدخل ذو فرعين منفصلين: ولات أداة نفي زمنية في تركيب حين مناص، واللات اسم وارد في سياق أسماء لا سلطان لها. ولا يجتمعان في تعريف اشتقاقي واحد."
- لبب | الرابط=https://qawlat.com/root/لبب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لبب في القران" | المواضع=16 | الصيغ=2 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="لبب يدل على صفوة الإدراك القلبي التي تنتفع بالآيات والأحكام والعبر، ولذلك لا يرد في القرآن إلا في وصف أولي الألباب الذين يتذكرون ويتقون ويميزون الحق."
- لبث | الرابط=https://qawlat.com/root/لبث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لبث في القران" | المواضع=31 | الصيغ=20 | الحقل="التمادي والاستمرار" | المعنى="لبث = مكث أو تمهل في مكان أو حال من جهة مدة مقدّرة أو ملحوظة. - الماضي «لبث/فلبث/لبثوا/لبثت» يثبت مدة وقعت: يوم، بعض يوم، سنين، ألف سنة إلا خمسين عامًا، أو بضع سنين. - الخطاب «لبثتم/لبثت» يكثر في سؤال المدة وتصحيح تقديرها. - المضارع «يلبثون/يلبثوا» يغلب في ال…"
- لبد | الرابط=https://qawlat.com/root/لبد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لبد في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="لبد في القرآن: كثرة متراكمة متضاغطة، تظهر في اجتماع جماعة على موضع واحد، أو في مال كثير متكدس يتباهى صاحبه بإهلاكه."
- لبس | الرابط=https://qawlat.com/root/لبس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لبس في القران" | المواضع=23 | الصيغ=18 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="لبس في القرآن: إحاطة ساترة أو مداخلة ملبسة تجعل الشيء مستورًا أو مختلطًا بما يغير ظهوره؛ حسية في الثياب والليل واللبوس، ومعنوية في تلبيس الحق والدين والإيمان."
- لبن | الرابط=https://qawlat.com/root/لبن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لبن في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="لبن: شرابٌ خالصٌ سائغٌ ثابت الطعم، يَرِد في القرآن مَورِدَ النعمة والإمداد لا مَورِد المادّة الخام."
- لجء | الرابط=https://qawlat.com/root/لجء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لجء في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="النجاة والخلاص" | المعنى="لجء: طلب جهة احتماء عند الضيق أو الخطر؛ والقرآن يردّه إلى حقيقة حاسمة: لا ملجأ من الله إلا إليه."
- لجج | الرابط=https://qawlat.com/root/لجج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لجج في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="التمادي والاستمرار" | المعنى="لجج يدل في القرآن على الإمعان والتراكم الكثيف المتواصل: في الماء — العمق الواسع المتراكم (البحر اللجي، اللجة). وفي السلوك — التمادي المستمر في الطغيان والعتو. المفهوم الجامع: الاستغراق الكثيف في شيء حتى لا يُرى قرار ولا يُحسّ نهاية."
- لحد | الرابط=https://qawlat.com/root/لحد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لحد في القران" | المواضع=6 | الصيغ=4 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="لحد هو الميل عن الجهة الحق إلى جهة ملتوية، سواء وقع في أسماء الله وآياته، أو في الحرم، أو في طلب ملتحد يظن صاحبه أنه يحيد إليه من دون الله. ليس مطلق الخطأ، بل انحراف مقصود عن موضع الحق."
- لحف | الرابط=https://qawlat.com/root/لحف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لحف في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الفقر والحاجة" | المعنى="لحف: الإلحاح المثقل في السؤال؛ يرد في القرآن منفيًا عن الفقراء المتعففين الذين لا يطلبون الناس طلبًا ملحًا."
- لحق | الرابط=https://qawlat.com/root/لحق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لحق في القران" | المواضع=6 | الصيغ=4 | الحقل="الاتباع والسبق" | المعنى="اللُّحوق: انتِقالُ المُتَأَخِّرِ إلى مَوۡضِعِ المُتَقَدِّمِ حَتَّى يَجتَمِعا. مَوۡضِعُه الأَكۡبَر في انتِقالِ الذُّرِّيَّةِ إلى الصالِحين والشُّهَداء، والضِّدُّ الصَّريحُ: الخَلۡف، أَي البَقاءُ في المُؤَخَّر."
- لحم | الرابط=https://qawlat.com/root/لحم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لحم في القران" | المواضع=12 | الصيغ=8 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="اللحم هو مادة الجسد الكاسية للعظم أو المأكولة منه، ويظهر في القرآن بين التحريم والرزق والخلق والمثل الأخلاقي والهدي."
- لحن | الرابط=https://qawlat.com/root/لحن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لحن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="لحن في القرآن (لحن القول) = الأسلوب والنبرة والمؤدى الضمني للكلام — ما يُفهم من طريقة القول لا من لفظه. لحن القول للمنافق هو ما يكشف ما في نفسه رغم حرصه على انتقاء الألفاظ — لأن اللحن لا يُزوَّر كما يُزوَّر اللفظ."
- لحي | الرابط=https://qawlat.com/root/لحي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لحي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="لحي في الاستعمال القرآني هو: الشعر الظاهر في أسفل الوجه، المتصل بهيئة الرأس ويُتَناوَل بالأخذ والشدّ بوصفه موضعًا بارزًا من الهيئة."
- لدد | الرابط=https://qawlat.com/root/لدد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لدد في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الجدل والحجاج والخصام" | المعنى="اللدد شدة العسر والتعنت في الخصام والمواجهة — وصف لمن يبلغ غاية الصلابة في خصومته، لا يلين ولا ينثني أمام الحجة. الألد هو الأشد توغلاً في هذه الخصلة."
- لدن | الرابط=https://qawlat.com/root/لدن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لدن في القران" | المواضع=18 | الصيغ=6 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="لدن في القرآن ظرف/أداة قرب خاص يدل على صدور الشيء من جهة المصدر القريبة المخصوصة. يرد غالبًا في تركيب "من لدن" مع عطاء أو علم أو سلطان أو نصير أو كتاب، فيفيد نسبة مباشرة أخص من مجرد الحضور العام."
- لدي | الرابط=https://qawlat.com/root/لدي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لدي في القران" | المواضع=22 | الصيغ=9 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="لدي ظرف حضرة واختصاص يدل على كون الشيء حاضرا عند جهة معينة أو في نطاق علمها وسلطانها ومشهدها، سواء كان حضورا مكانيا أو حكميا أو حسابيا."
- لذذ | الرابط=https://qawlat.com/root/لذذ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لذذ في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="نَعيم الجَنَّة" | المعنى="لذذ في القرآن: نعيم حسي صافٍ يحصل عند تلقي الحاسة لما يوافقها تمامًا، يرد في شراب الجنة وفي ما تلذ به الأعين من نعيمها."
- لزب | الرابط=https://qawlat.com/root/لزب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لزب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الربط والعقد" | المعنى="اللازب: اللاصق المتماسك الذي يثبت ولا يتفلت — وصف للطين الذي يلتزم ما اتصل به ولا ينفصل عنه بيسر."
- لزم | الرابط=https://qawlat.com/root/لزم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لزم في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الربط والعقد" | المعنى="لزم يدل على إلحاق شيء بصاحبه أو سببه حتى لا ينفصل عنه؛ فيكون إكراهًا مرفوضًا، أو تبعة ملازمة، أو جزاء لازمًا، أو كلمة تثبت في أهلها."
- لسن | الرابط=https://qawlat.com/root/لسن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لسن في القران" | المواضع=25 | الصيغ=23 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="لسن يدل قرآنيًا على جهة البيان الظاهر: العضو أو النمط القولي الذي يتعين به المعنى فيُفهم، ويُنسب إلى صاحبه أو قومه، ويظهر به الصدق أو الكذب أو الشهادة."
- لطف | الرابط=https://qawlat.com/root/لطف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لطف في القران" | المواضع=8 | الصيغ=6 | الحقل="الحكمة والبصيرة" | المعنى="لطف هو الوصول الخفي الدقيق إلى الشيء مع رفق في التدبير أو الفعل. إذا أسند إلى الله دل على علم ورزق وتدبير لا تحجبه الدقائق، وإذا أسند إلى البشر في الكهف دل على احتياط خفي لا يوقظ شعور الآخرين."
- لظي | الرابط=https://qawlat.com/root/لظي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لظي في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="لظي في الاستعمال القرآني المحلي يدل على النار في حالة توهّجٍ مباشرٍ فاعلٍ تتقدم به على من تصيبه وتباشر أخذه وإيلامه."
- لعب | الرابط=https://qawlat.com/root/لعب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لعب في القران" | المواضع=20 | الصيغ=11 | الحقل="اللهو واللعب والترف" | المعنى="اللعب في القرآن: فعل أو حال يخلو من جدية الحق والعاقبة؛ يكون وصفًا عاديًا في سياق الصبيان، ويصير ذمًا إذا واجه الدين أو الذكر أو الخلق أو اليوم الموعود بالاستخفاف والخوض."
- لعل | الرابط=https://qawlat.com/root/لعل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لعل في القران" | المواضع=129 | الصيغ=16 | الحقل="الأمل والرجاء" | المعنى="«لَعَلَّ» القُرءانيَّةُ حَرفُ تَرَجٍّ يُنشِئُ غايَةً مُحَدَّدَةً يَتَوَقَّفُ تَحَقُّقُها على إرادَةِ المُخاطَب. تَأتي 129 مَوضِعًا، أَكثَرُها مُتَّصِلَةٌ بِكافِ الخِطابِ (لَعَلَّكُمۡ 67، لَعَلَّهُمۡ 45). يَلحَقُها فِعلٌ مُضارِعٌ يَكشِفُ السُّلوكَ المَنشود — 1…"
- لعن | الرابط=https://qawlat.com/root/لعن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لعن في القران" | المواضع=41 | الصيغ=34 | الحقل="الذم واللعن والسب" | المعنى="لَعَن = طَردٌ وإِبعاد من رَحمَة الله — حُكمٌ إقصائيّ يَصدُر بَأمر الله فيَقطَع المَلعون من مَجرى العَطاء الإلَهي ويُلازِمه العَذاب وانتِفاء النَّصير ويَمتَدّ إلى يَوم الدّين."
- لغب | الرابط=https://qawlat.com/root/لغب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لغب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الضعف والعجز" | المعنى="اللغوب: الإرهاق الكامل الذي يُصيب بعد الجهد العظيم — استنفاد القدرة إثر عمل جسيم. هو أشد من النصب: النصب تعب العمل، واللغوب ما يُخلّفه الجهد الكبير من استنزاف تام."
- لغو | الرابط=https://qawlat.com/root/لغو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لغو في القران" | المواضع=11 | الصيغ=8 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="اللغو هو قول أو فعل ساقط الاعتبار لا ينعقد بقصد معتبر ولا ينتج حقًا؛ لذلك يعفى منه في الأيمان غير المعقودة، ويُعرض عنه في الدنيا، وينفى عن الجنة."
- لفت | الرابط=https://qawlat.com/root/لفت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لفت في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="التحويل والتغيير" | المعنى="لفت هو تحويل الوجه أو الانتباه عن جهة كان متوجها إليها، حسية كانت أو التزامية. لذلك يدخل فيه طلب تحويل القوم عن مألوفهم، ويدخل فيه النهي عن إدارة الوجه في الطريق."
- لفح | الرابط=https://qawlat.com/root/لفح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لفح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="لفح في الاستعمال القرآني المحلي يدل على مباشرة الحرارة أو النار للجهة المواجهة مباشرةً ضاربةً تغيّر ظاهرها وهيئتها، وفي المؤمنُون 104 هو إصابة النار لوجوه أهل العذاب."
- لفظ | الرابط=https://qawlat.com/root/لفظ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لفظ في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="اللفظ: إطلاق الكلام إلى الخارج وإصداره من الفم — هو الفعل المادي لإخراج القول من داخل المتكلم إلى الفضاء المسموع، بما يجعله خاضعًا للرصد والتسجيل. ---"
- لفف | الرابط=https://qawlat.com/root/لفف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لفف في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الخلط والاجتماع" | المعنى="لفف يدل على اجتماع ملتف أو متداخل: جمع بشري لفيف، والتفاف ساق بساق، وجنات ألفاف متداخلة الأغصان والهيئة."
- لفي | الرابط=https://qawlat.com/root/لفي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لفي في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الحواس والإدراك" | المعنى="لفي: وجدان الشيء أو الحال قائمةً عند بلوغها أو الرجوع إليها، مع بروز سبق الموجود على فعل الواجد."
- لقب | الرابط=https://qawlat.com/root/لقب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لقب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الذم واللعن والسب" | المعنى="لقب = اسمٌ يُلحق بالشخص بقصد التنابز يُبدِّل اسمَه الأصليّ. في القرآن لا يَرد إلّا في الجمع ﴿ٱلۡأَلۡقَٰبِ﴾ في سياق النهي عن استعماله بين المؤمنين، بحيث يُعدّ استعماله ﴿ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِيمَٰنِ﴾. القرآن لم يَستعمل الجذر في معنى محمود قطّ — الزاوي…"
- لقح | الرابط=https://qawlat.com/root/لقح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لقح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الرياح والمطر والأحوال الجوية" | المعنى="لقح في القرآن: حمل الرياح لما يثمر إنزال الماء من السماء؛ حمل منتج لا يقف عند الحركة، بل يظهر أثره في السقيا."
- لقط | الرابط=https://qawlat.com/root/لقط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لقط في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="لقط: أخذ ما صار مطروحًا بعد إلقاء أو ترك، فينتقل إلى يد من وجده في طريقه أو موضع مروره."
- لقف | الرابط=https://qawlat.com/root/لقف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لقف في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="لقف في القرآن: أخذ سريع مستوعب يلتهم الزيف المصنوع ويبطل أثره فورًا، مخصوص في مواضعه بعصا موسى وما صنعه السحرة."
- لقم | الرابط=https://qawlat.com/root/لقم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لقم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="الالتقام: الأخذ بالفم اكتسابًا تامًا دفعيًا — فتح الفم والإمساك بالشيء وإدخاله الجوف في حركة واحدة. في القرآن: وصف لفعل الحوت حين أخذ يونس من البحر في لحظة واحدة. ---"
- لقمان | الرابط=https://qawlat.com/root/لقمان/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لقمان في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="لقمان اسم علم قرآني ورد مرتين، يدل داخل النص على شخص آتاه الله الحكمة وظهر أثرها في الشكر والموعظة والتوحيد، ولا يستخرج منه فعل أو وصف عام."
- لقي | الرابط=https://qawlat.com/root/لقي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لقي في القران" | المواضع=146 | الصيغ=92 | الحقل="الإرسال والإلقاء" | المعنى="لقي يدل على وصول مباشر بين طرفين: لقاء مواجهة، أو إلقاء موجَّه إلى متلقٍّ، أو تلقي ما يرد من جهة أخرى. مركزه الاتصال الحاسم لا مجرد الحركة."
- لك | الرابط=https://qawlat.com/root/لك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لك في القران" | المواضع=79 | الصيغ=8 | الحقل="حروف الجر والعطف" | المعنى="لك: أداة اختصاص وانتساب للمخاطَب، تثبت له أو تنفي عنه حقًا أو ملكًا أو حظًا أو تكليفًا أو حدًا أو توجيهًا؛ وتأتي للمفرد والمثنى والمؤنث بحسب الضمير المتصل بها."
- لكن | الرابط=https://qawlat.com/root/لكن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لكن في القران" | المواضع=130 | الصيغ=15 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="لٰكِنّ/لٰكِن: أَداة استدراك تُورِد إثباتًا يُصَحِّح تَوَقُّعًا أو يَنفي ظَنًّا، تُؤَدّي إلى تَعديل الحُكم الظاهري بِما يَكشف الحَقيقة المَخفيَّة. الأركان الأربعة: 1. حُكم/تَوَقُّع سابق: نَفي، إثبات، ظَنّ، حُكم. الاستدراك يَستلزم سابقًا يُسْتَدرَك. 2. مُغايَرة…"
- لم | الرابط=https://qawlat.com/root/لم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لم في القران" | المواضع=348 | الصيغ=8 | الحقل="أدوات النفي والاستثناء" | المعنى="«لم» أداة نفي تجزم الفعل المضارع وتردّه إلى عدم الوقوع في أفق سابق على لحظة الخطاب. ومع همزة الاستفهام أو الفاء أو الواو يصير النفي نفسه حجّة تذكير أو إنكار."
- لما | الرابط=https://qawlat.com/root/لما/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لما في القران" | المواضع=173 | الصيغ=10 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="لما في القرءان أَداة عَتَبة التَحَوُّل — الحينيّة منها تُحَدِّد اللَحظة التي تَحَقَّق فيها حَدَث فانبَثَق عنه ما يَليه من نَتيجة أَو انقلاب، والنافية تُشير إلى العَتَبة التي لم تُجاوَز بَعد وتُلَمِّح إلى ما هو مُنتَظَر. الجَوهر: نُقطة الفَصل بَين ما كان وما ص…"
- لمح | الرابط=https://qawlat.com/root/لمح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لمح في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الرؤية والنظر والإبصار" | المعنى="لمح في القرآن: ومضة بصرية خاطفة تُتخذ حدًا للسرعة والقصر، يقرّب بها النص سرعة الساعة والأمر الإلهي الواحد."
- لمز | الرابط=https://qawlat.com/root/لمز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لمز في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الذم واللعن والسب" | المعنى="تعييب موجّه يقصد إنقاص الشخص أو فعله أو جماعته بإبراز موضع مطعن، سواء جاء اعتراضًا في الصدقات أو نهيًا اجتماعيًا أو وصفًا ملازمًا لصاحب اللمز."
- لمس | الرابط=https://qawlat.com/root/لمس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لمس في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الحواس والإدراك" | المعنى="لمس هو مباشرة أو طلب مباشر يقصد الوصول إلى الشيء والتثبت منه أو نيل أثره. لذلك لا يساوي مطلق المس، بل يضيف قصدًا واتجاهًا: بالأيدي، أو بين الزوجين، أو في طلب النور، أو عند محاولة الجن بلوغ السماء."
- لمم | الرابط=https://qawlat.com/root/لمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لمم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الذنب والخطأ والإثم" | المعنى="جذر لمم في القرآن يظهر في وجهين: 1. اللمم (النَّجم 32): الزلة الخفيفة العابرة — المسّ القليل للمخالفة دون إقامة عليها. هو أدنى درجات المخالفة في القرآن: ما يُلمّ به الإنسان لحظة ثم يفارقه، وهو مما تسعه المغفرة الواسعة. 2. لمّا (الفَجر 19): الجمع الشامل الذي ل…"
- لمَ | الرابط=https://qawlat.com/root/لمَ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لمَ في القران" | المواضع=32 | الصيغ=5 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="لِمَ في القرآن أداة سؤال عن علة الفعل تكشف موضع الاعتراض أو التناقض، ولِمَا أداة وصل وتوجيه إلى ما يتعلق به الفعل أو يقصده. ليست من أدوات النفي، ولا تُعامل كجذر اشتقاقي ذي تصاريف."
- لن | الرابط=https://qawlat.com/root/لن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لن في القران" | المواضع=106 | الصيغ=9 | الحقل="أدوات النفي والاستثناء" | المعنى="لن أداة نفي استقباليّ حاسم؛ تقطع تحقّق الفعل المنفيّ في السياق الآتي، وتظهر غالبًا مع ما يدّعيه البشر فيكشف بطلانه، أو ما يعجزون عنه، أو ما يحكم الله بعدم وقوعه. ويصمد هذا التعريف على مواضعها الـ106 جميعًا: من دعوى ﴿لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ﴾ إلى حكم ﴿وَلَن يُؤ…"
- لنا | الرابط=https://qawlat.com/root/لنا/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لنا في القران" | المواضع=84 | الصيغ=8 | الحقل="الدعاء والنداء والاستغاثة" | المعنى="«لنا» في القرآن: أداة انتساب جماعيّة تجعل جهة الأمر لجماعة المتكلمين، فتفيد أنّ الشيء مطلوب أو ثابت أو منسوب إليهم. وتستوعب هذه الوظيفة كلّ المواضع الأربعة والسبعين على ستّة مسالك: الدعاء والطلب من الله، واختصاص العمل أو الأجر أو الحجّة، ونفي الإمكان أو الحقّ…"
- لهب | الرابط=https://qawlat.com/root/لهب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لهب في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="لهب هو ظهور النار الحارق المتوهج في مقام العذاب. لا يرد الجذر لوصف نار نافعة أو نار دنيوية، بل يأتي في وعيد المسد وفي نفي الظل النافع يوم المرسلات."
- لهث | الرابط=https://qawlat.com/root/لهث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لهث في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الضعف والعجز" | المعنى="لهث في القرآن: حال اضطراب وانكشاف عجز لا تتغير بالضغط ولا بالترك، مثلًا لمن أخلد إلى الأرض واتبع هواه."
- لهم | الرابط=https://qawlat.com/root/لهم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لهم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="لهم يدل قرآنيًا على إيداع المعرفة في الداخل مباشرةً، أي إيصال الإدراك إلى النفس من الداخل دون توسط ظاهر. الفعل إلهي، والمُلهَم به هو تمييز الخير من الشر مُودَعًا في الفطرة لا مكتسَبًا من الخارج."
- لهو | الرابط=https://qawlat.com/root/لهو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لهو في القران" | المواضع=16 | الصيغ=15 | الحقل="اللهو واللعب والترف" | المعنى="لهو في القرآن: انصراف مشغل يملأ القلب أو السلوك بما دون المقصد الحق، فيصرف عن الذكر أو الآخرة أو السماع الواجب."
- لو | الرابط=https://qawlat.com/root/لو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لو في القران" | المواضع=201 | الصيغ=9 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="لو: حَرفُ افتِراض حالٍ مُغايِرَة للواقع لِيُستَخرَج بها أَثرٌ يُحاجّ به أو يُتَمَنَّى أو يُتَفَظَّع منه أو يُستَنكَر أو يُحَضّ عليه — يَستَدعي ما لم يَكن لِيُكشَف به ما هو كائن، ولا يَستَعمل لِشَرط مُحتَمَل الوُقوع."
- لوح | الرابط=https://qawlat.com/root/لوح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لوح في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="الألواح والكتابة" | المعنى="لوح: سطح أو مظهر يحمل أثرًا ظاهرًا؛ ففي الألواح واللوح يكون حاملًا للكتابة أو البناء أو الحفظ، وفي لواحة يظهر أثر سقر في البشر."
- لوذ | الرابط=https://qawlat.com/root/لوذ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لوذ في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الكتمان والإخفاء" | المعنى="لوذ يدل على التواري خلف ساتر مع انحراف جانبي يخفى به الفاعل نفسه عن المواجهة المباشرة."
- لوط | الرابط=https://qawlat.com/root/لوط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لوط في القران" | المواضع=27 | الصيغ=11 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="لوط في القرآن اسم لرسولٍ مفضَّلٍ يواجه قومًا استعلنوا بفاحشة وخبائث، فينكرها عليهم صراحةً، ويقع عند اسمه مشهدُ الامتحان الحاد بين ضغط القوم وتثبيت الوحي، ثم يُفرَز الناس حوله إلى آلٍ منجَّين وامرأةٍ داخلةٍ في الهالكين، ويغدو قومه بعد ذلك مثالًا متكررًا لعاقبة…"
- لوم | الرابط=https://qawlat.com/root/لوم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لوم في القران" | المواضع=14 | الصيغ=11 | الحقل="الذم واللعن والسب" | المعنى="لوم في القرآن: مؤاخذة تقال أو تُستحق على فعل، وقد تُنفى عند انتفاء سبب المؤاخذة أو تُرد إلى صاحبها."
- لون | الرابط=https://qawlat.com/root/لون/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لون في القران" | المواضع=9 | الصيغ=7 | الحقل="الألوان" | المعنى="لون يدل على الهيئة المرئية التي تميز العين؛ يرد مفردًا لتشخيص بقرة بعينها، ويرد جمعًا لإظهار اختلاف المخلوقات والثمار والجبال والناس والزرع."
- لوي | الرابط=https://qawlat.com/root/لوي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لوي في القران" | المواضع=5 | الصيغ=6 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="لوي في القرآن يدور حول الثني والانحراف والالتواء: في الكلام هو تحريف القول وثنيه عن وجهته (يلوون ألسنتهم، ليّاً بألسنتهم، تلووا في الشهادة)، وفي الهيئة هو ثني الرأس للإعراض (لووا رؤوسهم)، وفي الموقف هو عدم الالتفات (لا تلوون). جوهر الجذر: الثني والالتفاف — سو…"
- لي | الرابط=https://qawlat.com/root/لي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لي في القران" | المواضع=61 | الصيغ=6 | الحقل="حروف الجر والعطف" | المعنى="لي = أداة اختصاص للمتكلم؛ تُسند الشيء إلى «أنا» إسناد ملك أو حق أو طلب أو نفي أو حال أو موقف. - في الدعاء: المطلوب يُجعل للمتكلم، مثل ﴿رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي﴾ و﴿رَبِّ هَبۡ لِي حُكۡمٗا﴾. - في النفي: يُرفع عن المتكلم علم أو حق أو سلطان، مثل ﴿مَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم…"
- ليت | الرابط=https://qawlat.com/root/ليت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ليت في القران" | المواضع=15 | الصيغ=7 | الحقل="الأمل والرجاء" | المعنى="التعريف المحكم: «ليت» في القرآن، بحسب هذا المدخل، له استعمالان مفصولان: - حرف تمني غير اشتقاقي في 14 موضعًا: يعلّق النفس بحال غير حاصل، غالبًا في مقام حسرة أو انكشاف عاقبة أو رغبة بعيدة. - فعل واحد في الحجرات 14: ﴿يَلِتۡكُم﴾، وسياقه يدل على عدم إنقاص شيء من ا…"
- ليس | الرابط=https://qawlat.com/root/ليس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ليس في القران" | المواضع=89 | الصيغ=18 | الحقل="أدوات النفي والاستثناء" | المعنى="ليس أداة نفي للنسبة القائمة بين الموصوف وما أُلحق به؛ تنفي الهوية أو الوصف أو التبعة أو الانتساب أو المماثلة أو المِلك، وتأتي في الاستفهام التقريري لإلزام المخاطب بالإقرار لا لمجرد السؤال. يستوعب هذا التعريف كلّ المواضع الخمسة والثمانين بلا شذوذ: نفي البر عن…"
- ليل | الرابط=https://qawlat.com/root/ليل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ليل في القران" | المواضع=92 | الصيغ=21 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="ليل يدلّ على زمن غاشٍ مظلم ينفصل عن النهار ويتداخل معه بتقدير، ويصير ظرفًا للسكون والستر والقيام والحركة الخفيّة والأحداث المحدّدة."
- لين | الرابط=https://qawlat.com/root/لين/ | سؤال_مطابق="معنى جذر لين في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="التواضع والانكسار" | المعنى="لين: زوال القسوة أو الصلابة بما يجعل القول أو الخلق أو المادة أو القلب قابلاً للانقياد والانتفاع؛ ويرد اسمًا لنبات في موضع الحشر ضمن حكم القطع والترك."
- مءد | الرابط=https://qawlat.com/root/مءد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مءد في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="مءد يدل في القرآن على المائدة المطلوبة من السماء: طعام منزل يكون عيدًا وآية ورزقًا في حادثة الحواريين مع عيسى."
- مءه | الرابط=https://qawlat.com/root/مءه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مءه في القران" | المواضع=10 | الصيغ=6 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="مءه: العدد مائة بوصفه مقدارًا مضبوطًا داخل السياق. لا يرد فعلًا ولا وصفًا، ولا يقوم مقام لفظ الكثرة؛ بل يأتي رقمًا محددًا يضبط زمنًا أو مقدارًا أو نسبة أو حدًا."
- ما | الرابط=https://qawlat.com/root/ما/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ما في القران" | المواضع=2499 | الصيغ=53 | الحقل="أسماء موصولة ومبهمة" | المعنى="«ما» تدلّ على فتح محلّ دلاليّ غير مسمّى، ثم تترك السياق بعده يبيّنه: شيئًا أو مضمونًا أو نفيًا أو استفهامًا أو مصدرًا أو شرطًا أو تعجّبًا."
- ماروت | الرابط=https://qawlat.com/root/ماروت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ماروت في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="ماروت اسم علم قرآني مفرد ورد مرة واحدة مع هاروت في بابل ضمن سياق الفتنة والتعليم المحذر من الكفر، ولا يصح توسيعه إلى معنى اشتقاقي عام."
- متع | الرابط=https://qawlat.com/root/متع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر متع في القران" | المواضع=70 | الصيغ=47 | الحقل="النفع والضرر" | المعنى="متع يدل على منفعة محصّلة أو ممنوحة في أمد محدود؛ فالمتاع ما ينتفع به، والتمتيع إمداد بهذه المنفعة، والاستمتاع استيفاء الحظ منها، وكل ذلك يظل محكومًا بالأجل أو القلة أو أفق الدنيا."
- متن | الرابط=https://qawlat.com/root/متن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر متن في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="متن = صفة القوّة الصلبة الراسخة التي لا تَخور ولا تَنفلت. صيغته اسمية محضة (متين، المتين). يَختصّ في القرآن بوصف: - كيد الله (7:183، 68:45): مكر مضادّ لمكر المعاندين، لا ينكسر ولا يُتفلَّت منه. - قوّة الله الذاتية (51:58): مَوصوفة بالرسوخ المتلازم مع رزقه للخ…"
- متى | الرابط=https://qawlat.com/root/متى/ | سؤال_مطابق="معنى جذر متى في القران" | المواضع=9 | الصيغ=1 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="متى في القرآن: أداة استفهام زماني عن موعد تحقق أمر منتظر، يحدد السياق هل السؤال إنكار وتعجيز أو طلب قرب النصر."
- مثل | الرابط=https://qawlat.com/root/مثل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مثل في القران" | المواضع=169 | الصيغ=76 | الحقل="الوصف والتشبيه" | المعنى="«مثل» هو النظير الذي يوضع بإزاء شيء آخر على جهة المماثلة، فيكون به أحد أمرين بحسب السياق: صورةً كاشفة يُقاس بها معنى على معنى، أو مُعادِلًا مُساويًا له قدرًا أو حُكمًا. فبالاعتبار الأوّل يأتي المثل المضروب الذي يبني صورة دالّة للهداية أو التحذير، كما في ضرب ا…"
- مجد | الرابط=https://qawlat.com/root/مجد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مجد في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="المدح والثناء والتسبيح" | المعنى="مجد في القرآن: صفةُ كَمالٍ وعظمةٍ وعُلوٍّ تَستحقّ الإجلال — لا تُسنَد إلا إلى الذات الإلهية أو إلى ما اتصل بها (عرشها، قرآنها)، ولا تَرد فعلًا في القرآن قطّ. الموصوف بالمجيد هو ما اجتمع له كَمال الذات وعظمة الموقف ومناسبة الحمد. ---"
- مجس | الرابط=https://qawlat.com/root/مجس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مجس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="المجوس في القرآن: اسمُ عَلَمٍ جمعي يُحدِّد جماعةً دينية مستقلة بذاتها، مذكورة ضمن قائمة الطوائف التي سيفصل الله بينها يوم القيامة — دون أن يصفها القرآن بعقيدة أو فعل."
- محص | الرابط=https://qawlat.com/root/محص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر محص في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="النجاة والخلاص" | المعنى="محص يدل على تنقية الباطن بإزالة ما يشوبه حتى يخلص ويصفو."
- محق | الرابط=https://qawlat.com/root/محق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر محق في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="النقص والضياع" | المعنى="محق يدل على الإذهاب الكامل للشيء حتى لا يبقى منه نفع ولا أثر ولا بركة؛ وهو في القرآن نقيض الإرباء (النمو) ونقيض التمحيص (الإبقاء على الجوهر). محق الربا: إفقاده بركته ونفعه. محق الكافرين: إزالتهم الكاملة."
- محل | الرابط=https://qawlat.com/root/محل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر محل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القوة والشدة" | المعنى="محل = القوّة الأخذة المصاولة التي لا تُغالَب. في القرآن صيغة واحدة (المحال) في موضع واحد (13:13)، نعتًا للذات الإلهية بـ«شديد المحال» في سياق إصابة المجادلين في الله بالصواعق. يَجمع الجذر: - صلابة القدرة على الأخذ. - شدّة المغالَبة لمن يُحاول. - ارتباطًا بسيا…"
- محن | الرابط=https://qawlat.com/root/محن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر محن في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الإيمان والتصديق" | المعنى="محن يدل على إخضاع الشيء أو الشخص لاختبار كاشف يميّز باطنه ويظهر حقيقته."
- محو | الرابط=https://qawlat.com/root/محو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر محو في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="محو: إذهاب أثر ظاهر بعد ثبوته، بحيث يزول ظهوره أو نفاذه، فيقابله الإثبات أو إحقاق الحق بحسب السياق، ويبقى الحكم للجهة التي تمحو وتثبت."
- مخر | الرابط=https://qawlat.com/root/مخر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مخر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="مخر يدل في القرآن على شقّ الماء والتقدم فيه — وصف لسير السفن في البحر وهي تخترق الماء بحركتها."
- مخض | الرابط=https://qawlat.com/root/مخض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مخض في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الولادة والنسل والذرية" | المعنى="مخض يدل على: الشدة الجسدية المتكررة الدافعة التي تأتي المرأة عند اقتراب الوضع. في القرآن: المخاض جاء فاعلاً يدفع ويُجيء — مما يُبرز أنه قوة مستقلة تتحكم في الجسد وتسوقه. هو ليس مجرد علامة الولادة بل التجربة الجسدية الشاقة التي تسبقها. ---"
- مدد | الرابط=https://qawlat.com/root/مدد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مدد في القران" | المواضع=32 | الصيغ=27 | الحقل="التمادي والاستمرار" | المعنى="مدد في القرآن: إطالة أو زيادة متصلة تصل من مصدر إلى شيء أو حال، فتوسعه أو تقويه أو تمهله أو تمد عذابه أو تُبيح حركة تطلع الإنسان نحو ما لم يُؤذن له به — بحسب السياق."
- مدن | الرابط=https://qawlat.com/root/مدن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مدن في القران" | المواضع=17 | الصيغ=3 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="مدن — المدينة: التجمع البشري المنظَّم ذو الكثافة الاجتماعية والأهل والشأن — مقابل البادية والقرية. فيها السلطة والرأي العام والتحرك ومراكز التموين والنفوذ. المدائن: جمعها، وهي شبكة من هذه التجمعات البشرية التي تُرسل إليها. ---"
- مدين | الرابط=https://qawlat.com/root/مدين/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مدين في القران" | المواضع=10 | الصيغ=3 | الحقل="أقوام وأماكن" | المعنى="مدين: اسم عَلَم قرآني لقوم/أهل وموضع. يظهر مع إرسال شعيب إليهم، ومع قصة موسى حين توجه إلى مدين وورد ماءها ولبث سنين في أهلها. دلالة المدخل محصورة في القرآن: عبادة الله، الكيل والميزان، ترك البخس والإفساد، ثم العاقبة والاعتبار. لا يضاف إليه تحديد جغرافي خارجي."
- مرء | الرابط=https://qawlat.com/root/مرء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مرء في القران" | المواضع=38 | الصيغ=24 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="تعيين الشخص المخصوص في ذاته أو في صلته القريبة: المرء فرد يواجه قلبه وكسبه وشأنه، والمرأة شخص معيّن داخل رابطة أو مقام، والفرع المفرد مريئا يصف ما يوافق آخذَه في سياق الطيب والقبول."
- مرج | الرابط=https://qawlat.com/root/مرج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مرج في القران" | المواضع=6 | الصيغ=4 | الحقل="الخلط والاجتماع" | المعنى="مَرْجٌ = إرسالٌ أو وَجودٌ يَجمع متمايزَين في حركة واحدة دون أن يَنفُذ أحدُهما إلى الآخر. العناصر الأربعة الإلزامية: 1. اثنان فأكثر — لا يُتصوَّر مَرْجٌ في واحد. 2. حركة جامعة (إرسال، التقاء، تأجُّج، اضطراب). 3. تَمايُز يَبقى — لا اندماج كاملًا. 4. عدم تمكُّن…"
- مرح | الرابط=https://qawlat.com/root/مرح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مرح في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="العزة والكبر والغرور" | المعنى="مرح هو ابتهاج متعالٍ يظهر في الحركة والسلوك، مخصوص بالذم في القرآن. ليس مطلق فرح، بل فرح يتجاوز الحق إلى خيلاء ومشي في الأرض أو بطر يستحق العذاب."
- مرد | الرابط=https://qawlat.com/root/مرد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مرد في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الشيطان والوسوسة" | المعنى="مرد: التجرد الكامل مما يُمسك ويحبس ويُعيِّن الحدود — حتى يصير الشيء أملس لا تقف دونه عقبة ولا يُردّ إلى حد. في الشيطان: التجرد من كل ضابط. في البشر (مردوا): التجرد التدريجي من كل حاجز داخلي حتى صار الانحراف طبيعة راسخة. في المادة (ممرد): الملاسة الكاملة. ---"
- مرر | الرابط=https://qawlat.com/root/مرر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مرر في القران" | المواضع=35 | الصيغ=22 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="مرر: مضي أو نفاذ أثر في خط أو زمن؛ منه المرور الحسي، والمرة بوصفها وحدة وقوع مرّت في التسلسل، والمستمر بوصفه أثرًا لا ينقطع، وفرع الشدة في مِرّة وأمر كما تسجله البيانات الداخلية."
- مرض | الرابط=https://qawlat.com/root/مرض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مرض في القران" | المواضع=24 | الصيغ=11 | الحقل="المرض والسقم" | المعنى="مرض = اعتلال يفسد سلامة المحل ويضعفه عن أداء وظيفته، سواء كان المحل قلبًا أو جسدًا. في القلب يظهر أثره في الارتياب، والطمع، والفتنة، والتراجع عند القتال، وإخفاء الأضغان. وفي الجسد يظهر أثره في الرخص ورفع الحرج وطلب الشفاء."
- مرو | الرابط=https://qawlat.com/root/مرو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مرو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="مرو = اسم مكان معيَّن (المروة) — جُعلت في القرآن من شعائر الله، مَطافًا في الحجّ والعمرة، مقترنةً بالصفا. في القرآن صيغة واحدة (المروة)، موضع واحد (2:158)، سياق واحد (شعائر الحجّ والعمرة). - علم لمكان لا يَتفرّع إلى أفعال أو أوصاف. - مذكور بالاسم المعرَّف («ا…"
- مري | الرابط=https://qawlat.com/root/مري/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مري في القران" | المواضع=20 | الصيغ=11 | الحقل="الظن والشك والريبة" | المعنى="مري يدل على تردد منازع في حق أو خبر جاء بيانه، يظهر باطنا في المرية وظاهرا في المماراة والامتراء، ولذلك يرد غالبا منهيا عنه أو موصوفا به الكافرون في الحق والساعة والنذر."
- مريم | الرابط=https://qawlat.com/root/مريم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مريم في القران" | المواضع=34 | الصيغ=5 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="مريم في القرآن عَلَم لشخصية مصطفاة مطهرة صادقة قانتة، جعلها الله موضعًا للبشارة والكلمة والآية، وجعل اسمها ملازمًا لعيسى لتثبيت نسبه البشري الرسالي، ورد البهتان عنها، ومنع الغلو فيه أو فيها عن حد العبودية لله."
- مزج | الرابط=https://qawlat.com/root/مزج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مزج في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الخلط والاجتماع" | المعنى="مزج يدلّ على دخول عنصرٍ مُحدَّد في الشراب يُمازِجه ويُقوِّم كيفيّته."
- مزق | الرابط=https://qawlat.com/root/مزق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مزق في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="القطع والتمزيق" | المعنى="مزق يدل على تفريق الشيء أو الجماعة تفريقًا بالغًا يذهب بصورة الاجتماع، ويأتي في القرآن مصحوبًا بتوكيد «كل ممزق» في تمزق الأجساد أو تشتيت القوم."
- مزن | الرابط=https://qawlat.com/root/مزن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مزن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الرياح والمطر والأحوال الجوية" | المعنى="مزن في القرآن: السحاب الحامل للماء في السماء — وهو الوعاء العلوي الذي يمتلكه الله وحده وينزّل منه ما شاء للأرض؛ ويُستخدم الجذر قرآنيًا لإبراز حقيقة الملكية والقدرة الإلهية على تحويل ذلك الوعاء السماوي إلى مطر نازل."
- مسح | الرابط=https://qawlat.com/root/مسح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مسح في القران" | المواضع=15 | الصيغ=6 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="مسح في القرآن فرعان محفوظان: فعل مسح يقع على الوجه واليد والرأس أو على السوق والأعناق، واسم المسيح لعيسى ابن مريم. الجامع الاشتقاقي بين الفرعين غير محكوم به من النص الداخلي وحده."
- مسخ | الرابط=https://qawlat.com/root/مسخ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مسخ في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="التحويل والتغيير" | المعنى="مسخ: تحويل الهيئة الكاملة عقوبةً — إفقاد الكائن صورته وفاعليته — يُعبّر الجذر عن نوع خاص من العقوبة الإلهية: تغيير الصورة والهيئة تغييرًا جذريًا يُبقي الكائن في مكانه لكنه يسلبه قدرته على الحركة في أي اتجاه، فيصبح محبوسًا في حال لا يقدر على المضي ولا الرجوع.…"
- مسد | الرابط=https://qawlat.com/root/مسد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مسد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الربط والعقد" | المعنى="مسد: الليف المفتول — الحبل الخشن أداة الربط والذل — يُعبّر الجذر عن مادة الحبل الخشن المفتول من الألياف النباتية (الليف)، وهو يرد في القرآن وصفًا لحبل العقوبة الذي يُربط في جيد امرأة أبي لهب أخزيًا وتقييدًا في الآخرة، في مقابل ما كانت تتزيّن به في الدنيا. ---"
- مسس | الرابط=https://qawlat.com/root/مسس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مسس في القران" | المواضع=61 | الصيغ=36 | الحقل="النفع والضرر" | المعنى="مسس = أدنى اتصال مباشر يثبت أثرًا أو حكمًا. فهو اتصال يلامس الشيء فيكفي لإحداث أثر: ضر أو خير، عذاب أو نار، بشر أو زوجين، شيطان أو نصب، أو نفي اتصال مخصوص كما في «لا يمسه إلا المطهرون» و«لا مساس»."
- مسك | الرابط=https://qawlat.com/root/مسك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مسك في القران" | المواضع=27 | الصيغ=22 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="مسك: تثبيت الشيء في موضع أو حال بحيث لا يرسل ولا ينفلت ولا يزول. يظهر في العقود، والتعلق المعنوي، وحفظ النظام الكوني، ومنع العطاء، وإمساك الجارحة للصيد."
- مسي | الرابط=https://qawlat.com/root/مسي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مسي في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="مسي يدل على طرف زمني ملاصق للحاضر: دخول المساء، أو أمس قريب مضى وصار موضع تذكر أو مقارنة."
- مشج | الرابط=https://qawlat.com/root/مشج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مشج في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الخلط والاجتماع" | المعنى="مشج يدل على: الخلط والمزج — تركيب شيء من عناصر متعددة. في القرآن: "أمشاج" وصف للنطفة التي خُلق منها الإنسان، مما يُشير إلى أن أصل الإنسان مادة مركبة ممزوجة لا بسيطة أحادية. الخلق من الأمشاج يُلائم تعقيد الكائن المخلوق. ---"
- مشي | الرابط=https://qawlat.com/root/مشي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مشي في القران" | المواضع=23 | الصيغ=13 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="مشي يدل على حركة ممتدة في وجهة ظاهرة، ويتسع في القرآن إلى هيئة السلوك والمسار الذي يكشف حال الفاعل: مرحًا أو هونًا، مستحييًا أو مكبًا، في الأسواق أو في الأرض أو بنور الهداية."
- مصر | الرابط=https://qawlat.com/root/مصر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مصر في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="مصر في القرآن: اسم مكان لأرض يظهر فيها السكن والملك والتمكين والهبوط إلى مطالب المعاش، لا جذر اشتقاقي تحليلي تتولد منه صيغ متعددة."
- مضغ | الرابط=https://qawlat.com/root/مضغ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مضغ في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الخلق والإيجاد والتكوين" | المعنى="مضغ = القطعة من اللحم في طور الخلق الجنيني — مَرحلة بين العَلَقة والعظام. في القرآن 3 مواضع، آيتان، 3 صيغ (مضغة منكَّرة، المضغة معرَّفة). كلها في السياق نفسه: تَدرّج خلق الإنسان من تراب إلى نطفة إلى علَقة إلى مضغة إلى عظام. الصيغة اسمية محضة (مضغة، المضغة). ل…"
- مضي | الرابط=https://qawlat.com/root/مضي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مضي في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الذهاب والمضي والانطلاق" | المعنى="مضي هو استمرار الشيء في وجهته بعد الشروع حتى يجاوز موضع الوقوف، حسيًا في السير، أو معنويًا في السنن والأمثال الجارية."
- مطر | الرابط=https://qawlat.com/root/مطر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مطر في القران" | المواضع=15 | الصيغ=8 | الحقل="الرياح والمطر والأحوال الجوية" | المعنى="مطر يدل على إنزال من السماء يقع على جهة الإصابة والأذى أو التهديد، لا على جهة الغيث الرحمي؛ فإذا ظنه المخاطبون نفعًا صحح السياق وجهه إلى العذاب."
- مطو | الرابط=https://qawlat.com/root/مطو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مطو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="مطو = المشي مع امتداد الخطى وتَبَخترٍ يَكشف الكِبر — هيئة في المشي تَختصّ بالعتوّ والاستهانة. في القرآن صيغة واحدة (يَتَمَطّى) في موضع واحد (75:33)، حصري في وصف الكافر المُكذِّب وهو راجع إلى أهله بعد تَوَلّيه. الصيغة تَفعُّل (يَتَمَطّى) — صيغة تَكلُّف وتَصَنُ…"
- مع | الرابط=https://qawlat.com/root/مع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مع في القران" | المواضع=164 | الصيغ=34 | الحقل="حروف الجر والعطف" | المعنى="مع: حرف يُقَرِّر الحضور المشترك بين طرفين — سواء كان ذلك مصاحبة في فعل، أو انتماء في موقف، أو وجود في حوزة، أو معيّة إلهية تُفيد الإحاطة والتأييد والنصر. الجوهر: الطرفان في حالة واحدة، لا أحدهما منفصلًا عن الآخر. ويُساق الحرف نفسه لنفي المصاحبة في الإلوهيّة —…"
- معز | الرابط=https://qawlat.com/root/معز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر معز في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأنعام والحيوانات الأليفة" | المعنى="معز في القرآن: الصنف الثاني من الغنم الصغيرة في منظومة الأنعام الثمانية المُحلَّلة، يُقابل الضأن في ثنائية تُمثّل الغنم الصغير كله. ويرد في سياق إثبات الإحلال الإلهي وردّ التحريم الافترائي. ---"
- معي | الرابط=https://qawlat.com/root/معي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر معي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="معي في القرآن: الباطن المُجوّف من الجِسم الذي يَستقبل الشراب فيتأثَّر به — يَرد في القرآن في موضع وحيد ضِمن مَوقف المُقابلة بين شَراب الجنة الذي يُصلح، وشَراب النار الذي يُقطّع. الجذر يَلتقط نقطة التأثُّر بما يَدخل البدن. ---"
- مقت | الرابط=https://qawlat.com/root/مقت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مقت في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="البغض والكره والمقت" | المعنى="مقت هو بغض شديد على قبح منكشف، يلازم فعلًا أو حالًا بلغ من النفرة والإنكار مبلغًا عظيمًا عند الله أو عند المؤمنين أو عند النفس حين ترى حقيقتها."
- مكث | الرابط=https://qawlat.com/root/مكث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مكث في القران" | المواضع=7 | الصيغ=6 | الحقل="الوقوف والقعود والإقامة" | المعنى="مكث هو لزوم موضع أو حال مدةً زمنية ظاهرة. يفترق عن لبث بأن لبث يبرز مقدار المدة وسؤالها، وعن قرار بأن القرار يبرز موضع الاستقرار، وعن بقي بأن البقاء يلحظ ما يثبت بعد ذهاب غيره."
- مكر | الرابط=https://qawlat.com/root/مكر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مكر في القران" | المواضع=43 | الصيغ=27 | الحقل="المكر والخداع والكيد" | المعنى="مكر هو تدبير خفيّ يلتفّ على المستهدف ليوقعه في عاقبة لا يشعر بها. مكر البشر في المواضع القرآنيّة غالبًا سيئ وعدوانيّ، ومكر الله مقابلة عادلة تكشف التدبير وترد أثره على أهله، لا اشتراكًا في السوء."
- مكك | الرابط=https://qawlat.com/root/مكك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مكك في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="مكك = اسم مكان معيَّن (مكَّة) — الموضع الذي وقعت فيه واقعة كفّ الأيدي بين المسلمين والكفار في صلح الحديبية، حيث البيت الحرام. في القرآن صيغة واحدة (مكَّة) في موضع واحد (48:24). علم محض، لا يَتفرّع. خاصّة الورود: يُذكر مع لفظ «بطن مكّة» — تَخصيص مَوضع داخل الم…"
- مكن | الرابط=https://qawlat.com/root/مكن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مكن في القران" | المواضع=18 | الصيغ=14 | الحقل="الملك والسلطة والتمكين" | المعنى="مكن يدل على إقرار محكم في موضع أو سلطان أو منزلة يمنح صاحبه قدرة أو ثباتا أو أمنا، ويشمل التمكين في الأرض، والمكانة، والقرار المكين."
- مكو | الرابط=https://qawlat.com/root/مكو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مكو في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الصوت والنداء" | المعنى="المكاء: إصدار الصوت بالفم — صوت مجوَّف منطلق (صفير أو صياح) دون مضمون دلالي. القرآن يذكره مع التصدية في وصف عبادة المشركين عند البيت: صوت الفم + صوت اليدين = ضوضاء فارغة تحتل مكان الصلاة الحقيقية."
- ملء | الرابط=https://qawlat.com/root/ملء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ملء في القران" | المواضع=40 | الصيغ=17 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="استيفاء الحيّز أو المقدار أو النفس بما يشغله حتى لا يبقى فيه فراغ معتبر؛ ومنه «المَلَأ»: الجماعة التي تستوفي صدر القوم وواجهة مشهدهم. فالأصل الواحد هو شغل الموضع — حسّيًّا كان (مِلۡء الأرض ذهبًا، ملء البطون، امتلاء جهنم والسماء) أو معنويًّا (امتلاء النفس رعبً…"
- ملح | الرابط=https://qawlat.com/root/ملح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ملح في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="ملح هو وصف الماء المخالف للعذوبة، كما يظهر في البحر الملح الأجاج المقابل للعذب الفرات. دلالته محصورة في موضعي البحرين ولا تتوسع إلى مطلق الطعام أو الملح المستعمل."
- ملق | الرابط=https://qawlat.com/root/ملق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ملق في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الفقر والحاجة" | المعنى="الإملاق في القرآن عوز ضاغط يتعلق برزق الأولاد، يأتي واقعًا أو مخوفًا، ويُبطل النص جعله مسوغًا لقتلهم بذكر رزق الله للآباء والأبناء."
- ملك | الرابط=https://qawlat.com/root/ملك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ملك في القران" | المواضع=206 | الصيغ=68 | الحقل="الملك والسلطة والتمكين" | المعنى="أصلٌ صرفيّ يتفرّع في القرآن إلى مسلكَين متمايزَين معنًى ورسمًا: المُلْك — سلطانٌ نافذ مقرونٌ بحقّ التصرّف والحيازة، مُطلقٌ كاملٌ لله ومحدودٌ مُعارٌ لمن يؤتيه؛ والمَلَك — صنفٌ من خلق الله موصوفٌ بالتسبيح والسجود والشهادة وحملِ العرش، يكون منفّذًا للأمر ويكون ذ…"
- ملل | الرابط=https://qawlat.com/root/ملل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ملل في القران" | المواضع=18 | الصيغ=12 | الحقل="الدليل والسبيل والطريق" | المعنى="ملل في القرآن: تسليم طريق أو قول متتابع إلى متلقٍ؛ فيكون ملةً تُتبع، أو إملالًا يُلقى للكتابة والإثبات."
- ملي | الرابط=https://qawlat.com/root/ملي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ملي في القران" | المواضع=10 | الصيغ=7 | الحقل="التمادي والاستمرار" | المعنى="ملي يدل على مدّ الشيء في الزمن أو القول إمهالًا أو إطالة؛ يترك الحال يمتد حتى تظهر عاقبته أو يتكرر أثره."
- مناة | الرابط=https://qawlat.com/root/مناة/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مناة في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الشرك والعبادة غير الله" | المعنى="مناة اسم علم قرآني لمعبود مزعوم مذكور في سياق إبطال الأسماء التي لا سلطان لها من الله. لا يُشتق منه في القرآن معنى فعلي عام، ولا يقاس على استعمال خارج النص."
- منع | الرابط=https://qawlat.com/root/منع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر منع في القران" | المواضع=17 | الصيغ=13 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="منع في القرآن: حبس الشيء أو الفعل أو النفع عن جهته المقصودة بحاجز قائم في الفاعل أو السياق."
- منن | الرابط=https://qawlat.com/root/منن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر منن في القران" | المواضع=27 | الصيغ=18 | الحقل="الإنفاق والعطاء" | المعنى="منن هو إبراز أثر العطاء والفضل على المتلقي: من الله فضل ونجاة وهداية ورزق، ومن الإنسان دعوى فضل تُفسد العمل وتُلحق الأذى، وفي «غَيۡرُ مَمۡنُونٖ» تنزيه للأجر عن كدر المن ومطالبته، وفي «فَٱمۡنُنۡ أَوۡ أَمۡسِكۡ» تصرّف في العطاء المقدور."
- مني | الرابط=https://qawlat.com/root/مني/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مني في القران" | المواضع=21 | الصيغ=20 | الحقل="الأمل والرجاء" | المعنى="مني هو اندفاع داخلي نحو مطلوب أو مخرج: نفسيا في التمني والأماني والتمنية، وماديا في المني والنطفة، ولا يدل بمجرده على صدق المطلوب أو تحققه حتى يأتيه برهان أو عمل أو إحكام إلهي."
- مهد | الرابط=https://qawlat.com/root/مهد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مهد في القران" | المواضع=16 | الصيغ=9 | الحقل="البيت والمسكن والمكان" | المعنى="مهد = تهيئة موضع أو حال ليكون قرارًا مستقرًا. الاسم يدل على الموضع المهيأ، والفعل يدل على فعل الإعداد المؤدي إلى ذلك القرار؛ ولا يلزم منه الراحة، لأن مهاد جهنم داخل في الجذر."
- مهل | الرابط=https://qawlat.com/root/مهل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مهل في القران" | المواضع=7 | الصيغ=5 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="مهل يدل على الإرخاء بعد صلابة أو استعجال: فالمهل مادة سائحة محرقة، والكثيب المهيل رمل منثال، والإمهال ترك المكذبين زمنًا يسيرًا قبل الأخذ."
- موت | الرابط=https://qawlat.com/root/موت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر موت في القران" | المواضع=165 | الصيغ=81 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="موت هو انقطاع الحياة أو خمودها عن محل قابل للحياة، سواء أكان إنسانا أو أرضا أو معنى يهديه الله إلى حياة. والإحياء هو إرجاع هذا المحل إلى حياة أو إظهارها بعد خمود."
- موج | الرابط=https://qawlat.com/root/موج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر موج في القران" | المواضع=7 | الصيغ=5 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="موج = حركة كتلية متدافعة تغشى أو تركب أو يحول بعضها، سواء أكانت في الماء أو في الجموع. ينطبق على موج البحر، وعلى يموج بعضهم في بعض؛ فالمركز هو التدافع الكثيف لا الماء وحده."
- مور | الرابط=https://qawlat.com/root/مور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مور في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الهز والتحريك" | المعنى="مور يدل على اضطراب حركة كونية شديدة في السماء أو الأرض، تظهر عند مشهد القيامة أو التهديد بالخسف، لا على مطلق الحركة."
- موسى | الرابط=https://qawlat.com/root/موسى/ | سؤال_مطابق="معنى جذر موسى في القران" | المواضع=136 | الصيغ=14 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="موسى في القرآن اسم علم لنبي تتكرر حوله محاور الرسالة والآيات والكتاب والمواجهة والميقات. لا يُشتق له معنى جذري؛ إنما تُفهم زاويته من مواضع الاسم وسياقاته الداخلية."
- مول | الرابط=https://qawlat.com/root/مول/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مول في القران" | المواضع=90 | الصيغ=46 | الحقل="المال والثروة" | المعنى="مول في دلالة المال هو ما يملكه الإنسان من قيمة دنيوية قابلة للبذل والحيازة والابتلاء والحق. لا يختلط هذا المعنى بمواضع الرسم الاستفهامي مَالِ، فهي سؤال لا مال."
- موه | الرابط=https://qawlat.com/root/موه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر موه في القران" | المواضع=63 | الصيغ=22 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="موه = العنصر السائل الذي يَتوقَّف عليه ظهور الحياة وأصلُ تكوين الأحياء، ويَتوجَّه إليه طلبُ الحياة سقايةً أو حسبانًا. أركان التعريف: - عنصر سائل: هذه طبيعته الحسّية الثابتة. - شرط الإحياء: الماء في القرآن لا يُذكر إلا مقترنًا بإحياء أرضٍ ميتة، أو بإنبات نباتٍ…"
- ميد | الرابط=https://qawlat.com/root/ميد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ميد في القران" | المواضع=3 | الصيغ=1 | الحقل="الهز والتحريك" | المعنى="ميد في القرآن: اضطراب الأرض وحركتها المزعزعة بمن عليها، يذكره النص في سياق تثبيت الأرض بالرواسي."
- مير | الرابط=https://qawlat.com/root/مير/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مير في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="المِير: جلب الأقوات والمؤنة إلى العيال وتزويدهم بها. وهو إنفاق مُقيَّد: ليس الإنفاق العام المطلق، بل التموين — الرحلة لتحصيل الغذاء والعودة به إلى من تعولهم. فيه معنى الطلب (جلب من الخارج) ومعنى العطاء (تزويد الأهل)."
- ميز | الرابط=https://qawlat.com/root/ميز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ميز في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الفصل والحجاب والمنع" | المعنى="ميز هو إحداث الفصل أو ظهوره بعد اجتماع أو اختلاط، بحيث يتبين كل طرف أو يتفصل الشيء من شدة ما فيه."
- ميل | الرابط=https://qawlat.com/root/ميل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ميل في القران" | المواضع=6 | الصيغ=5 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="ميل في القرآن: انصراف عن الاستقامة أو الاتزان إلى جهة مرادة أو غالبة، وقد يكون معنويًا في الشهوة والعدل أو حركيًا في الهجوم."
- مَن | الرابط=https://qawlat.com/root/مَن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مَن في القران" | المواضع=872 | الصيغ=50 | الحقل="أسماء موصولة ومبهمة" | المعنى="«مَن» في القرءان: اسم مُبهَم للعاقِل غَير المُعَيَّن، يُوَظَّف ثَلاثيًّا — استِفهامًا عن الهَويّة (مَن الفاعِل؟)، شَرطًا جازمًا للعُموم (كُلّ مَن فَعَل)، تَبعيضًا داخل جَماعَة (مِنهُم مَن). الجامِع: الإحالَة على العاقِل المُبهَم مَع تَرك تَعيينه للسياق."
- مِن | الرابط=https://qawlat.com/root/مِن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر مِن في القران" | المواضع=3066 | الصيغ=94 | الحقل="حروف الجر والعطف" | المعنى="«مِن» حرف مبدأ أو تبعيض أو صدور: يحدّد الجهة التي يبدأ منها الشيء، أو المادة التي يؤخذ منها، أو الجماعة التي يخرج منها بعض. خصوصيته أنه يفتح الكلام من أصل سابق، لا في ظرف محيط ولا إلى نهاية مقصودة. وعلى هذا تجري كلّ مسالكه: ابتداء الغاية، والتبعيض، والبيان، و…"
- ن | الرابط=https://qawlat.com/root/ن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحروف المقطعة" | المعنى="﴿نٓ﴾ في القُرءان: حَرف واحِد مُقَطَّع (النون) في فاتِحَة سورَة القَلَم وَحدَها، يَلي مُباشَرَة قَسَم بِالقَلَم وَما يَسطُرون. وَظيفَة افتِتاحيَّة مُفرَدَة، إِحدى ثَلاث فَواتح بِحَرف واحِد في القُرءان."
- نءي | الرابط=https://qawlat.com/root/نءي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نءي في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الرغبة والإقبال والإدبار" | المعنى="نءي هو تباعد ذاتي بإزاحة النفس أو الجانب عن الشيء، يظهر في الإعراض عن الهدى أو التنحي عند النعمة."
- نار | الرابط=https://qawlat.com/root/نار/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نار في القران" | المواضع=145 | الصيغ=22 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="نار = العنصر المُضيء المُحرِق الذي: - في خَلقه: مادّة أصلية للجن وإبليس، مُقابِلة لطين الإنسان. - في الدنيا: أداة منفعة محدودة (إنارة، إيراء، صناعة، نداء). - في الآخرة: الدار الكبرى التي يَستقرّ فيها الكافرون والمُكذِّبون. - في القَدَر: تَخضع لأمر الله — قد ت…"
- نبء | الرابط=https://qawlat.com/root/نبء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نبء في القران" | المواضع=160 | الصيغ=83 | الحقل="الإخبار والتبليغ والنبأ" | المعنى="التَعريف المُحكَم لـ«نبء»: نَقل الخَبَر العَظيم النافِع من عالِمه إلى من لا يَعلَمه. يَجمَع: (1) النَبيّ كَحامِل النَبَأ الإلَهيّ (70+ مَوضِعًا، 44٪)، (2) النَبَأ كَخَبَر عَظيم لَه مُستَقَرّ (30+ مَوضِعًا)، (3) فِعل الإِنباء وَالتَنبِئَة من الله أَو من النَبي…"
- نبت | الرابط=https://qawlat.com/root/نبت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نبت في القران" | المواضع=26 | الصيغ=18 | الحقل="أفعال الزراعة والحصاد" | المعنى="نبت يدل على إخراجٍ نامٍ من أصل أو موضع كامن إلى ظهور متدرج، وأكثره نبات الأرض، ويستعمل في موضعي مريم والإنسان للدلالة على نشأة مرعية تشبه الإنبات في خروجها ونمائها."
- نبذ | الرابط=https://qawlat.com/root/نبذ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نبذ في القران" | المواضع=12 | الصيغ=11 | الحقل="الإرسال والإلقاء" | المعنى="نبذ في القرآن: طرح أو عزل يقطع صلة الشيء بموضعه الأول ويجعله في جهة منفصلة ظاهرة."
- نبز | الرابط=https://qawlat.com/root/نبز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نبز في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الذم واللعن والسب" | المعنى="نبز = التَّداعي بألقاب السوء — رَمي الناس بأسماء فيها انتقاص. في القرآن صيغة واحدة (تَنابَزوا) في موضع واحد (49:11) من باب التَّفاعل. خصائص الجذر في موضعه: - صيغة التَّفاعل تَكشف تَبادل الفعل (لا أحاديّ). - المخاطَب المؤمنون. - الحكم نَهي مؤكَّد بالعلّة («بئس…"
- نبط | الرابط=https://qawlat.com/root/نبط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نبط في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="نبط: استخراج وجه الأمر وحكمه من داخله بعد رده إلى أهله القادرين على النظر. يختص في القرآن بإدراك غير سطحي يقابل الإذاعة العاجلة للخبر."
- نبع | الرابط=https://qawlat.com/root/نبع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نبع في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="نبع يدل في القرآن على خروج الماء من باطن الأرض — الانبثاق التلقائي للماء من الأرض إلى سطحها في نقطة أو مسارات محددة."
- نتق | الرابط=https://qawlat.com/root/نتق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نتق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الصعود والعلو" | المعنى="نتق = رَفع الشيء العظيم بقوّة وتَعليقه فوق المُخاطَب على هيئة الوقوع — لا مجرّد رفع، بل رفع مع زَعزعة وإيقاع للخوف. في القرآن صيغة واحدة (نَتَقنا) في موضع واحد (7:171)، في سياق أخذ ميثاق بني إسرائيل بالطُّور. خصائص الفعل: - مُسند إلى الله بنون العَظَمة (نَتَق…"
- نثر | الرابط=https://qawlat.com/root/نثر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نثر في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الانتشار والتفرق" | المعنى="نثر: تفرّق وحدات كثيرة بعد اجتماع أو انتظام، بحيث تظهر مبثوثة لا مجموعة في نسق واحد."
- نجد | الرابط=https://qawlat.com/root/نجد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نجد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الدليل والسبيل والطريق" | المعنى="نجد: طريق ظاهر مهدي إليه في مقام الاختيار. في القرآن لا يرد إلا مثنى: النجدين، للدلالة على طريقين بيّنين تقام بهما حجة الاختيار."
- نجس | الرابط=https://qawlat.com/root/نجس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نجس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الطهارة والوضوء" | المعنى="نجس هو وصف دنس يوجب المنع من القرب إلى الموضع الحرام. زاويته في الموضع الوحيد: حال مانعة، لا مجرد قذارة عامة."
- نجل | الرابط=https://qawlat.com/root/نجل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نجل في القران" | المواضع=12 | الصيغ=7 | الحقل="الكتب المقدسة والتلاوة" | المعنى="نجل: اسم الإنجيل بوصفه كتابًا منزّلًا مخصوصًا في خطاب القرآن، لا فعلًا ولا صفة عامة للكتب."
- نجم | الرابط=https://qawlat.com/root/نجم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نجم في القران" | المواضع=13 | الصيغ=9 | الحقل="السماء والفضاء والأفلاك" | المعنى="نجم في القرآن يدل على الجرم السماوي بوصفه آية مخلوقة مسخرة بأمر الله: يُهتدى به في الظلمات، ويدخل في سجود الخلق، ويُقسم بمواقعه، وتظهر أحواله عند إدبار الليل والقيامة. وفي موضعَي النجم 1 والطارق 3 يُخص النجم المفرد بحالَين: الهويّ والثقب — وهما وصفان لحركته و…"
- نجو | الرابط=https://qawlat.com/root/نجو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نجو في القران" | المواضع=84 | الصيغ=58 | الحقل="النجاة والخلاص" | المعنى="نجو يدل على خروج الشيء من إحاطة عامة إلى انفصال مخصوص: نجاة من خطر، أو نجوى تنفرد بالكلام، أو نجي يقرب في خلوة."
- نحب | الرابط=https://qawlat.com/root/نحب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نحب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="نحب يدل في المدوّنة القرآنية على الأجل المنذور المُلتزَم — الموت الذي يُقضى وفاءً لعهد قُطع مع الله. ليس موتًا عادًّا بل موتًا يُتمّ صدق العهد، وهو ما يجعل "قضى نحبه" وصفًا لأعلى درجات الثبات على العهد."
- نحت | الرابط=https://qawlat.com/root/نحت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نحت في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الفعل والعمل والصنع" | المعنى="نحت هو تشكيل بشري لمادة صلبة بالقطع والإزالة لإخراج بيت أو معبود مصنوع. لا يرد في القرآن إلا فعلًا للناس، ومعظمه في جبال ثمود، وموضعه الآخر في إنكار عبادة المصنوع."
- نحر | الرابط=https://qawlat.com/root/نحر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نحر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="العبادات والشعائر الدينية" | المعنى="نحر يدل هنا على فعل تعبدي موجّه إلى الرب، جاء قرين الصلاة في أمر واحد متصل."
- نحس | الرابط=https://qawlat.com/root/نحس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نحس في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="النفع والضرر" | المعنى="نحس يدل على الشيء الضار المسلَّط الذي لا يُردّ؛ سواء أكان وقتًا تحلّ فيه النقمة وتُصبّ فيه العقوبة (أيام نحسات، يوم نحس)، أم كان مادة مصهورة تُسلَّط للإيذاء (نحاس)."
- نحل | الرابط=https://qawlat.com/root/نحل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نحل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الإنفاق والعطاء" | المعنى="نحل في القرآن: يدل على العطاء الخالص الصادر عن الفطرة أو الإيحاء لا عن الاضطرار — نِحلة هي الهبة الطوعية الخالصة (المهر كعطاء حقيقي)، والنحل هو المخلوق الذي يتلقى إيحاءً إلهياً فيُنتج عطاءه (العسل شفاء للناس) بفطرته لا بمبادلة."
- نحن | الرابط=https://qawlat.com/root/نحن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نحن في القران" | المواضع=86 | الصيغ=5 | الحقل="الضمائر وأسماء الإشارة" | المعنى="ضمير جماعة المتكلمين الذي يبرز جهة الكلام الجمعية ويُسنِد إليها فعلًا أو علمًا أو موقفًا أو دعوى. فإذا جاء في الخطاب الإلهي دل على إسناد الفعل إلى الله بصيغة التعظيم والتوكيد، وإذا جاء في كلام البشر أو الملائكة أو الرسل دل على إعلان جماعة عن هويتها أو موقفها…"
- نخر | الرابط=https://qawlat.com/root/نخر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نخر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="نخر يدل على فساد العظم من داخله حتى يغدو واهيًا متآكلًا مع بقاء صورته العظمية حاضرة في اللفظ."
- نخل | الرابط=https://qawlat.com/root/نخل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نخل في القران" | المواضع=20 | الصيغ=14 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="نخل يدل في القرآن على شجر التمر المخصوص من جهة بنيته الظاهرة: جذع قائم، علو باسق، طلع وثمر وأكمام، وحضور في الجنان والرزق، حتى تصير أعجازه صورة للهلاك بعد اقتلاع أو خواء."
- ندد | الرابط=https://qawlat.com/root/ندد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ندد في القران" | المواضع=6 | الصيغ=2 | الحقل="الشرك والعبادة غير الله" | المعنى="الأنداد أطراف مجعولة لله في مقام المقابلة والمساواة الباطلة، يحبها أو يطيعها أصحابها كأن لها نصيبًا من حق الله."
- ندم | الرابط=https://qawlat.com/root/ندم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ندم في القران" | المواضع=7 | الصيغ=3 | الحقل="الحزن والفرح والوجدان" | المعنى="ندم يدل على ألم رجوع داخلي بعد انكشاف فساد فعل أو موقف وفوات موضع الاستدراك، فيصبح صاحبه عالمًا بما صنع ولا يملك ردّه."
- ندو | الرابط=https://qawlat.com/root/ندو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ندو في القران" | المواضع=53 | الصيغ=33 | الحقل="الدعاء والنداء والاستغاثة" | المعنى="ندو: توجيه صوتٍ مقصودٍ من منادٍ إلى مخاطَبٍ أو جمعٍ، استدعاءً أو إعلامًا أو محاورةً؛ ومنه «النادي» للجماعة التي يأوي إليها صاحبها ويستنصر بها."
- نذر | الرابط=https://qawlat.com/root/نذر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نذر في القران" | المواضع=130 | الصيغ=70 | الحقل="الإخبار والتبليغ والنبأ" | المعنى="نذر هو تقديم أمر ذي تبعة قبل حلوله أو قبل أدائه، بحيث يصير المخاطب أو الملزم على بينة مما يجب حذره أو الوفاء به. يدخل فيه الإنذار الرسالي بالعاقبة، والنذور التي يوجبها العبد على نفسه، والنُّذُر بوصفها رسائل تحذير متتابعة."
- نزع | الرابط=https://qawlat.com/root/نزع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نزع في القران" | المواضع=20 | الصيغ=16 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="النزع: جذبٌ فاصل يخرج المتعلَّق من محل أو جهة كان قائمًا بها؛ فإذا تعددت الجهات صار تنازعًا، أي جذبًا متقابلًا لشيء واحد."
- نزغ | الرابط=https://qawlat.com/root/نزغ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نزغ في القران" | المواضع=6 | الصيغ=4 | الحقل="الشيطان والوسوسة" | المعنى="نزغ: دفع شيطاني حاد يثير النفس أو يفرّق بين الناس، يظهر في لحظة احتكاك أو خطاب، ويُدفع بالاستعاذة والقول الأحسن."
- نزف | الرابط=https://qawlat.com/root/نزف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نزف في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="نزف يدل في موضعيه على أثر مفسد منفي عن شراب الجنة، يذهب بسلامة الشارب أو يستنزف حاله، ولذلك جاء دائما مسبوقا بالنفي."
- نزل | الرابط=https://qawlat.com/root/نزل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نزل في القران" | المواضع=293 | الصيغ=82 | الحقل="الكتب المقدسة والتلاوة" | المعنى="إيصال شيءٍ — عينًا كان أو أمرًا — من جهةٍ عُليا أو مصدرٍ أعلى إلى محلٍّ معيَّنٍ يتلقّاه؛ فيندرج تحته إنزال الوحي والماء والملائكة والعذاب والسكينة، كما يندرج إنزال أعيان النعمة من لباسٍ وحديدٍ وأنعام، لأنّ الجامع بنيةُ الحركة لا نوع المُنزَل."
- نسء | الرابط=https://qawlat.com/root/نسء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نسء في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="التحويل والتغيير" | المعنى="نسء: تأخير أو إزاحة تُبقي الشيء خارج موضعه أو وقته الظاهر؛ في النسيء تأخير لحكم الشهر، وفي المنسأة أداة تعلق بها بقاء القيام حتى انكشف الموت."
- نسب | الرابط=https://qawlat.com/root/نسب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نسب في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الأبناء والذرية" | المعنى="نسب: رابطة انتساب بين جهتين، تثبت في نظام البشر مع الصهر، وتنقطع قيمتها يوم القيامة، ويستنكر افتراؤها على الله."
- نسخ | الرابط=https://qawlat.com/root/نسخ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نسخ في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="التحويل والتغيير" | المعنى="نسخ: تحويل أثر سابق إلى إثبات جديد؛ إما برفع ما قبله والإتيان بخير منه أو مثله، وإما بإثبات نسخة أو سجل لما كان قائمًا."
- نسر | الرابط=https://qawlat.com/root/نسر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نسر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الشرك والعبادة غير الله" | المعنى="نسر في القرآن: اسم علم لصنم من أصنام قوم نوح، يَرِد ضمن سلسلة من أسماء الآلهة التي حذّر منها نوح قومه. القرآن لا يصف طائر النسر بأي وصف — الجذر كله في القرآن = اسم صنم في مقام نهي."
- نسف | الرابط=https://qawlat.com/root/نسف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نسف في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="القطع والتمزيق" | المعنى="نسف هو إزالة جرم متماسك بإذهابه عن هيئته على وجه قاطع. قد يؤكد بالمصدر كما في طه، وقد يرد مبنيا للمجهول كما في المرسلات، لكن زاويته ثابتة: تفريق الجرم وإذهابه."
- نسك | الرابط=https://qawlat.com/root/نسك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نسك في القران" | المواضع=7 | الصيغ=7 | الحقل="العبادات والشعائر الدينية" | المعنى="نسك هو شعيرة تعبد عملية ذات هيئة مخصوصة. قد تأتي جمعا للمناسك، أو نسكا مفردا في الفدية، أو منسكا مجعولا لأمة، أو نسكا منسوبا إلى الله في هوية العبد."
- نسل | الرابط=https://qawlat.com/root/نسل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نسل في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الولادة والنسل والذرية" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«نسل»: الانبِثاق المُتَتابِع لِكائنٍ مِن أَصلٍ مَع حَرَكَة مُنسابَة مُتَّجِهَة. الجذر يَجمَع فَرعَين: (1) النَسل اسمًا — ما يَتَوالَد مِن الإِنسان مُنحَدِرًا مِن سُلالَة (السَجدَة 8، البَقَرَة 205)، (2) النَسَلان فِعلًا — الخُروج الجَماعيّ…"
- نسو | الرابط=https://qawlat.com/root/نسو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نسو في القران" | المواضع=59 | الصيغ=31 | الحقل="الإنسان والناس" | المعنى="نسو: النساء بوصفهنّ جماعة مؤنّثة ذات أحكام وروابط في الأسرة والمجتمع؛ الجذر جمعيّ لا فرديّ، ويقابل في مواضع كثيرة الرجال لا مجرّد الذكر المطلق."
- نسي | الرابط=https://qawlat.com/root/نسي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نسي في القران" | المواضع=45 | الصيغ=33 | الحقل="الترك والإهمال والتخلي" | المعنى="نسي = انقطاعُ الاستحضار حتى يَخرج الشيء عن دائرة فعل الفاعل. صورتان لا تَتَخَلَّف عنهما الـ45 موضعًا: أ) نِسيان ذُهولي بَشَري (لا يُؤاخَذ عليه ابتداءً): ﴿إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ﴾ (البقرة 286)، ﴿إِنِّي نَسِيتُ ٱلۡحُوتَ﴾ (الكهف 63). ب) نِسيان تَرْكي عَ…"
- نشء | الرابط=https://qawlat.com/root/نشء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نشء في القران" | المواضع=28 | الصيغ=19 | الحقل="الخلق والإيجاد والتكوين" | المعنى="نشء هو إحداث طور جديد أو تنميته بعد أصل سابق: فردًا، أو جماعة، أو نباتًا، أو سحابًا، أو نشأة أولى وأخرى. يختلف عن «خلق» لأنه لا يركز على تقدير الهيئة من أصلها، بل على إبراز طور ناشئ بعد طور أو إنشاء حال مخصوصة."
- نشر | الرابط=https://qawlat.com/root/نشر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نشر في القران" | المواضع=21 | الصيغ=17 | الحقل="الانتشار والتفرق" | المعنى="النشر: بسط ما كان مطويًا أو مجتمعًا أو ساكنًا حتى يظهر ويمتد ويتفرق، وقد يكون ذلك في كتاب، أو رحمة، أو حياة بعد موت، أو حركة الناس في الأرض."
- نشز | الرابط=https://qawlat.com/root/نشز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نشز في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الصعود والعلو" | المعنى="التعريف المحكم النهائي: «نشز» هو الانتصاب والارتفاع عن الحال السابقة — في السلوك ارتفاعٌ عن الطاعة (نشوز)، وفي الجسد ارتفاعٌ بالنهوض، وفي العظم ارتفاعٌ بالإحياء. يَفترق عن «عصي» (العصيان المطلق) و«قوم» (القيام المطلق) و«حيي» (الإحياء المطلق)."
- نشط | الرابط=https://qawlat.com/root/نشط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نشط في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الذهاب والمضي والانطلاق" | المعنى="نشط هو فعل انطلاق حركي مؤكد بالمصدر، ورد في القرآن بصيغة قسم واحدة لا تتجاوز موضع النازعات."
- نصب | الرابط=https://qawlat.com/root/نصب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نصب في القران" | المواضع=33 | الصيغ=17 | الحقل="الحساب والوزن" | المعنى="نصب: إقامةُ شيء أو جهد في موضع مخصوص حتى يقوم فيه ويظهر به؛ منه النصيب حصّةً قائمةً لصاحبها، والنَصَب مشقّةً قائمةً بالعامل أو المسافر، والنُّصُب/الأنصاب شيئًا منصوبًا في الأرض موضعًا أو هدفًا، ونصبُ الجبال والإقبال على العمل فعلَ إقامة."
- نصت | الرابط=https://qawlat.com/root/نصت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نصت في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الصمت والإمساك عن الكلام" | المعنى="الإنصات: الكفّ الإرادي عن الكلام والحركة تهيؤًا لاستقبال ما يُتلى أو يُقال — وهو في القرآن مرتبط حصرًا بتلاوة القرآن الكريم، ويأتي مقرونًا بالاستماع باعتباره شرطه السلوكي الخارجي. ---"
- نصح | الرابط=https://qawlat.com/root/نصح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نصح في القران" | المواضع=13 | الصيغ=10 | الحقل="البر والإحسان" | المعنى="النُّصْح: قصدُ المنصوحِ بخالصِ الإرادةِ ومحضِ القولِ نحوَ ما يُصلحه ويدفعُ عنه ما يُفسده."
- نصر | الرابط=https://qawlat.com/root/نصر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نصر في القران" | المواضع=158 | الصيغ=97 | الحقل="التوكل والاستعانة" | المعنى="«نصر» هو زوالُ المغلوبيّة عن جهةٍ وقيامُ الغلبة لها في موضع ضعفٍ أو خصومةٍ أو ظلمٍ، على مَسلكين: (أ) النُّصرة — قيامُ ناصرٍ مع جهةٍ إسنادًا ودفعًا للخذلان، من الله لعباده، ومن المؤمنين لله ورُسله، وطلبًا لها؛ (ب) الانتصار — استرجاعُ المظلومِ حقَّه وغلبتُه على…"
- نصف | الرابط=https://qawlat.com/root/نصف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نصف في القران" | المواضع=7 | الصيغ=5 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="النصف قسمة الشيء إلى شطرين متساويين، أو تعيين أحد الشطرين بعد هذا التقسيم."
- نصو | الرابط=https://qawlat.com/root/نصو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نصو في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="نصو يدل على الناصية: مقدمة ظاهرة من صاحبها، يكون الأخذ بها أخذا بالقياد أو تعيينا للحال التي يحملها صاحبها."
- نضج | الرابط=https://qawlat.com/root/نضج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نضج في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="نضج في الاستعمال القرآني المحلي يدل على بلوغ الشيء طورًا تامًا مستوفًى من الأثر الواقع عليه، بحيث يكتمل ذلك الطور ويتهيأ الشيء للانتقال إلى ما بعده."
- نضخ | الرابط=https://qawlat.com/root/نضخ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نضخ في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإفاضة والتدفق" | المعنى="نضخ = الانبِجاس القَوي المُتَكَرِّر للماء من المَنبَع. الصيغة نَضّاخَة (فَعّالَة بالتَّضعيف) تَدُلّ على الفِعل المُتَكَرِّر بشِدَّة، وعلى المُبالَغَة في صِفَة الانبِجاس."
- نضد | الرابط=https://qawlat.com/root/نضد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نضد في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الخلط والاجتماع" | المعنى="نضد في القرآن: ترتيب مرصوص متتابع تتراكب فيه الأشياء أو تتوالى في هيئة ظاهرة."
- نضر | الرابط=https://qawlat.com/root/نضر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نضر في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الحسن والجمال والطيب" | المعنى="نضر هو إشراق ظاهر في الوجه أو الهيئة يظهر أثر النعيم والوقاية والسرور. يختلف عن «حسن» لأنه ليس حكمًا عامًا بالجمال، وعن «سرر» لأن السرور باطن يرافق النضرة ولا يساويها، وعن «نور» لأن النضرة أثر حياة ونعيم في الوجه لا مطلق ضياء."
- نطح | الرابط=https://qawlat.com/root/نطح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نطح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="نطح يدل على صدمة جبهية مباشرة تقع بمقدمة الرأس أو بما يقوم مقامها فتردي المصاب أو توقعه."
- نطف | الرابط=https://qawlat.com/root/نطف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نطف في القران" | المواضع=12 | الصيغ=4 | الحقل="الولادة والنسل والذرية" | المعنى="نطف: النطفة التي يبدأ منها خلق الإنسان في الرحم، طور أول ينتقل بعده إلى العلقة أو يذكر حجة على قدرة الله وضعف أصل الإنسان."
- نطق | الرابط=https://qawlat.com/root/نطق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نطق في القران" | المواضع=12 | الصيغ=6 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="نطق: إظهار قول دال يكشف معنى أو شهادة أو حجة. يختلف عن مطلق القول؛ فالنطق في القرآن دليل على القدرة والبيان، ونفيه دليل عجز وانقطاع."
- نظر | الرابط=https://qawlat.com/root/نظر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نظر في القران" | المواضع=129 | الصيغ=52 | الحقل="الرؤية والنظر والإبصار" | المعنى="نظر يدل على توجيه الانتباه أو الزمن نحو أمر مخصوص: نظر بالعين للتبين، أو انتظار للوقوع، أو إمهال إلى حين. مركزه التوجه والترقب قبل اكتمال الإدراك أو الحدث."
- نعج | الرابط=https://qawlat.com/root/نعج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نعج في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الأنعام والحيوانات الأليفة" | المعنى="نعج : الأنثى من الغنم بوصفها وحدة ملكية في سياق العدل والمظلمة؛ تعدد النعاج يمثل الثراء المتراكم، وانفراد الواحدة يمثل الرزق المحدود، وطلب الواحدة من ذي النعجة الواحدة لصاحب التسع والتسعين ظلمٌ صريح حكم به داوود."
- نعس | الرابط=https://qawlat.com/root/نعس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نعس في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="النوم والهجوع" | المعنى="النعاس ثقلُ نومٍ خفيف يُغشّي الحواس دون أن يذهب بالوعي كله، يُنزله الله على عباده المؤمنين في مواطن الخوف والبلاء تطميناً لقلوبهم وتثبيتاً لهم، فيكون النعاس في هذا السياق أمارةً على الأمن الإلهي وعلامةً على حسن التوكل."
- نعق | الرابط=https://qawlat.com/root/نعق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نعق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الصوت والنداء" | المعنى="النعيق: الصوت الموجَّه نحو من لا يعقل ولا يُدرك المعنى — فلا يستقبل المنادى إلا الصوت دون مضمونه. القرآن يستعمله في مَثَل الكافرين: سواء أُريد به من يدعو الكافرين (فهم كالبهائم لا يعقلون) أو أُريد به الكافرون أنفسهم في نداءاتهم الفارغة."
- نعل | الرابط=https://qawlat.com/root/نعل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نعل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الملبس والزينة" | المعنى="نعل في القرآن: لباس القدم الذي يُغطّيها ويفصلها عن الأرض — خلعه في المكان المقدس تعبير عن الإذعان والتواضع بين يدي الله. ---"
- نعم | الرابط=https://qawlat.com/root/نعم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نعم في القران" | المواضع=144 | الصيغ=68 | الحقل="البر والإحسان" | المعنى="النِّعمَةُ في القُرءانِ: الإسباغُ الإلَهيُّ المُلَيِّنُ على عَبدٍ أَو قَومٍ بِما يَنفَعُهُم في الدُّنيا والآخِرَة — يَتَفَرَّعُ إلى نِعمَةٍ مَعنَويَّةٍ (الفاتحة 7)، أَنعامٍ مادِّيَّةٍ (النحل 5)، نَعيمٍ أُخروِيٍّ (يونس 9)، ونَعَمٍ إثباتٍ (الأعراف 44). الفاعلُ…"
- نغض | الرابط=https://qawlat.com/root/نغض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نغض في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الهز والتحريك" | المعنى="نغض يدلّ على تحريك الرأس حركةَ مواجهةٍ ظاهرةً موجَّهةً إلى المخاطَب، تحمل استبعادًا واستخفافًا بما يُقال؛ فهي إيماءةُ رفضٍ تَهَكُّميّة تَستقبل الخبرَ بالاستبعاد لا بالقبول."
- نفث | الرابط=https://qawlat.com/root/نفث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نفث في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الشر والسوء والخبث" | المعنى="نفث يدل على إرسال النَّفَس المتعمَّد على شيءٍ بقصد إحداث أثر فيه؛ وفي القرآن لا يرد إلا في سياق السحر الضار الذي يعمل على العُقَد تحويلاً لواقع المنفوث عليه."
- نفح | الرابط=https://qawlat.com/root/نفح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نفح في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="نفح يدل على إرسال شيء خفيف يصل إلى الآخر مساً عابراً دون أن يكون كاملاً أو مباشراً؛ والنفحة في القرآن هي الجزء اليسير من العذاب الذي يمس دون أن يكون العذاب ذاته — وقد جُعلت كافية وحدها لإحداث أثر عظيم."
- نفخ | الرابط=https://qawlat.com/root/نفخ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نفخ في القران" | المواضع=20 | الصيغ=10 | الحقل="مشاهد يوم القيامة والأهوال" | المعنى="نفخ يدل على إرسال نفخ موجه في محل، فينشأ عنه أثر تحويلي: حياة، أو آية، أو اشتعال، أو صعق وبعث عند النفخ في الصور."
- نفد | الرابط=https://qawlat.com/root/نفد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نفد في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="الامتلاء والإنفاد" | المعنى="نفد: انتهاء المورد المحدود وانقطاعه؛ ويظهر في القرآن غالبًا بنفي النفاد عن كلمات الله ورزقه، أو بإثباته لما عند الناس والبحر المحدود."
- نفذ | الرابط=https://qawlat.com/root/نفذ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نفذ في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الدخول والولوج" | المعنى="نفذ يدلّ على اختراق نطاق محيط حتى يمرّ الشيء من داخله إلى ما وراءه."
- نفر | الرابط=https://qawlat.com/root/نفر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نفر في القران" | المواضع=18 | الصيغ=13 | الحقل="الذهاب والمضي والانطلاق" | المعنى="نفر في القرآن: حركة اندفاع تفصل صاحبها عن موضع أو دعوة؛ خروجًا إليها أو نفورًا عنها أو جماعة خارجة."
- نفس | الرابط=https://qawlat.com/root/نفس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نفس في القران" | المواضع=298 | الصيغ=113 | الحقل="الإنسان والناس" | المعنى="نفس: عين الذات المختصّة بصاحبها، يُنظَر إليها — حيث كان صاحبها — من جهة قيامها وحياتها، وما ينطوي فيها من باطنٍ يأمر أو يلوم أو يطمئنّ، وما تكسبه فيرجع إليها أو يظهر منها. فهي الكيان الحيّ نفسُه لا عضوٌ منه، وتُسنَد إلى الإنسان فيلزمها الكسب والمحاسبة، وتُسنَ…"
- نفش | الرابط=https://qawlat.com/root/نفش/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نفش في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الانتشار والتفرق" | المعنى="نفش يدل على انفلات ما كان مجتمعًا أو مضبوطًا حتى ينتشر خفيفًا وتنتفش أجزاؤه."
- نفع | الرابط=https://qawlat.com/root/نفع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نفع في القران" | المواضع=50 | الصيغ=27 | الحقل="النفع والضرر" | المعنى="نفع: أثر صالح يصل إلى المنتفع فيسد حاجة أو يحقق صلاحًا، ويظهر صدقه عند مقابلة الضرر أو عند فوات أسباب الانتفاع."
- نفق | الرابط=https://qawlat.com/root/نفق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نفق في القران" | المواضع=111 | الصيغ=39 | الحقل="الإنفاق والعطاء" | المعنى="«نفق» في القرءانِ: النَفاذُ مِن مَوضِعٍ مُغلَقٍ بِمَنفَذٍ مُنظَم. ثَلاثُ وَظائف بِنيويَّة: الإِنفاق (نَفاذُ المالِ بِيَدِ المالِكِ إلى وَجهٍ مَقصود)، والنِفاق (نَفاذُ القَلبِ بِالتَلَفُّظِ إلى ضِدِّ الباطِن)، والنَفَق (المَنفَذُ الأَرضيُّ المادّيُّ — موضِعٌ و…"
- نفل | الرابط=https://qawlat.com/root/نفل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نفل في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الإنفاق والعطاء" | المعنى="نفل: زيادة ملحقة بأصل سابق؛ تكون مالًا يرد حكمه إلى الله والرسول، أو عبادة زائدة للنبي، أو هبة زائدة في الذرية. لا يدل الجذر على مطلق العطاء، بل على فضل زائد لا يستقل عن الأصل الذي أضيف إليه."
- نفي | الرابط=https://qawlat.com/root/نفي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نفي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="العقوبة والحد والقصاص" | المعنى="نفي يدل على إخراج من الأرض وإبعاد عنها ضمن سياق عقوبة محاربة وفساد."
- نقب | الرابط=https://qawlat.com/root/نقب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نقب في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الدخول والولوج" | المعنى="نقب = النفاذ عبر الحواجز والأسطار المقاومة للوصول إلى ما في داخلها أو ورائها. سواء كان ذلك: - نفاذاً اجتماعياً: النقيب يعرف دواخل قومه ويكشفها - نفاذاً مادياً: النقب ثقب في الجدار الصلب - نفاذاً جغرافياً: نقّبوا في البلاد أي خرقوا كل ناحية بحثاً الأصل: الاختر…"
- نقذ | الرابط=https://qawlat.com/root/نقذ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نقذ في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="النجاة والخلاص" | المعنى="نقذ يدل على إخراج من خطر محيط أو هلاك متوقع بفعل إنقاذ لا يملكه العاجز بنفسه."
- نقر | الرابط=https://qawlat.com/root/نقر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نقر في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="نقر يدل على أثر دقيق موضعي، يظهر مقدارًا صغيرًا منفيًا في النساء، ويظهر ضربة نداء حاسمة في الناقور يومئذ."
- نقص | الرابط=https://qawlat.com/root/نقص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نقص في القران" | المواضع=10 | الصيغ=8 | الحقل="النقص والضياع" | المعنى="النقص في القرآن: تحوّل شيء من حالة الاكتمال أو الاستيفاء إلى حال أدنى منه بإخراج جزء منه — سواء أكان هذا بقدر الله أم بفعل الإنسان أم بمجرى الطبيعة. ---"
- نقض | الرابط=https://qawlat.com/root/نقض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نقض في القران" | المواضع=9 | الصيغ=5 | الحقل="العهد واليمين والميثاق" | المعنى="نقض يدل على إبطال إحكام سابق أو حل بنية بعد توثيقها أو قوة أثرها؛ فلا يكون النقض إلا بعد قيام رابط أو قوة."
- نقع | الرابط=https://qawlat.com/root/نقع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نقع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="نقع في القرآن: غبار يعلو من أثر الحركة الشديدة ويملأ المشهد البصري."
- نقم | الرابط=https://qawlat.com/root/نقم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نقم في القران" | المواضع=17 | الصيغ=11 | الحقل="العقوبة والحد والقصاص" | المعنى="نقم: رفض مؤاخذ يرى مأخذًا ثم يتجه إلى جزاء أو عقوبة. في حق الله انتقام عدل من جرم، وفي استعمال البشر قد يكون اعتراضًا فاسدًا على الإيمان والخير."
- نكب | الرابط=https://qawlat.com/root/نكب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نكب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="التعريف الجامع لجذر نكب — يَنتظم الموضعَين: ن-ك-ب = الجانب البارز/المُنحرف عن المُسْتَقَم. - اسم الفاعل (ناكِب — المؤمنون 74): الذي يَخرج إلى جانب عن الطريق. الناكب عن الصِّراط = المائل عنه إلى جانب. - الاسم الجمع (مَناكِب — المُلك 15): الجوانب البارزة. مَنكِ…"
- نكث | الرابط=https://qawlat.com/root/نكث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نكث في القران" | المواضع=7 | الصيغ=5 | الحقل="العهد واليمين والميثاق" | المعنى="النَّكْثُ: حَلُّ المُبرَمِ بعد إبرامه، فيردّ ما كان مشدودًا إلى افتراقه الأوّل."
- نكح | الرابط=https://qawlat.com/root/نكح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نكح في القران" | المواضع=23 | الصيغ=21 | الحقل="الزواج والنكاح" | المعنى="نكح هو إنشاء رابطة زوجية مأذونة وما يتصل بها من أهلية أو منع أو طلب، بحيث ينتقل الطرفان إلى حكم الزوجية بضوابط ظاهرة في النص كالعقد والأجر والإذن. يختلف عن «زوج» لأنه فعل إنشاء الرابطة لا حال الزوجية نفسها، وعن «خطب» لأنه بعد التعريض والذكر وقبل العزم على الع…"
- نكد | الرابط=https://qawlat.com/root/نكد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نكد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الشر والسوء والخبث" | المعنى="نكد يدل على الشيء الذي يخرج من أصل فاسد بشحّ وعسر ولا يؤدي خيراً — وهو جمع بين شُح المخرج ورداءة ما خرج، ضد الخير الوافر الطيب."
- نكر | الرابط=https://qawlat.com/root/نكر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نكر في القران" | المواضع=37 | الصيغ=23 | الحقل="الذنب والخطأ والإثم" | المعنى="نكر هو خروج الشيء عن المعروف أو المعرفة حتى يُستغرب أو يُرفض أو يُعاقَب عليه. يختلف عن «جهل» لأنّ الجهل نقص علم، أمّا النكر فقد يكون بعد معرفة كما في النحل 83 ﴿يَعۡرِفُونَ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا﴾؛ ويختلف عن «فحش» لأنّ الفحش قبح ظاهر مخصوص، أمّا…"
- نكس | الرابط=https://qawlat.com/root/نكس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نكس في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الدوران والانقلاب والتحول" | المعنى="نكسٌ يَردّ الشيء عن اعتداله إلى هيئة منقلبة منكفئة إلى أسفل أو إلى الوراء."
- نكص | الرابط=https://qawlat.com/root/نكص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نكص في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الرجوع والعودة" | المعنى="نكص يدل على تراجعٍ قهقريٍّ عن جهة المواجهة بعد ملامسة ما يوجب الثبات عليها."
- نكف | الرابط=https://qawlat.com/root/نكف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نكف في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="العزة والكبر والغرور" | المعنى="نكف بصيغة الاستنكاف يدل على إباء الخضوع والعبودية لله ترفعا، وهو فعل يخرج من علو موهوم تقرنه الآيات بالاستكبار."
- نكل | الرابط=https://qawlat.com/root/نكل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نكل في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="العقوبة والحد والقصاص" | المعنى="نكل هو جزاء رادع أو قيد مانع يجعل الفعل عاقبة منظورة تزجر صاحبها ومن يراها. يختلف عن «عذب» لأنه يبرز وظيفة الردع والعبرة، وعن «قيد» لأنه قد يكون عقوبة لا مجرد ربط، وعن «بأس» لأنه أثر البأس حين يصير تنكيلا."
- نمرق | الرابط=https://qawlat.com/root/نمرق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نمرق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="المتاع والأثاث" | المعنى="نمرق يدل على: وسائد أو مساند مُرتَّبة في صفوف — فرش وثير معدّ بعناية وإتقان للراحة والاستناد. ---"
- نمل | الرابط=https://qawlat.com/root/نمل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نمل في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الطير والزواحف والحشرات" | المعنى="نمل في القرآن: (أ) الحشرة الصغيرة ذات الحياة الاجتماعية المنظَّمة — واعية بحجمها الضئيل أمام القوى الكبرى، تتحرك بوعي دفاعي جماعي، (ب) الأنامل: أطراف الأصابع — أدق وأضيق ما في اليد، يُعبَّر بعضها عن الغيظ المكظوم في لحظات الانفراد."
- نمم | الرابط=https://qawlat.com/root/نمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نمم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإخبار والتبليغ والنبأ" | المعنى="التعريف الجامع: ن-م-م = نَقل الكلام السِّرّي بين أطراف بقَصد الإفساد. النَّميم خاص بـ: - نَقل ما قاله شخص عن آخر - بقَصد إفساد العَلاقة - في حركة من طَرَف لآخر نفي الترادف: نَميم ≠ غِيبة (الغِيبة عام، النَّميم نَقل قَولي بين طَرفين). نَميم ≠ كَلام (الكَلام عا…"
- نهج | الرابط=https://qawlat.com/root/نهج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نهج في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الدليل والسبيل والطريق" | المعنى="نهج يدل قرآنيًا على الطريق الواضح المرسوم الذي تسلكه أمة أو جماعة بعد أن تنطلق من شرعتها. وهو الجانب التطبيقي العملي المُنتظِم الذي يتمايز به منهج أمة عن منهج أخرى."
- نهر | الرابط=https://qawlat.com/root/نهر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نهر في القران" | المواضع=113 | الصيغ=27 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="جذر «نهر» في القرآن لفظٌ واحد يحمل ثلاثة مدلولات لا يُرَدّ بعضها إلى بعض: (1) النَّهار — الضوء الممتدّ المقدَّر الذي يقابل الليل، يُولِجه الله في الليل ويُكوِّره عليه ﴿يُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِ﴾؛ (2) النَّهر والأنهار —…"
- نهو | الرابط=https://qawlat.com/root/نهو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نهو في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="إدراك ناه يرد صاحبه إلى موضع العبرة عند ظهور الآية، فيمنعه من المرور الغافل عليها."
- نهي | الرابط=https://qawlat.com/root/نهي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نهي في القران" | المواضع=54 | الصيغ=35 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="نهي هو إيقاف الفعل أو الحركة عند حد مانع: بالزجر عن فعل، أو بانتهاء الفاعل عنه، أو ببلوغ الغاية الأخيرة. يجمع التعريف ثلاثة مسالك: النهي التكليفي توجيهٌ يَزجر عن فعل مَزجور، والانتهاء بعد البيان توقُّفُ الفاعل عند بلوغ النهي أو الموعظة، والمنتهى الغاية القصوى…"
- نوء | الرابط=https://qawlat.com/root/نوء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نوء في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحَمل والعِبء والثِقَل" | المعنى="نوء يدل على ميل يسببه ثقل ينوء به الحامل حتى يختل اتزانه."
- نوب | الرابط=https://qawlat.com/root/نوب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نوب في القران" | المواضع=18 | الصيغ=13 | الحقل="الرجوع والعودة" | المعنى="رجوع قلبي عملي إلى الله، يتجه إليه صاحبه عند الهدى والضر والحكم والتوبة، لا مجرد عودة مكانية."
- نوح | الرابط=https://qawlat.com/root/نوح/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نوح في القران" | المواضع=43 | الصيغ=12 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="اسم عَلَمٍ للنبيّ نوح؛ دلالته في القرآن تقوم على حضوره رسولًا مُرسَلًا ومُنذِرًا، ومُنادًى مُحاوِرًا في قصّته، ومُصطفًى مأخوذًا عليه الميثاق، ومُنجًّى محمولًا في السفينة، وموضوعًا للسلام والثناء، وشاهدًا — في تركيب «قوم نوح» — على أمّةٍ مكذَّبة؛ لا على اشتقاق…"
- نور | الرابط=https://qawlat.com/root/نور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نور في القران" | المواضع=49 | الصيغ=33 | الحقل="الضوء والنور والظلام" | المعنى="الكشف المضيء الذي يرفع الظلمة أو الحجاب فيمكّن من الرؤية والهداية والمضي؛ يكون حسيا كالقمر، وبيانيا/إيمانيا كالكتاب والوحي، وربانيا وأخرويا كهداية الله ونور المؤمنين."
- نوس | الرابط=https://qawlat.com/root/نوس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نوس في القران" | المواضع=241 | الصيغ=16 | الحقل="الإنسان والناس" | المعنى="«النَّاس» هم الكيان الإنسانيّ الجمعيّ المخاطَب والمبتلى والمحاسَب؛ يظهر في النداء التكليفيّ، والهداية والبيان، والاختلاف، والظلم، والانتفاع العامّ، ويُقسَّم من داخله بلازمة «وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن…» دون أن يُنعَت إيمانًا أو كفرًا."
- نوش | الرابط=https://qawlat.com/root/نوش/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نوش في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأخذ والقبض" | المعنى="التناوش التمدد نحو شيء لالتقاطه وأخذه. في القرآن يُستعمل في صورة الاستحالة: الوصول إلى ما أصبح بعيداً — حين تُطلب الفرصة بعد فوات أوانها من مكان لا يُتناول منه."
- نوص | الرابط=https://qawlat.com/root/نوص/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نوص في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النجاة والخلاص" | المعنى="المَناص في القرءان: لَحظَة الفِرار والتَّخَلُّص من العَذاب، تَأتي مَنفيَّةً بِأَداة النَّفي الجازِم «لاتَ» في المَوضِع الوَحيد (صٓ 3)، لِتَكشِف انعِدام فُرصَة النَّجاة عِندَ نُزول الإِهلاك — لَحظَة فَوات تامّ بَعد نِداء مُتَأَخِّر."
- نوق | الرابط=https://qawlat.com/root/نوق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نوق في القران" | المواضع=7 | الصيغ=5 | الحقل="الأنعام والحيوانات الأليفة" | المعنى="نوق في القرآن اسم للناقة، واستعماله كله منحصر في ناقة ثمود: آية مرسلة وفتنة، لها شرب وحق محفوظ، وعقرها ظلم وعتو عن أمر الله."
- نوم | الرابط=https://qawlat.com/root/نوم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نوم في القران" | المواضع=9 | الصيغ=8 | الحقل="النوم والهجوع" | المعنى="نوم في القرآن: سكون يغيب معه الإدراك الحاضر مع بقاء الحياة، وقد يكون راحة، أو حال غفلة، أو منام رؤيا، أو موضع قبض مؤقت للنفس."
- نون | الرابط=https://qawlat.com/root/نون/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نون في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الوحوش والاسماك" | المعنى="نون في القرآن: الحوت — يُذكر بلام التعريف "النون" في مقام كنية يونس عليه السلام، وهو الكائن الذي جعل ابتلاءه تجربةً في الظلمات الثلاث (ظلمة البحر + ظلمة الحوت + ظلمة الليل). حضوره في الآية لا لذاته بل لتعريف صاحبه وإظهار درجة الابتلاء. ---"
- نوي | الرابط=https://qawlat.com/root/نوي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نوي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="نوي يدل في القرآن، في صيغة النوى، على مادةٍ نباتيةٍ كامنةٍ مغلقةٍ قابلةٍ للفلق، يخرج الله منها الحياة كما يخرجها من الحب."
- نيل | الرابط=https://qawlat.com/root/نيل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر نيل في القران" | المواضع=12 | الصيغ=12 | الحقل="المجيء والإتيان والوصول" | المعنى="نيل يدل على بلوغ الشيء أو الأثر إلى محله حتى يتصل به أو يتحقق له، ماديًا كان أو معنويًا."
- هاؤم | الرابط=https://qawlat.com/root/هاؤم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هاؤم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الدعاء والنداء والاستغاثة" | المعنى="هاؤم يدل على نداء إظهارٍ واستدعاءٍ موجَّه إلى الآخرين ليتناولوا الشيء المعروض أو يلتفتوا إليه."
- هاروت | الرابط=https://qawlat.com/root/هاروت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هاروت في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="هاروت: علم لأحد المَلَكَين المنزَلَين ببابل، يُمثّل في موضعه الوحيد نموذج الفتنة المُعلَنة المسبوقة بإنذار صريح، حيث الابتلاء يَتمّ بفعل تعليمي مَلَكي مُؤَطَّر بقول: «إنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةٞ فَلَا تَكۡفُرۡ»."
- هارون | الرابط=https://qawlat.com/root/هارون/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هارون في القران" | المواضع=20 | الصيغ=5 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="هارون في القرآن اسم لنبي شريك لموسى في حمل الرسالة؛ جعله الله سندًا في البيان والتصديق ووزارة الأمر، ومستخلفًا في إصلاح القوم عند غيبة موسى، ومقرونًا به في الآيات والفرقان والمنة والسلام، مع امتداد اسمه إلى البيت والأثر والانتساب."
- هامان | الرابط=https://qawlat.com/root/هامان/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هامان في القران" | المواضع=6 | الصيغ=3 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="هامان في القرآن اسم علم للرجل الملازم لفرعون في جهة التنفيذ والتأييد؛ يَرِد داخل جبهة التكذيب والعلو، ويخصه فرعون بالنداء حين يريد بناء الصرح."
- هبء | الرابط=https://qawlat.com/root/هبء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هبء في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="هباء هو حالة تفتت وتلاشي تجعل الشيء المنتظر الأثر أو الثبات منثورا أو منبثا بلا بقاء نافع."
- هبط | الرابط=https://qawlat.com/root/هبط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هبط في القران" | المواضع=8 | الصيغ=5 | الحقل="النزول والهبوط" | المعنى="هبط هو نزول موجَّه من مقام إلى موضع أدنى أو إلى أرض استقرار، وقد يكون بأمر تكليفي أو بسنة كونية كهبوط الحجارة من خشية الله. يختلف عن «نزل» لأن النزول يبرز الورود، أما الهبوط فيبرز الانخفاض ومفارقة المقام السابق."
- هجد | الرابط=https://qawlat.com/root/هجد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هجد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الصلاة وأركانها" | المعنى="هجد يدل على تعبدٍ ليليٍّ زائدٍ يُفعل بالقرآن في الليل على جهة النافلة فوق الصلاة المفروضة المذكورة في السياق."
- هجر | الرابط=https://qawlat.com/root/هجر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هجر في القران" | المواضع=31 | الصيغ=20 | الحقل="الترك والإهمال والتخلي" | المعنى="«هجر» هو تركٌ مقصود مع مفارقةٍ تُخرج المتروك من الملازمة أو الاتباع أو المخالطة. أكثره هجرة في سبيل الله، ويتفرع إلى هجر العلاقة والمخاطبة، وهجر المتروك المذموم أو المهجور ظلمًا مثل القرآن."
- هجع | الرابط=https://qawlat.com/root/هجع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هجع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النوم والهجوع" | المعنى="الهجوع النوم الليلي الطبيعي الذي هو راحة الجسد وتوقف عن النشاط والعبادة. وفي القرآن جاء في سياق المدح بقلّته — مما يُظهر أن الهجوع هو الجانب السلبي من الليل (الراحة والسكون) في مقابل الجانب الإيجابي (القيام والتهجد)."
- هدد | الرابط=https://qawlat.com/root/هدد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هدد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="هدد يدل على: الانهيار والتهدم مع السقوط — وهو وصف لنوع السقوط الذي يصاحبه تفتت البنية وانهدامها، لا مجرد الميل أو الانقلاب. ---"
- هدم | الرابط=https://qawlat.com/root/هدم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هدم في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="هدم هو نقض البنية القائمة وإسقاطها حتى لا تبقى على هيئتها الحافظة لوظيفتها. في موضعه الوحيد يتعلق بزوال مواضع عبادة لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض."
- هدهد | الرابط=https://qawlat.com/root/هدهد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هدهد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الطير والزواحف والحشرات" | المعنى="هدهد يدل في القرآن على طائر مخصوص من الطير، عُرف في موضعه بغيابه الملحوظ عند التفقّد."
- هدي | الرابط=https://qawlat.com/root/هدي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هدي في القران" | المواضع=326 | الصيغ=130 | الحقل="الهداية والاستقامة والرشد" | المعنى="هدي: إظهار الجهة الموصلة إلى المقصود وتمكين المتلقي أو الشيء من السير عليها أو الدلالة بها. كل موضع من المواضع 326 يبقى داخل هذا الحد الجامع."
- هرب | الرابط=https://qawlat.com/root/هرب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هرب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الذهاب والمضي والانطلاق" | المعنى="هرب يدل على محاولة الإفلات بالابتعاد، وقد ورد في القرآن منفي الأثر أمام إحاطة الله."
- هرع | الرابط=https://qawlat.com/root/هرع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هرع في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="هرع هو اندفاع جماعي سريع تقوده دوافع سابقة، فيتوجه أصحابه إلى جهة بعينها أو على أثر موروث."
- هزء | الرابط=https://qawlat.com/root/هزء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هزء في القران" | المواضع=34 | الصيغ=13 | الحقل="الاستهزاء والسخرية" | المعنى="هزء: جعل الشيء الجادّ أو الموقَّر موضعَ عبث واستخفاف، بنزع جدّيته أو حرمته أو خطره من النفس. فإذا صدر من البشر فهو طعن لاهٍ يُفرِّغ الآيات والرسل والدين والوعد من حقّها في التصديق والامتثال، وإذا أُسنِد إلى الله فهو مجازاة تكشف المستهزئين وتردّ عليهم استخفافه…"
- هزز | الرابط=https://qawlat.com/root/هزز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هزز في القران" | المواضع=5 | الصيغ=3 | الحقل="الهز والتحريك" | المعنى="الجذر «هزز» في القرآن: تحريكٌ يُحدِث ظهور ما كان ساكنًا أو إخراج ما كان مخفيًّا. لا يَرد إلا والمهزوز يَكشف، عقب الهز، عن طور أو ثمر أو صورة لم تكن ظاهرة قبله. هذا التعريف يُختبر في كل موضع: نخلة يابسة → رطب جنيّ، أرض هامدة → نبت بهيج، عصا → جانّ. لو فُسِّر ا…"
- هزل | الرابط=https://qawlat.com/root/هزل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هزل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="اللهو واللعب والترف" | المعنى="الهزل: معاملة الشيء على أنه لا وزن له ولا خطر، تناوله دون جدية أو مبالاة بعاقبته. وهو نقيض "القول الفصل" الذي يُحسم ويُلزم. الشيء الهزل: لا يُؤخذ مأخذ الجد ولا يُعامَل معاملة الجاد."
- هزم | الرابط=https://qawlat.com/root/هزم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هزم في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="التعريف الجامع لجذر هزم: ه-ز-م = كَسر شَوكة الجَمع المُعادي بحيث يَتَفَرَّق ويُولّي الدُّبر. ليست مُجَرَّد غَلَبة، بل غَلَبة تُحَطّم البِنية القتالية للعَدو فيَنفَرّ. - فَهَزَموهم (البَقَرَة 251): فعل الهَزيمة المُنجَز. - مَهزوم (صٓ 11): اسم المَفعول (الجَمع…"
- هشش | الرابط=https://qawlat.com/root/هشش/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هشش في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الهز والتحريك" | المعنى="هشّ: فعل الضرب والتحريك بالعصا في اتجاه الغنم — سواء لإسقاط الورق/الكلأ عليها، أو لتحريكها وتوجيهها. عمل الراعي الذي يُدير قطيعه بالعصا."
- هشم | الرابط=https://qawlat.com/root/هشم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هشم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="هشم يدل على صيرورة المتماسك فتاتًا يابسًا متفرقًا، بحيث يسهل ذروه أو تشبيه الهالك به."
- هضم | الرابط=https://qawlat.com/root/هضم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هضم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="النقص والضياع" | المعنى="هضم: نَقصٌ هادئٌ ليّنُ المسلَك، يَقع على المعنى (حقّ يُنقَص خفيةً) كما يَقع على الجِرم (طَلعٌ يَلين)، فيَخرج به الشيءُ من حال الكَمال إلى حال الانتقاص دون مظهر عُنف."
- هطع | الرابط=https://qawlat.com/root/هطع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هطع في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="هطع هو إسراع منقاد مشدود إلى جهة داعية أو مرهبة، تظهر فيه حركة الجماعة قبل طمأنينتها. يختلف عن «سرع» لأن السرعة قد تكون اختيارية، وعن «هرع» لأنه لا يرد هنا إلا في هيئة جماعة مشدودة إلى الداعي أو المواجهة."
- هل | الرابط=https://qawlat.com/root/هل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هل في القران" | المواضع=93 | الصيغ=6 | الحقل="أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام" | المعنى="هل في القرآن: أداة استفهام غير اشتقاقية عن وقوع مضمون الجملة أو ثبوته. وظيفتها الجامعة تعليق الخبر على جواب المخاطب، ثم يتنوع أثرها السياقي بين تقرير/إنكار، وعرض/دعوة، وافتتاح تنبيهي. الصيغ ليست اشتقاقات صرفية، بل صور معيارية ورسمية للأداة مع الفاء والواو وحر…"
- هلع | الرابط=https://qawlat.com/root/هلع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هلع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الخوف والفزع والهلع" | المعنى="هلع هو هيئة اضطراب شديدة تجعل صاحبها جزوعا عند مس الشر ومنوعا عند مس الخير. لا يساوي الخوف وحده، لأنه يجمع طرفي الانفعال: الجزع والمنع."
- هلك | الرابط=https://qawlat.com/root/هلك/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هلك في القران" | المواضع=68 | الصيغ=42 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="هلك هو زوال بقاء الشيء أو الجماعة بانقطاعها أو فسادها أو إفنائها في موضعها. يختلف عن «موت» لأنه لا يختص بمفارقة الحياة الفردية، وعن «فني» لأنه في القرآن يأتي كثيرًا كإهلاك جزائي أو فساد واقع، وعن «دمّر» لأنه يركز على نتيجة الزوال لا صورة التدمير."
- هلل | الرابط=https://qawlat.com/root/هلل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هلل في القران" | المواضع=5 | الصيغ=2 | الحقل="الصوت والنداء" | المعنى="الجذر «هلل» في القرآن: الإعلان الجهير بِبَدء أو تكريس — إما بِصوت مرفوع باسم مَن تُكرَّس له الذبيحة (أُهِلَّ بِه)، أو بِظهور بصري يَفتتح زمنًا للناس (الأهلّة). هذا التعريف يَستوعب الموضعَين الدلاليَّين دون أن يَخرم واحدًا منهما: في الذبح، الإهلال = الجهر بالا…"
- هلم | الرابط=https://qawlat.com/root/هلم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هلم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="المجيء والإتيان والوصول" | المعنى="هلم أداة استدعاء إلى الإقبال نحو جهة القائل أو مقام الخطاب، إما بحضور المخاطب نفسه، وإما بإحضار ما يطالب بتقديمه."
- هم | الرابط=https://qawlat.com/root/هم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هم في القران" | المواضع=444 | الصيغ=16 | الحقل="الضمائر وأسماء الإشارة" | المعنى="التعريف المحكم: ضمير غائب جمعيّ يحيل على مرجع مذكور أو معلوم من السياق، يؤدّي الإسناد إليه أو الفصل والحصر فيه، وتلحق به صورة المثنى «هما»."
- همد | الرابط=https://qawlat.com/root/همد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر همد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="التراب والأرض والمادة" | المعنى="همد يدل على خمود ساكن للأرض قبل أن يرد عليها ما يبعث حركتها ونماءها."
- همر | الرابط=https://qawlat.com/root/همر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر همر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الإفاضة والتدفق" | المعنى="همر يدل على انصباب الماء من علو بغزارة شديدة واندفاع متتابع."
- همز | الرابط=https://qawlat.com/root/همز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر همز في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الذم واللعن والسب" | المعنى="«همز» في القرءان: طعن أو دفع خفي مؤذ، يغلب عليه التكرر أو ثبوت الصفة؛ يأتي شيطانيا في مقام الاستعاذة، وبشريا في مقام الذم مع النميمة أو اللمز."
- همس | الرابط=https://qawlat.com/root/همس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر همس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الصوت والنداء" | المعنى="الهمس: الصوت البالغ أقصى درجات الخفوت — ما يتبقى من الصوت حين تسكن الأصوات كلها. القرآن يضعه في تقابل مع جلال الرحمن الذي يُخشع الأصوات، فلا يبقى إلا هذا الحد الأدنى."
- همم | الرابط=https://qawlat.com/root/همم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر همم في القران" | المواضع=9 | الصيغ=8 | الحقل="الإرادة والمشيئة" | المعنى="همم يدل على استيلاء أمر على النفس يدفعها إلى قصد أو انشغال قبل تمام الفعل؛ فهو ابتداء اندفاع داخلي قد يصرف أو لا ينال غايته."
- همن | الرابط=https://qawlat.com/root/همن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر همن في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="همن: الإحاطة الحاكمة الشاهدة، حيث يَكون الشيء مُحيطًا بِمَن دونه إحاطةَ تَصديقٍ وحُكمٍ ورِقابة، لا إحاطة قَهرٍ مُجرَّد. تَنطبق على الله بِكَمالها (الحشر) وعلى القرآن بِنسبتها للكُتب السابقة (المائدة)."
- هن | الرابط=https://qawlat.com/root/هن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هن في القران" | المواضع=7 | الصيغ=1 | الحقل="الضمائر وأسماء الإشارة" | المعنى="هن ضمير غائب لجمع المؤنث يثبت الإحالة إلى مرجع سابق ثم يسند إليه حكمًا أو صفة؛ ولا يحمل اشتقاقًا فعليًا مستقلًا داخل القرآن."
- هنء | الرابط=https://qawlat.com/root/هنء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هنء في القران" | المواضع=4 | الصيغ=2 | الحقل="الطعام والشراب" | المعنى="هنء: انتفاع سائغ مريح لا كدر فيه ولا تبعة تمنع صاحبه منه؛ يظهر في أكل مأذون بعد طيب نفس، وفي أكل وشرب جزائيين بسبب العمل أو ما أُسلف."
- هنا | الرابط=https://qawlat.com/root/هنا/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هنا في القران" | المواضع=13 | الصيغ=4 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="ظرف موقف يشير إلى موضع أو لحظة حاسمة ينكشف فيها حكم أو فعل أو عاقبة، لا إلى مكان محايد مجرد."
- هو | الرابط=https://qawlat.com/root/هو/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هو في القران" | المواضع=481 | الصيغ=6 | الحقل="الضمائر وأسماء الإشارة" | المعنى="هو: ضَميرُ الغائب المُفرد المُذَكَّر المُنفَصِل، يُحيل إلى ذاتٍ غائبة عن الخِطاب مَعلومةٍ بالسِّياق — يَنوب عن اسم الجَلالة في صِيَغ التَّوحيد، أَو عن الذَّات الإلَهيَّة في الإسناد بأَفعال الرُّبوبيَّة وأَسمائها الحُسنى، أَو عن إنسان أَو شَيء سَبَق ذِكره — يَ…"
- هود | الرابط=https://qawlat.com/root/هود/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هود في القران" | المواضع=20 | الصيغ=11 | الحقل="الأمم والشعوب والجماعات" | المعنى="هود = مدخل قرآني يجمع بين عَلَم رسالي وهوية جماعية وصيغة رجوع واحدة؛ دلالته العملية في القرآن هي الانتساب إلى جهة دينية/رسالية مع إعلان موقف تجاهها. - النبي هود: سبعة مواضع يرد فيها العلم أو النداء أو الإضافة إلى قومه: ﴿وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمۡ هُودٗاۚ﴾، ﴿قَو…"
- هور | الرابط=https://qawlat.com/root/هور/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هور في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="الهور هو التداعي الداخلي المتراكم الذي ينتهي بالانهيار التام — وهن الأساس الذي يجعل البنيان على شفا السقوط، ثم ينهار بصاحبه عند أول اختبار حقيقي."
- هون | الرابط=https://qawlat.com/root/هون/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هون في القران" | المواضع=30 | الصيغ=16 | الحقل="الذل والهوان" | المعنى="هون: خفة القدر أو الأمر في الميزان؛ فإن تعلقت بالشخص أو الجزاء أو الأصل المادي كانت هوانًا وإسقاطًا للمنزلة، وإن تعلقت بالفعل أو الحكم كانت يسرًا وخفة، وإن تعلقت بالمشي كانت تواضعًا وسكينة لا ذلًا."
- هوي | الرابط=https://qawlat.com/root/هوي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هوي في القران" | المواضع=38 | الصيغ=20 | الحقل="الانحراف والميل" | المعنى="هوي يدل في القرآن على انجذاب يخل بالثبات أو الهدى، فيميل النفس إلى ما تتبعه أو يحدر الشيء من علو/استقامة إلى سقوط أو خلاء."
- هي | الرابط=https://qawlat.com/root/هي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هي في القران" | المواضع=64 | الصيغ=7 | الحقل="الضمائر وأسماء الإشارة" | المعنى="هي = ضمير إحالة ظاهر يبرز مرجعًا مؤنثًا أو مؤنث المعاملة، ويثبّت عليه حكمًا في السياق. ليست قيمته القرآنية مجرد التعويض عن اسم سابق؛ بل كثيرًا ما يحوّل الإحالة إلى موضع تركيز: في السؤال ﴿مَا هِيَ﴾، والحصر ﴿إِنۡ هِيَ إِلَّا﴾، والمفاجأة ﴿فَإِذَا هِيَ﴾، والتفضيل…"
- هيء | الرابط=https://qawlat.com/root/هيء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هيء في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الاعتداد والإعداد" | المعنى="التَعريف المُحكَم لِ«هيء»: ضَبط الشَيء على هَيئَة مُتَعَيِّنَة تَكون صالِحَة لِغايَة مَقصودَة. يَجمَع الجذر صورَتَين: ﴿هَيۡـَٔة﴾ اسمًا (الشَكل والصورَة) في صياغَة عيسى الطَير مِن الطين، و«هَيِّئ/يُهَيِّئ» فِعلًا (الإِعداد والتَدبير) في تَدبير الرَبّ لِأَمر ال…"
- هيت | الرابط=https://qawlat.com/root/هيت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هيت في القران" | المواضع=5 | الصيغ=2 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="الجذر «هيت» في القرآن: صيغة الدعوة الفورية للإحضار أو الإقبال — أمر مَقتطع من تركيب اعتيادي للفعل، يَكتفي بِبِنية اسم الفعل أو الأمر المباشر للدلالة على الاستحضار اللحظي. يَختص بالمواقف التي يَستلزم فيها الطالب استجابة آنية: امرأة العزيز تُريد إقبال يوسف الفو…"
- هيج | الرابط=https://qawlat.com/root/هيج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هيج في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="أفعال الزراعة والحصاد" | المعنى="هيج: لحظة اصفرار النَّبات بَعد اخضراره وقبل تَكَسُّره، مَرحلة الذُّبول التي تَفصل بين الحياة والحُطام، تُستعمَل في القرآن مَثلًا مَحضًا للانتقال من الزِّينة إلى الزَّوال."
- هيم | الرابط=https://qawlat.com/root/هيم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هيم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الذهاب والمضي والانطلاق" | المعنى="هيم: حالةُ ذَهابٍ قَهريّ بلا غاية ولا ارتواء، تَجمع تيه السُّلوك (هَيَمان الشُّعراء في الأودية) وعَطش الإبل التي لا تَرتَوي (الهيم الشَّاربة)."
- هيه | الرابط=https://qawlat.com/root/هيه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر هيه في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="أدوات النفي والاستثناء" | المعنى="هيه (هيهات) تدل على: الاستبعاد البالغ — وهي اسم فعل أو صوت يُعبّر به عن أن الأمر الموعود به أو المذكور في غاية البُعد عن الوقوع، من منظور المتكلم. ---"
- وءد | الرابط=https://qawlat.com/root/وءد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وءد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الظلم والعدوان والبغي" | المعنى="وءد هو قتل الموءودة في صورة ظلم بالغ، يبرزها النص بسؤال المقتولة لا بسؤال قاتلها أولا. الجذر لا يساوي مطلق قتل، بل قتل مخصوص يظهر في صورة الموءودة."
- وءل | الرابط=https://qawlat.com/root/وءل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وءل في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النجاة والخلاص" | المعنى="الموئل هو المكان أو الجهة التي يفزع إليها المرء طلبًا للملجأ والحماية حين يعجز عن الصمود في وجه ما يتهدده."
- وبر | الرابط=https://qawlat.com/root/وبر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وبر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="المتاع والأثاث" | المعنى="وبر يدل في القرآن على مادة من أوبار الأنعام مذكورة بين الأصواف والأشعار للانتفاع بها أثاثًا ومتاعًا."
- وبق | الرابط=https://qawlat.com/root/وبق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وبق في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="وبق يدل في المواضع القرآنية على الوقوع في الهلاك الكامل والتردّي في الهاوية الدامرة: موبق = مكان الهلاك الذي يحول دون الوصال والنجاة (الكهف). يُوبق = يُلقي في الهلاك الكامل (الشورى). والجوهر: بوار لا رجعة منه — ليس مجرد أذى بل تردٍّ كامل في البوار."
- وبل | الرابط=https://qawlat.com/root/وبل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وبل في القران" | المواضع=8 | الصيغ=3 | الحقل="العقوبة والحد والقصاص" | المعنى="وبل هو أثر شديد الوقوع تظهر عاقبته في المصاب: مطر قوي يصيب الأرض فيكشف حالها، أو وبال يذوقه صاحب الأمر، أو أخذ شديد يصيب العاصي. الجامع هو ثقل الإصابة وظهور العقب."
- وتد | الرابط=https://qawlat.com/root/وتد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وتد في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الربط والعقد" | المعنى="وتد يدل في القرآن على أداة الإرساء والتثبيت التي تمنع الاضطراب والتحرك: الجبال أوتاد للأرض تُمسكها وتُثبِّتها، وفرعون ذو الأوتاد بوصفه صاحب قوة التثبيت والإمساك القهري."
- وتر | الرابط=https://qawlat.com/root/وتر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وتر في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="وتر في القرآن: إفراد أو نقص عن تمام، ويظهر في مقابلة الشفع والوتر، ونفي نقص الأعمال، وتعاقب الرسل على نسق متوال."
- وتن | الرابط=https://qawlat.com/root/وتن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وتن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="وتن يدل في المدوّنة القرآنية على العرق الحيوي الرئيسي — وهو الوتين — الذي قطعه يعني انقطاع الحياة فورًا. ورد وصفًا لخط الحياة الأعظم في الجسد الذي يُستعمل في سياق التهديد الإلهي بالإعدام الفوري."
- وثق | الرابط=https://qawlat.com/root/وثق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وثق في القران" | المواضع=34 | الصيغ=22 | الحقل="العهد واليمين والميثاق" | المعنى="وثق هو الإحكام الذي يَمنع الانفلات والانفصام: في العهد يكون ميثاقًا يُؤخَذ ولا يُنقَض، وفي التمسُّك يكون عروةً وُثقى لا انفصام لها، وفي الأسر والعذاب يكون وَثاقًا يُشَدّ. ضدُّه النصّيّ في باب الميثاق هو نقض، وضدُّه البِنيويّ داخل الآية الواحدة في باب العروة ه…"
- وثن | الرابط=https://qawlat.com/root/وثن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وثن في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الشرك والعبادة غير الله" | المعنى="الأوثان في القرآن متخذات تعبد من دون الله، تقترن بالرجس والإفك ومودة دنيوية تنقلب يوم القيامة."
- وجب | الرابط=https://qawlat.com/root/وجب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وجب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السقوط والانكسار" | المعنى="وجب يدل على صيرورة الشيء إلى حال ثابتة منجزة بعد تمام السبب بحيث يترتب على هذا الثبوت ما بعده."
- وجد | الرابط=https://qawlat.com/root/وجد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وجد في القران" | المواضع=107 | الصيغ=43 | الحقل="المجيء والإتيان والوصول" | المعنى="وجد: صيرورةُ المطلوب أو الموصوف حاضرًا للمُدرِك — في الخارج بإصابةٍ أو إلفاءٍ، أو في النفس بإدراك حالٍ أو صفةٍ ثابتة، أو في المصير بتحقّق موعودٍ — ومنه الاسمُ «الوُجْد» لما يَحضُر عند المرء من السَّعة والمقدرة. فهو ليس مجرّد علمٍ، بل علمٌ مقترنٌ بحضورٍ أو عثو…"
- وجس | الرابط=https://qawlat.com/root/وجس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وجس في القران" | المواضع=3 | الصيغ=2 | الحقل="الخوف والفزع والهلع" | المعنى="وجس في القرآن إحساس باطن بالخيفة يثبت في النفس أو من جهة قوم، ثم يعالجه الخطاب ببيان أو نهي عن الخوف."
- وجف | الرابط=https://qawlat.com/root/وجف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وجف في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الهز والتحريك" | المعنى="وجف يدل على الحركة السريعة المضطربة؛ عند الخيل هي الإسراع والركض الشديد، وعند القلوب هي الخفقان والاضطراب من الهول. يمتاز عن سائر ألفاظ الخوف بكونه يُركّز على الجانب الجسدي/الحركي للخوف — اضطراب الحركة وتسارعها — لا على الحالة النفسية."
- وجل | الرابط=https://qawlat.com/root/وجل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وجل في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الخوف والفزع والهلع" | المعنى="وجل يدل على ارتعاد قلبي مهيب عند حضور ما يعظم وقعه؛ يكون من ذكر الله والرجوع إليه، أو من لقاء مفاجئ يطلب فيه رفع الوجل."
- وجه | الرابط=https://qawlat.com/root/وجه/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وجه في القران" | المواضع=78 | الصيغ=39 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="«وجه» هو الجهة المقبلة الظاهرة التي بها يتوجه الكيان أو ينكشف حاله. فإذا أضيف إلى الإنسان فهو موضع المواجهة الجسدي أو عنوان قصده، وإذا جاء في العبادة فهو انصراف القصد كله إلى الله، وإذا جاء في مشاهد الآخرة فهو سطح ظهور المصير، وإذا أضيف إلى الله فهو وجه البقا…"
- وحد | الرابط=https://qawlat.com/root/وحد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وحد في القران" | المواضع=68 | الصيغ=22 | الحقل="الأعداد والكميات" | المعنى="«وحد» هو انفراد الشيء بحيث لا يشاركه غيره في الجهة التي يتحدث عنها السياق: انفراد الإله بالعبادة، أو انفراد العدد، أو اتحاد الأصل، أو وحدة الجماعة، أو وقوع الحدث دفعة واحدة."
- وحش | الرابط=https://qawlat.com/root/وحش/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وحش في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الوحوش والاسماك" | المعنى="وحش يدل في القرآن على جماعة الوحوش حين تُجمع في مشهد الحشر."
- وحي | الرابط=https://qawlat.com/root/وحي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وحي في القران" | المواضع=78 | الصيغ=26 | الحقل="الإخبار والتبليغ والنبأ" | المعنى="إيصال خفي مباشر لمضمون محدد من مُوحٍ إلى متلقٍ، يكون ذلك المضمون علمًا أو أمرًا أو توجيهًا أو إشارةً مؤثرة في معرفة المتلقي أو فعله."
- ودد | الرابط=https://qawlat.com/root/ودد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ودد في القران" | المواضع=29 | الصيغ=20 | الحقل="الحب والمودة والألفة" | المعنى="ودد في القرآن: محبة متوجهة إلى قرب أو وقوع، لا تقف عند الشعور الداخلي، بل تظهر في تمني الشيء أو إلقاء المودة أو جعلها بين طرفين أو وصف الله بالودود."
- ودع | الرابط=https://qawlat.com/root/ودع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ودع في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الترك والإهمال والتخلي" | المعنى="ودع يدل على جعل الشيء أو تركه منفصلًا عن المباشرة؛ إمّا بإيداعه في موضع يستقر فيه، وإمّا بتركه وعدم التعلق به أو عدم مواصلته."
- ودق | الرابط=https://qawlat.com/root/ودق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ودق في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الرياح والمطر والأحوال الجوية" | المعنى="ودق يدل في القرآن على ماء المطر المتسرّب من خلال السحاب — الذي يُرى يخرج من بين طبقات السحاب الكثيف وفراغاته. الودق مطر يُستبشَر به — رحمة إلهية تنزل بعد أن يُجعل السحاب ركامًا أو كسفًا."
- ودي | الرابط=https://qawlat.com/root/ودي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ودي في القران" | المواضع=11 | الصيغ=10 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="«ودي» في المواضع المستقرأة مادة متعددة المسار: أكثرها «واد» وهو الحيز المنخفض الذي تجري فيه السيول أو تقع فيه الحركة، ومعه موضع مالي في «ودية» و«فدية» يدل على بدل مسلم في حكم القتل الخطأ. لا يصح رد المسارين إلى معنى واحد قسري."
- وذر | الرابط=https://qawlat.com/root/وذر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وذر في القران" | المواضع=45 | الصيغ=29 | الحقل="الترك والإهمال والتخلي" | المعنى="وذر = تركٌ مع إبقاء المتروك على حاله والكف عن التعرّض له. وقد يكون هذا الترك أمرًا بالكف، أو إمهالًا للمبطل، أو إبقاءً لشيء في موضعه، أو تركًا مذمومًا لما ينبغي ألا يُترك. حدّه الداخلي يتبين من ثلاثة أطراف: - الأمر بالكف: ﴿وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓ…"
- ورث | الرابط=https://qawlat.com/root/ورث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ورث في القران" | المواضع=35 | الصيغ=27 | الحقل="الوراثة والاستخلاف" | المعنى="ورث: صيرورة شيء إلى لاحق بعد سابق، بسبب ذهاب السابق أو تركه أو انقضاء مقامه؛ ويشمل المال والأرض والكتاب والجنة والبقاء بعد الفناء."
- ورد | الرابط=https://qawlat.com/root/ورد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ورد في القران" | المواضع=11 | الصيغ=11 | الحقل="المجيء والإتيان والوصول" | المعنى="ورد = البُلوغ والوصول إلى الموضع المقصود مع الاتصال به. - الورود (على ماء أو نار): بلوغ الموضع وتمام الوصول — يونس عند الماء كشأن المُورِد، الكافر عند النار كشأن المُورَد إليها. - الوارد (يوسف 19): المُرسَل ليَبلُغ الماء أوَّلًا. - الوِرد (هود 98): الموضع نفس…"
- ورق | الرابط=https://qawlat.com/root/ورق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ورق في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="«ورق» هو شيء رقيق قابل للانفصال والحمل أو الخصف أو التداول؛ يظهر نباتيًا في ورقة وورق الجنة، وماليًا في ورق أصحاب الكهف. الجامع أنه سطح صغير مخصوص ينتقل أثره بحسب السياق: علمًا، سترًا، أو ثمنًا."
- وري | الرابط=https://qawlat.com/root/وري/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وري في القران" | المواضع=32 | الصيغ=19 | الحقل="أسماء الزمان والمكان والجهة" | المعنى="وري: صيرورة الشيء أو جعله وراء الظاهر المباشر أو وراء حاجز وحدّ، بحيث يغيب عن المواجهة أو يتأخّر عنها؛ ويدخل فيه إظهار ما كان كامنًا وراء ساتره كإيراء النار."
- وزر | الرابط=https://qawlat.com/root/وزر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وزر في القران" | المواضع=27 | الصيغ=12 | الحقل="الحَمل والعِبء والثِقَل" | المعنى="وزر هو ثقل لازم أو جهة تحمل؛ يكون تبعة يحملها صاحبها، أو عونًا يشارك في الحمل، أو ملجأً يُطلب للحماية ثم ينفى."
- وزع | الرابط=https://qawlat.com/root/وزع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وزع في القران" | المواضع=5 | الصيغ=2 | الحقل="الخلط والاجتماع" | المعنى="الجذر «وزع» في القرآن: السوق المُحكَم لجَمعٍ يَستعصي على الانضباط ذاتيًّا، بِفِعل قوة خارجية تَكفّ أوّله على آخره — في الحَشد العسكري (جنود سليمان)، في الحَشر يوم القيامة (الأمم المكذِّبة، أعداء الله)، أو في النفس البشرية حين يَطلب صاحبها من الله أن يَسوقه إل…"
- وزن | الرابط=https://qawlat.com/root/وزن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وزن في القران" | المواضع=23 | الصيغ=13 | الحقل="الحساب والوزن" | المعنى="وزن هو تقدير المقدار بميزان معتبر حتى يظهر الثقل والخفة والقسط والبخس، سواء أكان ذلك في موازين الأعمال يوم القيامة أم في ميزان المعاملات في الدنيا أم في تقدير ما يُخلَق بمقدار."
- وسط | الرابط=https://qawlat.com/root/وسط/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وسط في القران" | المواضع=5 | الصيغ=5 | الحقل="العدل والقسط" | المعنى="وسط هو بلوغ موضع داخل الأطراف أو بين الجهات بحيث يصير محل توازن أو اختيار أعدل أو دخول في قلب الجمع، لا مجرد رقم بين رقمين."
- وسع | الرابط=https://qawlat.com/root/وسع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وسع في القران" | المواضع=32 | الصيغ=21 | الحقل="السَعَة والاستيعاب" | المعنى="«وسع» قُدرَةُ المَوصوفِ على استيعابِ غَيرِه بِالعِلم أَو الرِّزق أَو المَكان أَو الرَّحمَة. يَجيءُ في القرءان وَصفًا ذاتِيًّا لله مَقروناً بِالعِلم سَبعَ مَرَّاتٍ، وَسَعَةً في التَّكليف رافِعَةً لِلحَرَج، وَامتِدادًا حِسِّيًّا في الرِّزقِ وَالأَرضِ وَالسَّماء."
- وسق | الرابط=https://qawlat.com/root/وسق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وسق في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الخلط والاجتماع" | المعنى="وسق = جَمْع شيءٍ إلى شيءٍ حتى يَصير معه. - وَسَقَ (الإنشقاق 84:17): فعل الجامع المتعدّي — الليل يَجمع إليه ما يأوي إليه من خَلق. - ٱتَّسَقَ (الإنشقاق 84:18): فعل المُنضَمّ المنتظم — القمر يجتمع نورُه فيكتمل بدرًا."
- وسل | الرابط=https://qawlat.com/root/وسل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وسل في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="القرب والدنو" | المعنى="الوسيلة في القرآن مطلوب قرب إلى الله يبتغيه العبد، ويظهر مع التقوى والجهاد أو مع طلب الأقرب إلى الرب."
- وسم | الرابط=https://qawlat.com/root/وسم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وسم في القران" | المواضع=2 | الصيغ=3 | الحقل="الإظهار والتبيين" | المعنى="يدلّ الجذر على جعل علامة ظاهرة على الشيء أو فيه يُعرف بها ويتميّز."
- وسن | الرابط=https://qawlat.com/root/وسن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وسن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النوم والهجوع" | المعنى="السِّنة هي أول مرحلة من مراحل الانزلاق نحو النوم: ذلك الوهن الخفيف في الانتباه الذي يسبق الاستغراق. هي العتبة الأولى بين اليقظة والنوم، وهي أيسر التغييبات وأسرعها زوالًا، وقد يُفيق منها صاحبها دون أن يعلم أنه كان فيها."
- وسوس | الرابط=https://qawlat.com/root/وسوس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وسوس في القران" | المواضع=5 | الصيغ=4 | الحقل="الشيطان والوسوسة" | المعنى="وسوس في القرآن: الإيداع الخفي في داخل الإنسان — في نفسه أو صدره — بشيء يُثير الرغبة أو الشكّ أو التوجّه المنحرف، بصوت لا يُسمع ولا يُعلَن، يسبق الكلام الصريح ويعمل في الباطن. يمارسه الشيطان ويقع أيضاً من النفس الإنسانية ذاتها. ---"
- وشي | الرابط=https://qawlat.com/root/وشي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وشي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الألوان" | المعنى="وشي يدل على علامة لونية مغايرة تخالط اللون الأصل فتقطع تجانسه."
- وصب | الرابط=https://qawlat.com/root/وصب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وصب في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الخلود والأبدية" | المعنى="وصب: الدوام اللازم الذي لا يَنفكّ ولا يَنقطع، تَنطبق على الحقّ المُستحَقّ لله (الدِّين الواصب) وعلى العَذاب المُستحَقّ على الكُفر (العذاب الواصب)، فيَجمع الجذر في القرآن وَجهَيِ الدَّوام في الجَزاء."
- وصد | الرابط=https://qawlat.com/root/وصد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وصد في القران" | المواضع=3 | الصيغ=3 | الحقل="الإغلاق والحجب" | المعنى="وصد في القرآن: الإغلاق المحكم بلا منفذ. ومنه "الوصيد": موضع الإغلاق عند المدخل. و"مؤصدة": المُغلقة المُحكمة. استعمالاته القرآنية: النار المُغلقة على أهلها (موضعان)، وموضع الحراسة عند المدخل (موضع واحد). ---"
- وصف | الرابط=https://qawlat.com/root/وصف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وصف في القران" | المواضع=14 | الصيغ=5 | الحقل="الوصف والتشبيه" | المعنى="وصف هو إسناد قول يثبت للشيء صفة أو حكما أو دعوى، مع ظهور أثر ذلك الوصف في الجزاء أو الرد أو التنزيه."
- وصل | الرابط=https://qawlat.com/root/وصل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وصل في القران" | المواضع=12 | الصيغ=7 | الحقل="الربط والعقد" | المعنى="وصل يدل على بلوغ طرف إلى طرف أو إقامة صلة بينهما حتى لا يبقى الانقطاع قائمًا، سواء كان ذلك في رحم مأمور بها، أو قوم، أو يد، أو قول، أو نصيب مزعوم."
- وصي | الرابط=https://qawlat.com/root/وصي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وصي في القران" | المواضع=32 | الصيغ=20 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="وصي هو توجيه مؤكد ممتد الأثر، يصدر ليُحمل ويُنفذ بعد لحظة قوله: من الله إلى عباده، أو من الإنسان عند الموت، أو بين المؤمنين في التواصي."
- وضع | الرابط=https://qawlat.com/root/وضع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وضع في القران" | المواضع=26 | الصيغ=21 | الحقل="الولادة والنسل والذرية" | المعنى="«وضع» هو إنزال الشيء أو جعله في حيزه المقدر بعد حمل أو علو أو قابلية انتقال. ويشمل الوضع الحسي، ووضع الحمل، ووضع الأثقال، وتعيين المواضع، ووضع الأمر في ميزانه أو كتابه."
- وضن | الرابط=https://qawlat.com/root/وضن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وضن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="نَعيم الجَنَّة" | المعنى="وضن يدل على: إحكام الصنع بالتشابك والضفر — نسيج أو جدل يدخل بعضه في بعض ليشكّل بنيةً محكمة متماسكة. ---"
- وطء | الرابط=https://qawlat.com/root/وطء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وطء في القران" | المواضع=6 | الصيغ=6 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="وطء في القرآن إيقاع موافقة أو تماس مؤثر على محل؛ فيوافق عددًا، أو يقع على موضع وأرض وأشخاص، أو يصف ثقل ناشئة الليل ووقعها."
- وطر | الرابط=https://qawlat.com/root/وطر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وطر في القران" | المواضع=2 | الصيغ=2 | الحقل="الرغبة والإقبال والإدبار" | المعنى="وطر يدل على الغرض أو الحاجة التي يُقبل بها الإنسان على الشيء ويرتبط به من أجلها، وحين يُقضى ذلك الغرض ويُستوفى يكون صاحبه قد بلغ تمام قصده وانتهى ارتباطه."
- وطن | الرابط=https://qawlat.com/root/وطن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وطن في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="وطن في القرآن يظهر بصيغة مواطن، وهي مواضع وقائع وابتلاء ونصر، لا معنى الإقامة العامة؛ جاء الجمع لتذكير المؤمنين بكثرة مواقف النصر ثم تخصيص يوم حنين."
- وعد | الرابط=https://qawlat.com/root/وعد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وعد في القران" | المواضع=151 | الصيغ=66 | الحقل="العهد واليمين والميثاق" | المعنى="التعريف المحكم: إخبار ملزم عن أمر مستقبل يرتقب وقوعه، خيرا كان أو وعيدا، يثبت صدقه أو خلفه عند مجيء الموعد."
- وعظ | الرابط=https://qawlat.com/root/وعظ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وعظ في القران" | المواضع=25 | الصيغ=20 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="وعظ يدل على خطاب يوقظ الداخل ليزجره أو يثبته أو يرده إلى الحق، لا بمجرد أمر قاهر، بل بتذكير يمس القلب ويقصد أثرًا عمليًا."
- وعي | الرابط=https://qawlat.com/root/وعي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وعي في القران" | المواضع=7 | الصيغ=6 | الحقل="الحفظ والصون" | المعنى="وعي هو الاحتواء الحافظ: إدخال الشيء أو المعنى في باطن يمسكه ويستبقيه، سواء كان وعاءً ماديًا، أو أذنًا تحفظ التذكرة، أو نفسًا تجمع وتخزن ما عندها."
- وفد | الرابط=https://qawlat.com/root/وفد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وفد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="المجيء والإتيان والوصول" | المعنى="وفد = القدوم إلى عظيم بصفة وفد مُشرَّف — مجيء جماعي كريم إلى من يُعظَّم. ---"
- وفر | الرابط=https://qawlat.com/root/وفر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وفر في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الثواب والأجر والجزاء" | المعنى="وفر في القرآن: الاكتمال والتوفية التامة دون نقص أو حذف — ما يُعطى أو يُفعل كاملًا غير منقوص. ---"
- وفض | الرابط=https://qawlat.com/root/وفض/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وفض في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="السير والمشي والجري" | المعنى="الإيفاض: الإسراع المندفع نحو هدف محدد، بحيث تتوافر الحركة والسرعة والتوجه معًا."
- وفق | الرابط=https://qawlat.com/root/وفق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وفق في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الهداية والاستقامة والرشد" | المعنى="وفق يدل على وقوع الشيء على ما يلائمه ويطابقه، أو جعله كذلك، بحيث يجيء الفعل أو الجزاء أو القصد موافقًا لما يقتضيه الموضع."
- وفي | الرابط=https://qawlat.com/root/وفي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وفي في القران" | المواضع=66 | الصيغ=45 | الحقل="الموت والهلاك والفناء" | المعنى="وفي يدل في القرآن على إتمام ما تعلّق به حق أو مقدار أو أجل؛ أداءً كاملًا في العهد والكيل، وإيصالًا كاملًا في الجزاء، وقبضًا تامًا في توفي الأنفس."
- وقب | الرابط=https://qawlat.com/root/وقب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وقب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الدخول والولوج" | المعنى="وقب يدل على دخولٍ نافذٍ يَسْتَقِرّ به الشيء في موضعه حتى يظهر أثره المخوِّف."
- وقت | الرابط=https://qawlat.com/root/وقت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وقت في القران" | المواضع=13 | الصيغ=12 | الحقل="الليل والنهار والأوقات" | المعنى="الوقت هو الحد الزمني المعين الذي يربط أمرًا بموعده؛ يظهر في مواقيت الناس والحج، وفي الصلاة الموقوتة، وفي ميقات الحضور، وفي يوم الوقت المعلوم ويوم الفصل."
- وقد | الرابط=https://qawlat.com/root/وقد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وقد في القران" | المواضع=11 | الصيغ=10 | الحقل="النار والعذاب والجحيم" | المعنى="وقد = إنشاء اشتعال النار أو إدامته بمادة ووقود. الصيغ الفعلية تُبرز فعل الإيقاد: استوقد، أوقدوا، يوقدون، يوقد، فأوقد، توقدون. والصيغ الاسمية/الوصفية تُبرز مادة النار أو دوامها: وقودها، وقود، الوقود، الموقدة. المعنى المحكم من داخل القرآن: الجذر متعلق بالنار من…"
- وقذ | الرابط=https://qawlat.com/root/وقذ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وقذ في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحلال والحرام" | المعنى="وقذ: قَتل البَهيمة بصَدمةٍ ضاغطة (ضَرب أو سَقطة) تُذهِب الحياة دون إراقة دم، حالةٌ وَحيدة في القرآن تَنتمي إلى قائمة المُحرَّمات بَدلًا من الذَّبح المَشروع."
- وقر | الرابط=https://qawlat.com/root/وقر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وقر في القران" | المواضع=9 | الصيغ=6 | الحقل="الحَمل والعِبء والثِقَل" | المعنى="وقر يدل على ثقل راسخ في محل؛ قد يمنع السماع، أو يكون حملًا، أو يظهر تعظيمًا ووقارًا يبعد الخفة."
- وقع | الرابط=https://qawlat.com/root/وقع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وقع في القران" | المواضع=24 | الصيغ=14 | الحقل="مشاهد يوم القيامة والأهوال" | المعنى="وقع هو تحقق الحلول على محل أو جهة: سقوط حسي، أو حلول حكم وعذاب وأجر، أو وقوع حدث لا يبقى بعده مجال للإنكار."
- وقف | الرابط=https://qawlat.com/root/وقف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وقف في القران" | المواضع=4 | الصيغ=3 | الحقل="الحساب والوزن" | المعنى="وقف في القرآن: الإيقاف القسري أمام سلطة للمساءلة والمواجهة — وهو دائماً في سياق يوم القيامة، حيث يُوقَف المجرمون والظالمون أمام النار أو أمام ربهم للحساب. الوقف ليس وضعية مختارة بل حالة يُوضع فيها المرء. ---"
- وقي | الرابط=https://qawlat.com/root/وقي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وقي في القران" | المواضع=258 | الصيغ=69 | الحقل="الأمر والطاعة والعصيان" | المعنى="«وقي» يدلّ على جعل حاجزٍ يحول بين الشيء وما يضرّه؛ فإذا كان الحاجز بين العبد ومورد المؤاخذة ـ وهو الطاعة ـ فهو التقوى، ومَن استقرّ عليه فهو من «المتّقين»؛ وإذا كان حائلًا فعليًّا بين الجسد أو الجماعة أو النفس وبين المكروه فهو الوقاية والدفع، طلبًا في الدعاء أ…"
- وكء | الرابط=https://qawlat.com/root/وكء/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وكء في القران" | المواضع=11 | الصيغ=6 | الحقل="المتاع والأثاث" | المعنى="وكء في القرآن: اعتماد الجسد على مسند أو شيء يحمله؛ يظهر للثبات في العصا، وللجلوس المهيأ في المتكأ، وللراحة والتمكن على الأرائك والسرر والفرش والرفرف."
- وكد | الرابط=https://qawlat.com/root/وكد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وكد في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="العهد واليمين والميثاق" | المعنى="شدّ اليمين أو العهد وتثبيته تثبيتًا يجعله أغلظ وأوثق بعد أصل انعقاده."
- وكز | الرابط=https://qawlat.com/root/وكز/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وكز في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="القتال والحرب والجهاد" | المعنى="وكز في القرآن فعل إيقاع مباشر يقع في خصومة، ثم يعقبه القضاء على من وقع عليه، من غير أن يثبت النص آلة الفعل أو قصد القتل."
- وكل | الرابط=https://qawlat.com/root/وكل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وكل في القران" | المواضع=70 | الصيغ=25 | الحقل="التوكل والاستعانة" | المعنى="«وكل» هو إسناد الأمر إلى جهة مأمونة تقوم به: منه توكل العبد على الله بعد العزم، ومنه كون الله وكيلا على كل شيء، ومنه تولية قوم بأمر الكتاب أو ملك الموت بالأنفس. خصوصيته أنه تفويض مع قيام الجهة الموكول إليها، لا مجرد كفاية ولا مجرد ضمان."
- ولج | الرابط=https://qawlat.com/root/ولج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ولج في القران" | المواضع=14 | الصيغ=7 | الحقل="الدخول والولوج" | المعنى="ولج يدل على نفاذ داخل حيز أو إدخال شيء في شيء حتى يصير داخلًا فيه؛ ويشمل تداخل الليل والنهار، ودخول الأرض، والوليجة الباطنة."
- ولد | الرابط=https://qawlat.com/root/ولد/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ولد في القران" | المواضع=102 | الصيغ=65 | الحقل="الولادة والنسل والذرية" | المعنى="«ولد» يدلّ على رابطة التوليد المباشر بين أصلٍ ومولود، وما يتفرّع عنها من والدٍ ووالدةٍ وولدٍ وأولادٍ ووِلۡدَٰنٍ ووليد. لا يساوي «ذرّيّة»؛ فالذرّيّة امتداد نسليّ، أمّا «ولد» فيُثبت جهة الخروج المباشر وما يترتّب عليها من نسبةٍ ورعايةٍ وحكم؛ ويشمل لفظُ «الوِلۡدَ…"
- ولي | الرابط=https://qawlat.com/root/ولي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ولي في القران" | المواضع=259 | الصيغ=108 | الحقل="الولاية والنُّصرة والمُوالاة" | المعنى="«ولي»: مُلاصقة جهةٍ لجهةٍ تالية لها، إمّا قيامًا بها ونصرةً (الوَلِيّ والمَوۡلَى والوَلاية)، وإمّا توجيهًا للوجه إليها (تولية القِبلة)، وإمّا اتّخاذًا لها نصيرًا (التوَلِّي بنفسه)، وإمّا انقلابًا عنها إعراضًا وإدبارًا (التوَلِّي بـ«عن»). الأصل الجامع هو مُلاص…"
- وني | الرابط=https://qawlat.com/root/وني/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وني في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الضعف والعجز" | المعنى="الوَنيُ: الفُتورُ والضَعفُ والتَراخي في الفِعلِ بَعدَ الإقدامِ عليه، بِما يَنقُصُ من جِدَّةِ المُواظَبَةِ واستِمرارِها؛ هو نَقيضُ المُثابَرةِ والمُداومةِ في مُهمَّةٍ تَستَدعي طولَ نَفَسٍ. التَعريفُ يَنضَبط بالموضعِ الوَحيد: نَهيُ المُثَنَّى عن الوَني في الذِك…"
- وهب | الرابط=https://qawlat.com/root/وهب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وهب في القران" | المواضع=25 | الصيغ=13 | الحقل="الإنفاق والعطاء" | المعنى="«وهب» هو إعطاء من جهة مالكة بلا معاوضة ظاهرة، غالبًا ابتداءً من الله أو استجابة لدعاء. يختص عن الإيتاء والرزق بأنه يبرز صفة الواهب ومجانية العطاء وكون الموهوب نعمة مخصوصة."
- وهج | الرابط=https://qawlat.com/root/وهج/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وهج في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الضوء والنور والظلام" | المعنى="وهج في الاستعمال القرآني المحلي يدل على شدة التدفق الظاهر للأثر من مصدره، بحيث يكون المصدر باعثًا إشعاعه أو حرارته بقوة فاعلة."
- وهن | الرابط=https://qawlat.com/root/وهن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وهن في القران" | المواضع=9 | الصيغ=7 | الحقل="الضعف والعجز" | المعنى="الوهن هو رخاوة التماسك الداخلي في بنية أو عزم أو كيد؛ يضعف الصلابة من الداخل دون أن يساوي مطلق الضعف أو الخضوع."
- وهي | الرابط=https://qawlat.com/root/وهي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر وهي في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الضعف والعجز" | المعنى="الواهي: ما انهار تماسكه الداخلي وعجز عن الاحتفاظ بشكله ووظيفته — وذلك الانهيار يظهر للأعين في صورة التفكك والانكسار. الوهي: انهيار البنية الداخلية الذي يتجلى خارجاً."
- ويل | الرابط=https://qawlat.com/root/ويل/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ويل في القران" | المواضع=40 | الصيغ=11 | الحقل="القول والكلام والبيان" | المعنى="«ويل» = كلمة الإعلان بحلول الكارثة، يُنطق بها فيُحكم على المنطوق فيه أنّه واقع في هلاك لا يُستدرَك. هذا التعريف يستوعب: (1) إعلان الله: ﴿وَيۡلٞ لِّكُلِّ هُمَزَةٖ﴾ الهمزة 1. (2) دعاء إنذار: ﴿وَيۡلَكُمۡ لَا تَفۡتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا﴾ طه 61. (3) ندب الوا…"
- يءس | الرابط=https://qawlat.com/root/يءس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يءس في القران" | المواضع=13 | الصيغ=11 | الحقل="الأمل والرجاء" | المعنى="يءس = ٱنقطاع تَوَقُّع حُدوث الشيء — يَنقطع رَجاء الإنسان فيما كان يَترقَّبه فلا يَعود يَنتظره. تَتفرَّع الصيغ على ثلاث طَبَقات: - يَئِسَ / يَئِسُوا / يَئِسۡنَ: الفِعل البَسيط لقَطع الرَّجاء. - ٱسۡتَيۡـَٔسَ / ٱسۡتَيۡـَٔسُوا: الٱستفعال — بُلوغ ذِروة اليأس بَعد…"
- ياسين | الرابط=https://qawlat.com/root/ياسين/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ياسين في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="ياسين: علم نبيّ يَأتي في القرآن في موضع واحد ضِمن سَلسلة تَسليمات على الأنبياء في سورة الصافّات، مَتّصلًا بقصة إلياس مباشرةً قَبله، فيَتعلّق الاسم بالقصة نَفسها بدلالةٍ تَعيينيّة محضة."
- ياقوت | الرابط=https://qawlat.com/root/ياقوت/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ياقوت في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحسن والجمال والطيب" | المعنى="ياقوت يدل على جوهر نفيس بالغ الصفاء والجمال يُجعل معيارًا تشبيهيًا للحسن المصون."
- يبس | الرابط=https://qawlat.com/root/يبس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يبس في القران" | المواضع=4 | الصيغ=4 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="«يبس» هو خلو الشيء من الرطوبة أو الماء حتى يظهر جفافه أو صلابته، فيقابل الرطب والخضر ويظهر في طريق البحر اليابس."
- يتم | الرابط=https://qawlat.com/root/يتم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يتم في القران" | المواضع=23 | الصيغ=11 | الحقل="الضعف والعجز" | المعنى="«يتم» هو حال الصغير الذي فقد كفايته الأبوية فصار موضع رعاية مالية ومعنوية حتى يبلغ رشده. لا يساوي الفقر؛ فقد يكون لليتيم مال، ولا يساوي الكفالة؛ فالكفالة فعل غيره تجاهه."
- يثرب | الرابط=https://qawlat.com/root/يثرب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يثرب في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الأماكن المعيّنة" | المعنى="يثرب في القرآن اسم مكان مفرد الورود، يظهر في نداء لأهله مقرونًا بنفي المقام والأمر بالرجوع، داخل سياق يكشف إرادة الفرار."
- يدي | الرابط=https://qawlat.com/root/يدي/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يدي في القران" | المواضع=120 | الصيغ=47 | الحقل="الجسد والأعضاء" | المعنى="اليَد القرآنية: عضو الفعل والإمساك، ومنه تتفرع دلالة الكسب والقدرة والملك والجهة الأمامية. 120 صفًا، 110 آيات، 47 سورة. الضد البنيوي الأوضح هو «خلف» في فرع الجهة فقط؛ فاجتماع الجذرين خامًا يقع في 21 آية، لكن الشاهد الجهوي الصريح «بين أيدي/يدي» مع «خلف» يقع في…"
- يس | الرابط=https://qawlat.com/root/يس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يس في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الحروف المقطعة" | المعنى="﴿يسٓ﴾ في القُرءان: حَرفان مُقَطَّعان (ياء وَسين) في فاتِحَة سورَة يس وَحدَها، يَلي ذلك قَسَم بِالقُرءان الحَكيم وَجَوابُه إِثبات رِسالَة النَبيّ. وَظيفَة افتِتاحيَّة فَريدَة."
- يسر | الرابط=https://qawlat.com/root/يسر/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يسر في القران" | المواضع=44 | الصيغ=21 | الحقل="التيسير واليُسر" | المعنى="يسر = انفتاح الأمر وتهيؤه بلا عسر، أو وصف الشيء بأنه قريب المأخذ قليل الكلفة. - يَسَّر: هيأ وفتح المسلك للذكر أو للأمر أو للإنسان. - اليُسر: حال الانفتاح والسعة في مقابل العسر. - اليُسرى: الجهة أو السبيل التي يُهيأ لها الإنسان، وقد تقابلها العسرى. - اليسير: م…"
- يسع | الرابط=https://qawlat.com/root/يسع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يسع في القران" | المواضع=2 | الصيغ=1 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="يسع: علم نَبيّ يَرد في موضعَين فقط في القرآن، ضِمن قائمَتَي ذِكر الأنبياء، مَقرونًا في كِلا الموضعَين بإسماعيل، يَخدم وظيفة التَّعداد لِبَيان فَضل الله على الأنبياء جَميعًا."
- يعقوب | الرابط=https://qawlat.com/root/يعقوب/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يعقوب في القران" | المواضع=16 | الصيغ=6 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="يعقوب في القرآن اسم علم للنبي الذي يجعله النص امتدادًا لإبراهيم وإسحاق، وموضع انتقال الملة والوصية والنعمة إلى الآل والأسباط، وحاضرًا في سورة يوسف أبًا ذا علم معلَّم وتدبير محفوظ داخل البيت."
- يعوق | الرابط=https://qawlat.com/root/يعوق/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يعوق في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الشرك والعبادة غير الله" | المعنى="يَعُوق في القرآن: اسم عَلَم لأحد الأنداد التي اتّخذها قوم نوح آلهةً يَتواصَون بعدم تركها — وَرد ضمن خمسة أسماء معطوفة بـ«ولا» في موضع واحد (نُوح 23). ---"
- يغوث | الرابط=https://qawlat.com/root/يغوث/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يغوث في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="الشرك والعبادة غير الله" | المعنى="يَغُوث في القرآن: اسم عَلَم لأحد الأنداد التي اتّخذها قوم نوح آلهةً (نُوح 23) — اسمٌ مَعدود ضمن خمسة أسماء معطوفة، لا اشتقاق له. ---"
- يقظ | الرابط=https://qawlat.com/root/يقظ/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يقظ في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="النوم والهجوع" | المعنى="اليقظة حالة الحضور الحسي الكامل التي تكون فيها الحواس والإدراك مفتوحَين على الواقع المحيط، مقابل الرقود أو النوم الذي يُغلق هذا الحضور. واليقظة في القرآن تُقاس بالهيئة الظاهرة والانتباه الحسي معًا."
- يقن | الرابط=https://qawlat.com/root/يقن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يقن في القران" | المواضع=28 | الصيغ=13 | الحقل="الفهم والإدراك والوعي" | المعنى="«يقن» هو جزم مستقر بحقيقة لا تبقى معها مراوحة نفسية في الموضع الذي تعلقت به، سواء جاء قبل المعاينة بآيات وبصائر، أو عند كشف المصير، أو في خبر محكم لا يداخله تردد."
- يمم | الرابط=https://qawlat.com/root/يمم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يمم في القران" | المواضع=11 | الصيغ=5 | الحقل="الماء والأنهار والبحار" | المعنى="يمم في القرآن مدخل ذو شعبتين: التيمم، وهو قصد مخصوص إلى شيء يُعمل به عند الحاجة أو الاختيار؛ واليم، وهو الموضع المائي الذي يُلقى فيه أو يغشى أو ينبذ فيه. الجامع الفهرسي هو التوجه إلى جهة مخصوصة، فعلًا أو موضعًا."
- يمن | الرابط=https://qawlat.com/root/يمن/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يمن في القران" | المواضع=71 | الصيغ=38 | الحقل="العهد واليمين والميثاق" | المعنى="يمن: جهة يمين مضافة إلى صاحبها أو مقامها، ومنها تتفرع يد القبض والفعل، والجهة المقابلة للشمال، واليمين الموثقة، وما ملكته اليمين، واصطفاف أصحاب اليمين والميمنة."
- ينع | الرابط=https://qawlat.com/root/ينع/ | سؤال_مطابق="معنى جذر ينع في القران" | المواضع=1 | الصيغ=1 | الحقل="أنواع النباتات والأشجار والفواكه" | المعنى="ينع يدل في القرآن على بلوغ الثمر طور تمامه الظاهر بعد ظهوره، بحيث يصير جديرًا بأن يُنظر إليه في اكتمال حاله."
- يوسف | الرابط=https://qawlat.com/root/يوسف/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يوسف في القران" | المواضع=27 | الصيغ=9 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="يوسف اسم علم لنبي عينه القرآن، وتظهر وظيفته في تعيين صاحب قصة الرؤيا والابتلاء والتمكين، مع وروده أيضًا في تعداد الأنبياء وفي الاحتجاج برسالة سابقة جاءت بالبينات."
- يوم | الرابط=https://qawlat.com/root/يوم/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يوم في القران" | المواضع=475 | الصيغ=50 | الحقل="يوم القيامة وأسمائها" | المعنى="يوم: ظَرفٌ زَمَني مَحدود بِفاصِلَين، أَوسَع من السَّاعة وأَدنى من الأَمَد — يَتَّخذ في القرآن أَكبَر صُوَره صورة يوم القيامة بأَسمائه المَخصوصة (يوم الدِّين، يوم الفَصل، يوم الحساب، يوم الجَمع)، ويَتَّخذ كَذلك صورة أَيَّام الدُّنيا المَعدودَة (سِتَّة أَيَّام…"
- يونس | الرابط=https://qawlat.com/root/يونس/ | سؤال_مطابق="معنى جذر يونس في القران" | المواضع=4 | الصيغ=2 | الحقل="الأنبياء والرسل والأعلام" | المعنى="يونس في القرآن اسم للرسول الموحى إليه المفضل، الذي يبرز حضوره النصي بكون قومه نُفعوا بإيمانهم فكُشف عنهم عذاب الخزي، مع بقاء اسمه ثابتًا داخل سلسلة الوحي والرسالة."